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摘要:焦母以刘兰芝“举动自专由”为由,休掉刘兰芝,其实这只是表面原因;真正原因,是焦母认为刘兰芝不育。我认为刘兰芝在焦家二三年没用生出孩子,是焦母和焦仲卿的造成的,刘兰芝没用任何过错。
关键词: 刘兰芝 无子 焦母 焦仲卿
J206
刘兰芝是《孔雀东南飞》中的女主人翁。刘、焦的爱情故事千百年来一直为世人传颂。既然如此恩爱的夫妻,为什么会“为仲卿母所遣”?我们通过研究发现,兰芝无责,仲卿有过错。
我们先分析一下我国古代封建社会妇女被休的法律依据, 我国古代封建社会里,一般男尊女卑。封建礼法规定,男方在一定条件下享有“七出”的特权,即可以有七种休妻的借口。据《大戴礼.本命》记载:“妇有七去;不顺父母去;无子去;淫去;妒去;有恶疾去;盗窃去。”又据《仪礼.丧服》记贾公彦疏;“七出者:无子,一也;淫,二也;不事舅姑,三也;口舌,四也;盗窃,五也;妒忌,六也;恶疾,七也。”二者表述形式不同,但内容是一致的。那么刘兰芝到底犯了那一条铁律呢?从以上法条看,刘兰芝与《大戴礼.本命》第一、二两条有关联,即“不顺父母去”,“无子去”;其他几条与兰芝沾不上边。第一条是不顺父母。焦母说刘兰芝,“此妇无礼节,举动自专由”;刘兰芝说,“奉事循公姥,进止敢自专”自辩;又言“受母钱帛多,不堪母驱使”,这可以说,公说公有理,婆说婆有理,所以从这个角度讲,可以说她有错,也可以说她无错,它不是硬指标,毕竟小夫妻俩关系很好。而这只是焦母休兰芝的一个借口,是障眼法;而焦母休刘兰芝的真正原因,则是下面这一条。二、是无子(也即焦母认为刘兰芝不育)。古代科技没有现代科技这么发达,男女可以通过医学鉴定来判断,谁个能生育,谁个不能生育;也无法判断男女双方是否是由于其他原因造成的不育。在古代,一般认为,不生孩子的原因都是由女方造成的,男人可以休妻再娶。刘兰芝到焦家已经二三年了,可这二三年里,刘兰芝没有生出孩子,这是事实;因为兰芝若生有孩子,这是绝对不可以休去的。刘兰芝为什么二三年间,没有生出孩子的原因在哪?一是刘兰芝原因;二是焦母的原因;三是焦仲卿的原因。刘兰芝肯定没有问题,因为,若刘兰芝有问题,离婚后的刘兰芝一般不会嫁到一个较富裕的人家,更不会嫁到宦官之家。然而刘兰芝离婚后,县令和太守马上派人来提亲,离婚后的刘兰芝不但没有受离婚的影响,而且可以马上嫁人,且嫁的不是平常之家,是县令和太守这样显贵人家;显然刘兰芝生孩子方面的任何问题,因为县令和太守是不會娶一个不生孩子的女人。二、是焦母原因。刘兰芝在焦家过的是“鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹,大人故嫌迟”的生活。这说明刘兰芝在焦家:(一)、是勞动强度大;(二)、是劳动时间长;(三)、是焦母的故意折磨。这样的劳动强度,这样的劳动时间,这样的身心折磨,让兰芝生理、心里都无法承受。因为高强度劳动和身心的折磨,影响女人的正常心里和生理健康,如果时间长了,从生理学的角度讲,可能导致刘兰芝生理不正常;生理不正常当然也就无法正常生育。焦母为了多织几匹布而伤害自己媳妇的身心健康,进而影响到媳妇生育,这个责任应该由焦母承担。三、是焦仲卿的原因。“贱妾守空房,相见日常稀”,说明兰芝与焦仲卿相聚的机会实在太少,由于在一起的时间少,生孩子的几率就低,因为生孩子需要特定时间,特定的条件,要是焦仲卿经常在家,在一起时间长,生孩子的概率就大;哪有少年夫妻结婚后不常回家陪陪妻子的;因为正常的新婚夫妻生理、心里都需求;焦仲卿不常回家,恐怕不只是因为府里忙,焦仲卿可能有生理、心里,或者是其他方面的问题。生孩子是两个人的事,若一方有影响生孩子方面的心里生理或者其他方面的问题,想生孩子,不可能;所以,焦仲卿找兰芝生不了孩子,那么他找其她女人,也同样生不了孩子。
综上所述,我认为,刘兰芝二三年没有生出孩子,恰恰是焦母和焦仲卿娘俩造成的;而焦母与焦仲卿相比,焦仲卿应该承担主要责任。所以焦母错误的将自己和儿子的的过错,强加与媳妇;焦母故意制造是非,责难儿媳,让儿子休掉刘兰芝,造成劳燕分飞,实在是一个错误。所以从整个事件来龙去脉看,兰芝被休:焦母有责,仲卿有过也。
参考文献 :袁行霈《中国文学史》 2001.4 高等教育出版社
郭兴良《中国古典文学作品选》 2003、2 高等教育出版社
王光仪《婚姻法学教程》 2006.5 南京大学出版社
关键词: 刘兰芝 无子 焦母 焦仲卿
J206
刘兰芝是《孔雀东南飞》中的女主人翁。刘、焦的爱情故事千百年来一直为世人传颂。既然如此恩爱的夫妻,为什么会“为仲卿母所遣”?我们通过研究发现,兰芝无责,仲卿有过错。
我们先分析一下我国古代封建社会妇女被休的法律依据, 我国古代封建社会里,一般男尊女卑。封建礼法规定,男方在一定条件下享有“七出”的特权,即可以有七种休妻的借口。据《大戴礼.本命》记载:“妇有七去;不顺父母去;无子去;淫去;妒去;有恶疾去;盗窃去。”又据《仪礼.丧服》记贾公彦疏;“七出者:无子,一也;淫,二也;不事舅姑,三也;口舌,四也;盗窃,五也;妒忌,六也;恶疾,七也。”二者表述形式不同,但内容是一致的。那么刘兰芝到底犯了那一条铁律呢?从以上法条看,刘兰芝与《大戴礼.本命》第一、二两条有关联,即“不顺父母去”,“无子去”;其他几条与兰芝沾不上边。第一条是不顺父母。焦母说刘兰芝,“此妇无礼节,举动自专由”;刘兰芝说,“奉事循公姥,进止敢自专”自辩;又言“受母钱帛多,不堪母驱使”,这可以说,公说公有理,婆说婆有理,所以从这个角度讲,可以说她有错,也可以说她无错,它不是硬指标,毕竟小夫妻俩关系很好。而这只是焦母休兰芝的一个借口,是障眼法;而焦母休刘兰芝的真正原因,则是下面这一条。二、是无子(也即焦母认为刘兰芝不育)。古代科技没有现代科技这么发达,男女可以通过医学鉴定来判断,谁个能生育,谁个不能生育;也无法判断男女双方是否是由于其他原因造成的不育。在古代,一般认为,不生孩子的原因都是由女方造成的,男人可以休妻再娶。刘兰芝到焦家已经二三年了,可这二三年里,刘兰芝没有生出孩子,这是事实;因为兰芝若生有孩子,这是绝对不可以休去的。刘兰芝为什么二三年间,没有生出孩子的原因在哪?一是刘兰芝原因;二是焦母的原因;三是焦仲卿的原因。刘兰芝肯定没有问题,因为,若刘兰芝有问题,离婚后的刘兰芝一般不会嫁到一个较富裕的人家,更不会嫁到宦官之家。然而刘兰芝离婚后,县令和太守马上派人来提亲,离婚后的刘兰芝不但没有受离婚的影响,而且可以马上嫁人,且嫁的不是平常之家,是县令和太守这样显贵人家;显然刘兰芝生孩子方面的任何问题,因为县令和太守是不會娶一个不生孩子的女人。二、是焦母原因。刘兰芝在焦家过的是“鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹,大人故嫌迟”的生活。这说明刘兰芝在焦家:(一)、是勞动强度大;(二)、是劳动时间长;(三)、是焦母的故意折磨。这样的劳动强度,这样的劳动时间,这样的身心折磨,让兰芝生理、心里都无法承受。因为高强度劳动和身心的折磨,影响女人的正常心里和生理健康,如果时间长了,从生理学的角度讲,可能导致刘兰芝生理不正常;生理不正常当然也就无法正常生育。焦母为了多织几匹布而伤害自己媳妇的身心健康,进而影响到媳妇生育,这个责任应该由焦母承担。三、是焦仲卿的原因。“贱妾守空房,相见日常稀”,说明兰芝与焦仲卿相聚的机会实在太少,由于在一起的时间少,生孩子的几率就低,因为生孩子需要特定时间,特定的条件,要是焦仲卿经常在家,在一起时间长,生孩子的概率就大;哪有少年夫妻结婚后不常回家陪陪妻子的;因为正常的新婚夫妻生理、心里都需求;焦仲卿不常回家,恐怕不只是因为府里忙,焦仲卿可能有生理、心里,或者是其他方面的问题。生孩子是两个人的事,若一方有影响生孩子方面的心里生理或者其他方面的问题,想生孩子,不可能;所以,焦仲卿找兰芝生不了孩子,那么他找其她女人,也同样生不了孩子。
综上所述,我认为,刘兰芝二三年没有生出孩子,恰恰是焦母和焦仲卿娘俩造成的;而焦母与焦仲卿相比,焦仲卿应该承担主要责任。所以焦母错误的将自己和儿子的的过错,强加与媳妇;焦母故意制造是非,责难儿媳,让儿子休掉刘兰芝,造成劳燕分飞,实在是一个错误。所以从整个事件来龙去脉看,兰芝被休:焦母有责,仲卿有过也。
参考文献 :袁行霈《中国文学史》 2001.4 高等教育出版社
郭兴良《中国古典文学作品选》 2003、2 高等教育出版社
王光仪《婚姻法学教程》 2006.5 南京大学出版社