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云南红河流域世代居住着一个古老的傣族支系，因当地傣族女性喜欢在腰间缠绕多条华丽的花腰彩带，得名花腰傣。基于此，本文以花腰傣的主要聚集地元江县为例，简要分析了传承至今的元江花腰傣舞蹈类型，探寻传承元江花腰傣舞蹈的有效方法。
花腰傣以能歌善舞、服饰华丽闻名，其传统文化较为原始，并没有受到中原文化和佛教文化的显著影响，所以传承至今的文化极为原生态。元江花腰傣传承至今的舞蹈类型和风格较为独特，研究其舞蹈文化内涵和风格，有助于推进传统和现代文化的融合，能为实现花腰傣舞蹈传承奠定良好基础。
一、元江花腰傣的舞蹈类型
花腰傣是汉族居民对元江县、新平县傣族人民的称呼。由于花腰傣的传统文化受外来文化影响较小，所以其不仅表现出文化的原生态性，更与主体傣族的文化存在较大差异。对于花腰傣而言，舞蹈和服饰是其核心文化元素，也是重要的文化符号。目前，流传至今的花腰傣舞蹈主要分为四种类型。其一为芦笙舞，这是一种既可自娱又可表演的圆场舞蹈，每年的收早稻、栽晚稻和赶花街都是跳芦笙舞的好机会。其二为三弦舞，三弦舞与芦笙舞一样都是花腰傣赶花街时常跳的传统舞蹈，往往能为年轻男女的情感交流提供极大助力。其三为狮子舞，这种舞蹈也被称为猫猫舞，是元江花腰傣的传统表演性舞蹈，常见于节庆和婚嫁喜事，其表演者大多为专业舞者。目前，表演猫猫舞的中老年人居多，年轻人并不常见。其四为大鼓舞，这是一种祭祀性舞蹈，通常由1～2人领舞，其余舞者手持鼓、锣等乐器，边奏边舞。
二、元江花腰傣舞蹈的主要传承形式
花腰傣舞蹈是重要的民间艺术形式，也是花腰傣原生态传统文化的集中体现，所以舞蹈传承至关重要。现阶段，元江花腰傣舞蹈的传承主要依靠三种形式。
（一）个人传承
这种传承往往以家庭为单位，通过长辈的言传身教，将花腰傣舞蹈的动作要点和表现方式传授给下一代。这种传承不仅能促进舞蹈动作传递，更能实现舞蹈内涵和民族文化的延续。
（二）师徒传承
元江花腰傣中的猫猫舞是一种舞蹈要求较高、兼具表演和祭祀性的舞蹈，这种舞蹈大多由专业舞者完成，需要经过系统的学习和练习才可呈现，雅摩舞、大鼓舞也是如此。为了保证此类舞蹈的有效传承，专业舞者往往会收徒授课，将舞蹈内容和个人的感悟以及经验一并传授。
（三）群体传承
舞蹈界对花腰傣舞蹈的重视程度和研究深度不断提高，这使得花腰傣舞蹈的表现形式和作品越发多样。在北京舞蹈学院等舞蹈类专业院校中，往往开设专业课程，师生共同创作出如《幻》一般的花腰傣双人舞或群舞。同样，民间表演者也在不断创作和表演的过程中推进着花腰傣舞蹈的群体性传承。
三、传承元江花腰傣舞蹈的方法
为了进一步实现对元江花腰傣舞蹈的有效传承，相关工作人员应该基于当前的花腰傣舞蹈傳承方式实现创新和发展。在传承元江花腰傣舞蹈的过程中，工作人员应该尽可能地保存其原有的舞蹈种类、动作和音乐风格，实现对花腰傣舞蹈原生态的有效保存。当然，在实践中，工作人员应该推进花腰傣传统舞蹈与现代舞蹈和多元文化之间的有机结合，在传承元江花腰傣舞蹈的过程中同时完成传承和发展两项工作。
（一）打造有利的政策环境
我国少数民族众多，传承和发展少数民族传统文化一直是民族政策的重要内容。为了进一步实现元江花腰傣舞蹈的有效传承，元江傣族协会应该进一步落实党的民族政策，有针对性地制定和实施地方政策，以实现民族政策的有效落地。政府部门需要着眼于元江花腰傣舞蹈传承现状和需求，为元江花腰傣舞蹈的传承、普及以及发展提供有力的政策支持。比如，可以以舞蹈教育或节庆活动为推手，为展示元江花腰傣舞蹈文化提供机会与场合。
此外，相关工作人员还应该积极抢救传承人的绝活。在元江花腰傣舞蹈中，与宗教相关的舞蹈内容丰富，这些舞蹈往往用于祈福、祭祀、祝祷等活动，而其传承往往依托于个人传承或师徒传承，大多难以实现群体性传承，稍有不慎就会面临关键性文化缺失的困境。所以，当地政府部门应该积极整合多方力量，借助政策扶持和业务支持，将个人传承、群体传承以及师徒传承结合起来。文化工作者可以通过对花腰傣舞蹈内涵、舞蹈元素、动作风格以及音乐特征等信息进行全面采集和整合，为全面推进元江花腰傣舞蹈传承奠定良好基础。
（二）加强宣传普及
为实现元江花腰傣舞蹈的有效传承，相关工作人员应该做好元江花腰傣舞蹈的宣传和普及工作。对于当地的傣族人民而言，元江花腰傣舞蹈极具代表性和全民性，节庆、民俗活动或农闲时期都可见花腰傣舞蹈的身影。所以，文化工作者可以以此为基础开展多种形式的群体性活动，为花腰傣舞蹈提供更加多样的展示机会，让傣族人民能够进一步参与花腰傣舞蹈的传承和表演。要不断提高元江花腰傣舞蹈在当地居民文化生活中的比重，为实现元江花腰傣舞蹈传承奠定良好的基础。
同时，元江花腰傣舞蹈传承工作不仅要面向傣族人民，更应该面向其他民族。在实践工作中，相关工作人员应该通过多种形式完成花腰傣舞蹈的普及工作，着力扩大元江花腰傣舞蹈的影响范围，让更多的人感受到这种舞蹈的独特魅力，在实践中积极推进花腰傣舞蹈与多元文化、现代科技之间的有机结合。比如，在庆祝节日时，元江花腰傣常常进行狮子舞（猫猫舞）或芦笙舞表演，相关工作人员可以将花腰傣舞蹈的演出过程录制下来充当宣传素材。在推广和传承元江花腰傣舞蹈时，可借助微博、微信公众号等新媒体平台展示这些视频，为元江花腰傣舞蹈提供更加广阔的宣传空间。要依托互联网的力量，有效拓展花腰傣舞蹈宣传普及工作深度与广度，做好元江花腰傣舞蹈传承的辅助性工作。
（三）深化舞蹈教育创新
当前，元江花腰傣舞蹈独特的表演形式和风格已经引起舞蹈界和许多舞蹈爱好者的关注。所以，各大舞蹈院校的教学环节不乏花腰傣舞蹈的身影。专业的舞蹈教学是传承舞蹈的重要方式，因而要实现元江花腰傣舞蹈的有效传承，就必须深化舞蹈教育创新，借助高水平的现代舞蹈教育方法，助推元江花腰傣舞蹈的传承和发展。在实践工作中，舞蹈教育工作者应该积极采集和整合花腰傣舞蹈的关键性要素，明确该种舞蹈的表演形式、基本动作音乐风格以及舞蹈的主体内涵，实现对花腰傣舞蹈文化的深度剖析，进而制定出适用于当代的花腰傣舞蹈教学方案。在教学环节，舞蹈教师应该基于元江花腰傣的传统文化内涵开展舞蹈教学，借助文化背景渗透增进学员对舞蹈的理解，进而帮助他们更快速地学习花腰傣舞蹈。目前，多元文化的涌入和生活习惯的逐步改变，使得元江花腰傣的宗教功能减弱，而文化、表演、娱乐功能渐强。具备祈福、祭祀性质的元江花腰傣舞蹈表演者多为民间舞者，他们的表演经验十分丰富，是该种舞蹈传承的主要承担者。为了进一步提高花腰傣舞蹈传承质量，专业舞蹈学校可以与民间舞者合作。比如，学校可外聘资深的元江花腰傣舞蹈演出者作为辅助教师，为舞蹈学员提供有针对性的指导，为实现舞蹈与传承做好铺垫。
四、结语
元江花腰傣舞蹈是花腰傣传统文化的重要组成部分，也是其文化输出和表达的重要形式，所以推进花腰傣舞蹈传承至关重要。为此，相关工作人员应该结合当前元江花腰傣舞蹈的主要传承形式，以政策支持、环境影响、教育宣传等方式积极推进元江花腰傣舞蹈与现代文化的有机结合，实现其科学传承。
（云南工商学院）
作者简介：刀英洁（1986-），女，傣族，云南玉溪人，本科，讲师，研究方向：舞蹈学。
花腰傣以能歌善舞、服饰华丽闻名，其传统文化较为原始，并没有受到中原文化和佛教文化的显著影响，所以传承至今的文化极为原生态。元江花腰傣传承至今的舞蹈类型和风格较为独特，研究其舞蹈文化内涵和风格，有助于推进传统和现代文化的融合，能为实现花腰傣舞蹈传承奠定良好基础。
一、元江花腰傣的舞蹈类型
花腰傣是汉族居民对元江县、新平县傣族人民的称呼。由于花腰傣的传统文化受外来文化影响较小，所以其不仅表现出文化的原生态性，更与主体傣族的文化存在较大差异。对于花腰傣而言，舞蹈和服饰是其核心文化元素，也是重要的文化符号。目前，流传至今的花腰傣舞蹈主要分为四种类型。其一为芦笙舞，这是一种既可自娱又可表演的圆场舞蹈，每年的收早稻、栽晚稻和赶花街都是跳芦笙舞的好机会。其二为三弦舞，三弦舞与芦笙舞一样都是花腰傣赶花街时常跳的传统舞蹈，往往能为年轻男女的情感交流提供极大助力。其三为狮子舞，这种舞蹈也被称为猫猫舞，是元江花腰傣的传统表演性舞蹈，常见于节庆和婚嫁喜事，其表演者大多为专业舞者。目前，表演猫猫舞的中老年人居多，年轻人并不常见。其四为大鼓舞，这是一种祭祀性舞蹈，通常由1～2人领舞，其余舞者手持鼓、锣等乐器，边奏边舞。
二、元江花腰傣舞蹈的主要传承形式
花腰傣舞蹈是重要的民间艺术形式，也是花腰傣原生态传统文化的集中体现，所以舞蹈传承至关重要。现阶段，元江花腰傣舞蹈的传承主要依靠三种形式。
（一）个人传承
这种传承往往以家庭为单位，通过长辈的言传身教，将花腰傣舞蹈的动作要点和表现方式传授给下一代。这种传承不仅能促进舞蹈动作传递，更能实现舞蹈内涵和民族文化的延续。
（二）师徒传承
元江花腰傣中的猫猫舞是一种舞蹈要求较高、兼具表演和祭祀性的舞蹈，这种舞蹈大多由专业舞者完成，需要经过系统的学习和练习才可呈现，雅摩舞、大鼓舞也是如此。为了保证此类舞蹈的有效传承，专业舞者往往会收徒授课，将舞蹈内容和个人的感悟以及经验一并传授。
（三）群体传承
舞蹈界对花腰傣舞蹈的重视程度和研究深度不断提高，这使得花腰傣舞蹈的表现形式和作品越发多样。在北京舞蹈学院等舞蹈类专业院校中，往往开设专业课程，师生共同创作出如《幻》一般的花腰傣双人舞或群舞。同样，民间表演者也在不断创作和表演的过程中推进着花腰傣舞蹈的群体性传承。
三、传承元江花腰傣舞蹈的方法
为了进一步实现对元江花腰傣舞蹈的有效传承，相关工作人员应该基于当前的花腰傣舞蹈傳承方式实现创新和发展。在传承元江花腰傣舞蹈的过程中，工作人员应该尽可能地保存其原有的舞蹈种类、动作和音乐风格，实现对花腰傣舞蹈原生态的有效保存。当然，在实践中，工作人员应该推进花腰傣传统舞蹈与现代舞蹈和多元文化之间的有机结合，在传承元江花腰傣舞蹈的过程中同时完成传承和发展两项工作。
（一）打造有利的政策环境
我国少数民族众多，传承和发展少数民族传统文化一直是民族政策的重要内容。为了进一步实现元江花腰傣舞蹈的有效传承，元江傣族协会应该进一步落实党的民族政策，有针对性地制定和实施地方政策，以实现民族政策的有效落地。政府部门需要着眼于元江花腰傣舞蹈传承现状和需求，为元江花腰傣舞蹈的传承、普及以及发展提供有力的政策支持。比如，可以以舞蹈教育或节庆活动为推手，为展示元江花腰傣舞蹈文化提供机会与场合。
此外，相关工作人员还应该积极抢救传承人的绝活。在元江花腰傣舞蹈中，与宗教相关的舞蹈内容丰富，这些舞蹈往往用于祈福、祭祀、祝祷等活动，而其传承往往依托于个人传承或师徒传承，大多难以实现群体性传承，稍有不慎就会面临关键性文化缺失的困境。所以，当地政府部门应该积极整合多方力量，借助政策扶持和业务支持，将个人传承、群体传承以及师徒传承结合起来。文化工作者可以通过对花腰傣舞蹈内涵、舞蹈元素、动作风格以及音乐特征等信息进行全面采集和整合，为全面推进元江花腰傣舞蹈传承奠定良好基础。
（二）加强宣传普及
为实现元江花腰傣舞蹈的有效传承，相关工作人员应该做好元江花腰傣舞蹈的宣传和普及工作。对于当地的傣族人民而言，元江花腰傣舞蹈极具代表性和全民性，节庆、民俗活动或农闲时期都可见花腰傣舞蹈的身影。所以，文化工作者可以以此为基础开展多种形式的群体性活动，为花腰傣舞蹈提供更加多样的展示机会，让傣族人民能够进一步参与花腰傣舞蹈的传承和表演。要不断提高元江花腰傣舞蹈在当地居民文化生活中的比重，为实现元江花腰傣舞蹈传承奠定良好的基础。
同时，元江花腰傣舞蹈传承工作不仅要面向傣族人民，更应该面向其他民族。在实践工作中，相关工作人员应该通过多种形式完成花腰傣舞蹈的普及工作，着力扩大元江花腰傣舞蹈的影响范围，让更多的人感受到这种舞蹈的独特魅力，在实践中积极推进花腰傣舞蹈与多元文化、现代科技之间的有机结合。比如，在庆祝节日时，元江花腰傣常常进行狮子舞（猫猫舞）或芦笙舞表演，相关工作人员可以将花腰傣舞蹈的演出过程录制下来充当宣传素材。在推广和传承元江花腰傣舞蹈时，可借助微博、微信公众号等新媒体平台展示这些视频，为元江花腰傣舞蹈提供更加广阔的宣传空间。要依托互联网的力量，有效拓展花腰傣舞蹈宣传普及工作深度与广度，做好元江花腰傣舞蹈传承的辅助性工作。
（三）深化舞蹈教育创新
当前，元江花腰傣舞蹈独特的表演形式和风格已经引起舞蹈界和许多舞蹈爱好者的关注。所以，各大舞蹈院校的教学环节不乏花腰傣舞蹈的身影。专业的舞蹈教学是传承舞蹈的重要方式，因而要实现元江花腰傣舞蹈的有效传承，就必须深化舞蹈教育创新，借助高水平的现代舞蹈教育方法，助推元江花腰傣舞蹈的传承和发展。在实践工作中，舞蹈教育工作者应该积极采集和整合花腰傣舞蹈的关键性要素，明确该种舞蹈的表演形式、基本动作音乐风格以及舞蹈的主体内涵，实现对花腰傣舞蹈文化的深度剖析，进而制定出适用于当代的花腰傣舞蹈教学方案。在教学环节，舞蹈教师应该基于元江花腰傣的传统文化内涵开展舞蹈教学，借助文化背景渗透增进学员对舞蹈的理解，进而帮助他们更快速地学习花腰傣舞蹈。目前，多元文化的涌入和生活习惯的逐步改变，使得元江花腰傣的宗教功能减弱，而文化、表演、娱乐功能渐强。具备祈福、祭祀性质的元江花腰傣舞蹈表演者多为民间舞者，他们的表演经验十分丰富，是该种舞蹈传承的主要承担者。为了进一步提高花腰傣舞蹈传承质量，专业舞蹈学校可以与民间舞者合作。比如，学校可外聘资深的元江花腰傣舞蹈演出者作为辅助教师，为舞蹈学员提供有针对性的指导，为实现舞蹈与传承做好铺垫。
四、结语
元江花腰傣舞蹈是花腰傣传统文化的重要组成部分，也是其文化输出和表达的重要形式，所以推进花腰傣舞蹈传承至关重要。为此，相关工作人员应该结合当前元江花腰傣舞蹈的主要传承形式，以政策支持、环境影响、教育宣传等方式积极推进元江花腰傣舞蹈与现代文化的有机结合，实现其科学传承。
（云南工商学院）
作者简介：刀英洁（1986-），女，傣族，云南玉溪人，本科，讲师，研究方向：舞蹈学。