把真爱种进学生心田

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任教新的一届初中学生,在新的教育理念指导下,我对语文教学工作有了新的认识。这就是——一、教育要有爱心,心中要有学生做为一个教师,要教好自己的学生,首先要关爱他们,了解他们。有了爱心,你才会去接近、了解他们,也只有了解了他们,也才会更恰当地给予关爱。 Teaching a new junior high school student, under the guidance of the new educational concept, I have a new understanding of Chinese teaching. This is: First, education must be caring, and students must be teachers in their hearts. To teach their students well, we must first care for them and understand them. With love, you will approach and understand them. Only by understanding them will you give more care.
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<正> 这个问题有两个既相互联系又相互区别的方面:一个是马克思主义哲学自身的科学体系;一个是阐述和讲授马克思主义哲学的体系。前者是科学体系,是原生结构;后者是教学体系,是派生结构。后者当然要以前者为依据,但又不同于前者。许多问题的争论和纠缠不清往往是由于混淆两者引起的。马克思和恩格斯并不是一个学院式的哲学家。他们没有刻意创造一个哲学体系,也没有写过一本哲学教科书。马克思和恩格斯是在探求无产阶级彻底解放道路的过程中,在批判旧
周末,我回乡下老家看母亲。有很长一段时间没回家了,我想母亲,我想母亲也一定想我了。吃过晚饭,母亲紧挨着我坐在沙发上,和我聊着天。快到十二点时,她困了,就紧紧地依偎在我
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2017年5月1日,拙作《中国钢铁连》由金城出版社正式出版发行,在此,感谢刘小晖等老师的大力支持和精心制作。对于文学的爱好,我要感谢高中时期的薛长林老师,是他给我开启了兴
<正> 马克思创立的哲学世界观是实践的唯物主义。在马克思主义哲学发展史中,恩格斯公开发表了第一个表述马克思实践唯物主义思想的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》);和马克思合著了在其中正式提出“实践的唯物主义”世界观的《德意志意识形态》;在《自然辩证法》中,也表述了
<正> 早在30年代,马克思主义哲学中国化问题就已经明确地提出来了,在今天,随着我国改革的全面深化,如何坚持和发展马克思主义的问题紧迫地摆在人们面前,对马克思主义中国化的重新认识也愈益重要。尤其近几年来兴起的中西文化大讨论,有力地推动了对这个问题的深入研究。就目前公开发表的论著来看,主要涉及马克思主义哲学中国化的背景,马克思主义哲学中国化过程中与中国传统哲学的关系,包括它和中国哲学优良传统的自觉结合和不自觉地受到传统文化、传统哲学的消极影响两个方面。现将各种主要观点摘要介绍如下: 一、马克思
“又来了,好嘛!了不得,这回还要搞什么课题结题!”办公室主任老谢来到我们办公室,一边莫名其妙地嘟囔一句,一边用混浊的目光朝我们四个人身上扫。我们三个文秘、一个打字员,三个人耳聋眼瞎,只有我一个人耳聪目明。我站起身好奇地问:“主任,谁?谁又来了?”老谢不正面回答我,嘴却咧开了,猪肝色的脸衬着满口黄牙,使我想起了北京的吊炉烤鸭。这时候,吊炉烤鸭活了,很有派头地用右手的中指朝我一点,说:“你,大才子,你
作为海子作品的研究者,我曾经见识了海子创作的长诗、短诗、诗剧、诗学理论、诗歌评论、故事、小说、散文、散文诗、翻译诗歌、文论、序言、学术论文、通讯报道、书评、书信、日记、绘画等各种体裁的作品。但是,唯独没有看见海子撰写的小说评论文章。  2016年的5月9日是一个让我大开眼界、大饱眼福、大惊大喜的日子:因为我终于在一本“团刊”上见识到了海子的一篇小说评论文章。  给我制造这种惊喜的人是原中国政法大学
一个年轻人往河边走去。快到水边时,一个小孩喊住了年轻人:“叔叔,来帮我捉鱼。”年轻人一脸伤心,他没去注意孩子,甚至看也没看孩子一眼。年轻人今年又没考上大学,这是他第三
<正> 人类普遍必然性的认识如何可能?用康德的话来说就是“先天综合判断如何可能?”这是西方近代哲学中一个十分重要的问题,也是康德理论哲学的中心问题。康德不满意经验论和理性论哲学家对这个问题的解答,他独辟蹊径,提出了先验的认识主体理论,以此作为认识的普遍性和必然性的根据,这在西方认识论发展史上具有重要的意义。
一宽宽八岁了,个头偏矮,爸爸说像他,要到十三四岁才猛然蹿高。宽宽最喜欢的东西,是水电工丢弃的一截折断了的小钢锯条。在木头或者砖块上来回锯一会儿,粉末纷纷落下,显现的沟