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一切皆方圆。天圆地方,为人处事外圆内方,方圆间见规矩。中华民居创刊周年之际,取方圆之道,而成新矩之法,有变则新,改变使人日益趋近真理。
晋商之事理亦可说皆在方圆之间,汇通天下,从方圆之中而来,内含处事为商之索求。在方圆间何以窥探深藏之奥妙,必深入其中,心平气和,方得究竟。晋商守土之道,为倾巨资于兴建宅院、城堡,虽有后世破坏,今日深入乡土,仍当仰望。方圆已逝,建筑犹存,实为流传千古之珍宝。
除却大贾,平凡之流,沿袭祖先遗志,守护先辈家业,亦有方圆之术。祖屋禁售,世代相传,诚为家族长训,可寻求外力之助,但不可跨越训诫之限。
凡夫之外,晋地多修庙宇,堪为国之首,中又以五台清凉圣境为最。全晋虽因能源之虞而常为人所诟,言粗犷暴发之语,但深究其方圆之道,可视其为福报广增。更观晋之为僧者,外修圆和,普度众生;内攻教规,方正不阿,方得今日之土木大兴,竹林大殿且如盛唐建制。
吾土吾民吾居,沧桑间撼恸人心,若无方圆规矩之因, 只存百年后望图兴叹之果。中华民居,华夏之民族、民性、民俗、民艺、民情之居所,堪为中华精神传承之担当。探寻古建与人魂之交融,非限于旅景之片面开发,以吾民自护吾居而上下共辅之,后人方可分享圆满。
入华夏发祥源起之地,管窥一隅。以吾民之性度,探求一座胥家庭院的前世今生,感受一种和谐至真的家族状态;仅容二千余人之郊远乡村,却有佛陀与上帝的两教共融,是为民智之慧举;一座城池曾海纳国之巨富,当下保护却存多种艰辛;一处美宅,三世因果,回眸间,平淡中出奇韵;两院古村落切肤之痛,如何挽留即逝的600年石头城,如何修复上安村满目的伤痕;耗资亿元之新建唐风圣殿,本无图文可供参考,皆凭高僧之无上智慧;登后台,平视微小人物之微小剧团生活……
絮繁文图,本无斧修之意,仅于天地方圆间,尽观吾民吾居,与世通感。
晋商之事理亦可说皆在方圆之间,汇通天下,从方圆之中而来,内含处事为商之索求。在方圆间何以窥探深藏之奥妙,必深入其中,心平气和,方得究竟。晋商守土之道,为倾巨资于兴建宅院、城堡,虽有后世破坏,今日深入乡土,仍当仰望。方圆已逝,建筑犹存,实为流传千古之珍宝。
除却大贾,平凡之流,沿袭祖先遗志,守护先辈家业,亦有方圆之术。祖屋禁售,世代相传,诚为家族长训,可寻求外力之助,但不可跨越训诫之限。
凡夫之外,晋地多修庙宇,堪为国之首,中又以五台清凉圣境为最。全晋虽因能源之虞而常为人所诟,言粗犷暴发之语,但深究其方圆之道,可视其为福报广增。更观晋之为僧者,外修圆和,普度众生;内攻教规,方正不阿,方得今日之土木大兴,竹林大殿且如盛唐建制。
吾土吾民吾居,沧桑间撼恸人心,若无方圆规矩之因, 只存百年后望图兴叹之果。中华民居,华夏之民族、民性、民俗、民艺、民情之居所,堪为中华精神传承之担当。探寻古建与人魂之交融,非限于旅景之片面开发,以吾民自护吾居而上下共辅之,后人方可分享圆满。
入华夏发祥源起之地,管窥一隅。以吾民之性度,探求一座胥家庭院的前世今生,感受一种和谐至真的家族状态;仅容二千余人之郊远乡村,却有佛陀与上帝的两教共融,是为民智之慧举;一座城池曾海纳国之巨富,当下保护却存多种艰辛;一处美宅,三世因果,回眸间,平淡中出奇韵;两院古村落切肤之痛,如何挽留即逝的600年石头城,如何修复上安村满目的伤痕;耗资亿元之新建唐风圣殿,本无图文可供参考,皆凭高僧之无上智慧;登后台,平视微小人物之微小剧团生活……
絮繁文图,本无斧修之意,仅于天地方圆间,尽观吾民吾居,与世通感。