心怀悲悯抒写真情r——《滴水人家》创作感想

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几年前,因参与福州市曲艺团中型曲目《风雨苍霞人》的创作,有幸与黄宗沂先生相识,并与福州曲艺结缘.能和黄宗沂先生合作,令我惊喜之极.我是一个地地道道的福州人,但因为出生于知识分子家庭,从小就不会说那种充满浓浓市井味的生动有趣的福州话.从事艺术创作后,常听到这样一种说法,福州方言因为无法规范化地表达,在某种程度上影响了福建文学艺术创作的质量.
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中国的第一部有声电影是拍摄于1931年《歌女红牡丹》,从这一部电影开始,中国电影音乐也随之诞生,到目前为止已有近百年历史.新中国过渡时期、建设时期、曲折时期、快速发展时期创作出了众多的红色经典电影音乐,虽然不同时期的音乐作品各具特色,但始终秉承了弘扬主旋律、与时代同频共振的创作理念.在很多红色经典影视作品中,电影音乐不但让影片故事的主题主线变得清晰,而且还增强了人物情节的代入感和感染力.这些红色经典影视音乐作品,有的重现了党从最初成立到发展壮大的光辉历程,有的讴歌了革命先驱的英雄事迹,有的抒发了对党、对祖
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灯光设计具有视觉传达与写实等功能,能够通过色彩的变换营造不同的舞台氛围,有效提升舞台表演的现场感染力.舞台灯光设计者要依托剧目演出工作进度,制订与之相符的工作目标与任务.设计者要仔细斟酌剧目的类型、创作背景、主旨思想与意境,并结合舞台布景、服装、道具、化妆的设计标准以及音响效果,创造出符合作品意境的舞台灯光艺术.本文通过对原创话剧《闽西儿女》的灯光设计进行分析,梳理舞台灯光设计的基本思路与工作流程.
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目的:以家庭人际关系为切入点,从代际关系(结构性、联系性、情感性、一致性、规范性)的视角出发,验证代际关系和自我身心健康意识对初中生体育锻炼行为的影响.方法:运用文献资料法、数理统计法、逻辑分析法等方法,对中国教育追踪调查(CEPS2014-2015)数据提出的路径假设进行验证与分析.结果:隔代关系的交际、交流越多,初中生的体育锻炼程度越高;自我身心健康意识越高,初中生体育锻炼程度越高;自我身心健康意识在代际关系与体育锻炼行为中起部分中介作用.研究揭示了代际关系、自我身心健康意识对初中生体育锻炼行为的影响
闽西汉剧《伯公灯》讲述第五次反围剿之前,国民党反动派对中共苏区的红色交通线进行严密的封锁,妄图以此断绝苏区的给养和战略物资,从而彻底摧毁中国共产党所建立的红色革命政权.由于敌人疯狂的打击报复,众多的中共地下交通员惨遭杀害,革命斗争的环境更为艰难.为了保证完成任务,女交通员杨雨晴在丈夫邹剑飞牺牲后,强忍心头悲痛继续在艰难的交通线上英勇前行.同时通过邹母、二木头、卢大叔等人物,表现在白色恐怖笼罩下,闽西客家百姓为中国革命斗争而前赴后继的牺牲精神.
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多少天后回想起来,观众一定都难以忘记那样一个别具一格的乌塔奇妙夜,难以置信自己亦置身其中,成为奇幻之夜的一个精灵.2021年12月21日风雨不止,福州评话伬艺传习所的评话伬《滴水人家》在本团的古戏台,在乌塔之下的古建筑——一方古亭内外,以天地为舞台,为夜色为帷幕,蓦地一声铙钹敲点、醒木击桌,惊了风雨,惊(艳)了观众.
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芗剧现代戏《谷文昌》讲述了解放初期,谷文昌同志在担任福建省漳州市东山县委书记期间,不忘初心,敢于担当,与百姓同甘共苦,种树治理风沙,还将“敌伪家属”改为“兵灾家属”,变“荒岛”为“宝岛”的故事.该剧从选材、创排到演出、获奖,经历了无数次的修改打磨,期间涉及到的剧本编创、舞台呈现、人物塑造等方方面面,无不透露着艺术管理的重要性.
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惠安南派布袋戏历史悠久,主要以说唱形式进行演出,伴随着戏曲表演艺术形式日渐丰富,逐渐形成通过操纵布袋木偶完成故事演绎的表演形式.在南派布袋戏的发展过程中,说书形式的道白是传承重点,并且经过引用泉腔调南音演唱戏文、吸收提线木偶戏和梨园戏曲牌元素.惠安南派布袋戏早期艺人,以家族式、师徒式、合约式和股份式组织班社,如以涂寨印石“焕新成”、净峰“新玉兴”和涂寨宣妙“玉春楼”为代表的家族形戏班.1951年春,惠安县文教科组织戏改,组建惠安县“惠新”布袋戏剧团,1954年又增办“惠艺”布袋戏剧团,1957年两团合并,
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