【摘 要】
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<正> 一、问题的提出历来的哲学家都谈到经验,许多人以经验为出发点著书立说。然而,在我们的哲学研究中,专就经验问题做文章的却为数甚少。我们批判了“抬高”经验的经验批判主义,评述了贬低经验的批判理性主义,至于如何从马克思主义哲学的观点来阐明经验的特征、类型、地位和作用等则研究和讨论得不够。经验问题未能得到重视或许是有理由的:第一,经验属于认识的低级阶段或低层水平的领域,人们需要总结经验使之上升为理论,经验知识本身还不是科学,并不具有特别重要的意义。第二,我们今天正处在科学高度发展、科学理论走在
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<正> 一、问题的提出历来的哲学家都谈到经验,许多人以经验为出发点著书立说。然而,在我们的哲学研究中,专就经验问题做文章的却为数甚少。我们批判了“抬高”经验的经验批判主义,评述了贬低经验的批判理性主义,至于如何从马克思主义哲学的观点来阐明经验的特征、类型、地位和作用等则研究和讨论得不够。经验问题未能得到重视或许是有理由的:第一,经验属于认识的低级阶段或低层水平的领域,人们需要总结经验使之上升为理论,经验知识本身还不是科学,并不具有特别重要的意义。第二,我们今天正处在科学高度发展、科学理论走在生产斗争和社会实践前面的时代,种种经验过程不断被理论的自觉应用所代替,现代技术已成为科学的物化,再强调经验知识和经验技能已不合时宜。第三,经验是一个含糊的名词,“在‘经验’这个字眼下,无疑地可以隐藏哲学上的唯物主义路线和唯心主义路线”,我们的任务
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<正> 艺术想象是艺术反映论创作主体的重要因素之一。本文从艺术反映论出发,对艺术想象的特殊本质及其在艺术创作中的作用作些探讨。一、艺术想象的特殊性。我国文艺理论界和美学界对艺术想象的评价并不一致。有的人为了强调形象思维的特殊规律,而简单地否定科学中的想象,或对科学中想象的地位与作用认识不足。也有人看到了科学领域内同样离不开想象的事实,却忽视对艺术想象特殊规律的研究,甚至把两个不同领域内的想象等同起来。这两种相互对立的倾向存在,反映着一个共同问题,即对艺术想象的特殊本质缺乏研究。下面我想对艺术
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