目的论视野下的牟宗三“心性是一”思想

来源 :荆楚学术论丛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hcpysw3
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
对“心性是一”命题的正确理解对于正确理解牟宗三的整体思想至关重要。从根本上说,杨泽波教授对牟宗三“三系论”的批评就是对其“心性是一”思想的不接受、不认同。而正确理解“心性是一”思想需要一种更为根本性的眼光,这就是目的论的视角。在目的论的视野下,“心性是一”可以看作“人类理性目的论”的必然结论。 A correct understanding of the proposition that “one’s heart and one heart is one” is of crucial importance in correctly understanding the overall thinking of Mou Zongsan. Fundamentally, Professor Yang Zebo’s criticism of Mou Zongsan’s “three-line theory” is that it does not accept or disapprove of his “one-heart-one” thinking. However, to correctly understand the idea that “one’s heart is one” needs a more fundamental perspective, this is the teleological perspective. In the field of teleology, “one heart and one heart” can be regarded as the inevitable conclusion of “human rational teleology”.
其他文献
党的十五届五中全会审议并通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》(以下简称《建议》)。这是我国21世纪的第一个五年计划,是党领导我国社会主义
21世纪,人们达成一个不争的国际共识:世界各国的竞争在于国家经济实力的竞争:经济实力的竞争又归于科学技术力量的竞争:而科技的竞争归根到底在于人才的竞争。人才问题关系到
吉林省龙井市龙井实验小学是中国第一所朝鲜族小学,有百年辉煌历史。学校确立了“把学校办成特色鲜明、质量一流、人民满意的现代化朝鲜族小学”的办学目标。3年来,通过国家
本文阐述了有关于亚里士多德的幸福观。在古希腊关于幸福的理解中,有一类是将幸福与感官快乐等同起来,以感觉上的快乐或痛苦作为幸福和不幸福的分界,其极端表现是纵欲享乐主
主持人提示:人如果一旦也像动物一般被圈养,作为万物之灵的人的个性也会慢慢消失,人就会变得没有精神,没有灵魂,没有思想和创造,只有盲从和模仿。因此,学校教育如何做到学生
随着社会主义经济体制改革的不断深化,国有企业的改革已经进入攻坚阶段。建立现代企业制度,既是改革深化的必然要求,也是客观经济发展的必然要求。而作为企业科学管理的基础
应用写作日益渗透到社会生活的各个层面,应用写作能力是当代社会的职业核心能力,这种能力的培养应该在中学语文课堂得到高度重视。基于国际视野,对比分析了美、德、英、法等
对联是中华民族特有的文化瑰宝,以其韵律优美、对仗工整、精炼简洁、字字珠玑而流传千古。每逢重大活动,喜庆节日,婚丧嫁娶,人们都要张贴对联,借以渲染气氛。自古以来,文人
1997年3月12日1996年冶金工业质量管理协会和全国用户委员会共同组织了对25家中厚钢板生产企业的产品质量租服务质量的用户评价。本次用户评价,除了对中厚钢板的产品质量和服
最近,某公司的销售额连连下降,在公司的销售工作会议上,老板威胁员工道:“如果你们不能胜任自己的工作,自然会有人代替你们的位置。”他扭头对身边的一位新雇员——一名退役