家风不应该是一个高大上的名词，它是朴素的，也是自然的。家风是家族世代相传的生活作风。“世代相传”和“生活作风”是家风的两个关键词，家风的传承性基本上靠生活作风体现。生活作风包括价值认同与生活方式两个方面，这两个方面相互依存。价值认同是生活方式的思想指引，生活方式是价值认同的表现形式。价值认同是家风得以传承的基础，家族的世世代代都认同祖先的价值观，才会践行那样的生活方式。家风，如同一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的延续过程中，会形成自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。一户人家，一种家风。家风，不管多么简单，也是不平凡的。因为它经过多年的传承，伴随了一代代人，启迪了一代代人，也影响了一代代人。
　　谈到家风，我就想起爷爷。我的爷爷冰如公，1921年6月20日出生。老人家并不是我親爷爷，他是一个瞎子，终生未娶，也未读过一天书。他四十多岁时，我父母把他接到身边，赡养他。爷爷名字很有书卷气，是爷爷的爷爷文英公取的。文英公是晚清秀才，在当时肯定是乡里的大知识分子。妈妈告诉我，当我降生时，爷爷非常高兴，他跪在祖堂前，由于家里穷，没有什么供品祭拜祖宗，他就拔自己的眉毛烧给祖宗，并反反复复念叨：我后继有人了。我在童年时，是跟爷爷睡在一起的，爷爷也非常疼我。尽管爷爷是个瞎子，但他会编草鞋，上世纪70年代初，草鞋每双可卖5分钱，编完20双左右后，他就带我到离家4里路左右的古市镇街上卖，卖到三毛钱，就不卖了，赶忙带我到镇上唯一的一个餐馆，买三毛钱一碗的三鲜汤给我吃。说是三鲜汤，实际上就是一碗浮了几片肥肉的汤，肥肉片是那么薄，真是佩服厨师的刀工。这碗三鲜汤，在物资极度贫乏的时代，那是美味佳肴，至今我还认为是最好吃的。爷爷坐在我身旁，不停摸着我的头，叫我慢慢吃，不要烫着，要吃干净。我说：“爷爷你也吃吧！”他说：“我大人不想吃这些东西的。”当时我以为大人真的是不想吃。当我写上面这些文字时，泪水不断往下滴，湿润了我的笔尖。
　　很快就到了我上学的年龄，爷爷的脾气就有些古怪了，经常跟我父亲怄气。当时生产队按人头数，每人分四厢地作为自留地，父亲要种蔬菜，爷爷坚持要种黄豆。父亲没有办法，就种黄豆。爷爷经常问我父亲是否锄过草，是否施过肥，有时要我牵他去摸摸黄豆的长势。我说黄豆长势非常好，这个“好”字一说出，爷爷露出了久违的笑容，好像黄豆长势好，他就有了希望。到了黄豆收获季节，爷爷要求我父母把黄豆晒好后，一粒不留地交给他保管，当时我父母不理解，不知他要干什么？后来知道了，他是把黄豆卖掉给我交学费，帮我买本子和笔墨。到了我初中毕业时，由于家里经济十分困难，父亲不打算让我读高中，当父亲把这情况告诉爷爷时，爷爷勃然大怒，拿起一根竹棍要打我父亲，并告诉我父亲：“你是苦了一辈子，一定要让孩子读书，祖宗三代，一定要有一代读书人。”第二天，爷爷叫我牵他到村庄上一位老人家，准备把自己的棺木便宜卖给他，并说了让我一辈子记住的话：“我打算把棺木卖了，是为了让孙子上学，今后不要说我梅亚（我父亲奶名）不孝，他对我非常好，今后用破地基（乡下晒谷的竹制工具）把我裹起来埋了就可以。”在爷爷的坚持下，父亲还是让我上高中，直到后来上大学。
　　爷爷留给我回忆的东西太多太多，但有三件事对我留下太多的思考。第一，不让我用写了字的纸作手纸。我当时怎么也不理解，现在我明白了，他老人家在告诉我要尊重知识。第二，他把我从小学一年级至高中毕业使用过的课本和练习本保存下来。在后来的学习和工作中，我养成了坚持整理、保存资料的好习惯，这点是得益于我爷爷的。第三，读小学时，不知爷爷从哪里找出一本繁体字的书，要我读给他听，我对爷爷说，我学的是简化字，繁体字不认识。爷爷发火了，说我读书不认真，读书没有读到份上。后来，我能基本读懂繁体字时，我明白老人家说的话是对的。这件事一直鞭策着我坚持读书。
　　多年前，我总是不理解，爷爷没有上过一天学，他怎么会对知识那么尊重，对读书的意义理解得那么深刻。后来我明白了，爷爷的爷爷是晚清秀才，在那时老祖宗对知识的理解比常人深刻。老祖宗是一个读书人，但上天却给了他一个瞎子孙子，且是他唯一的一个孙子，老祖宗该有多痛苦啊！爷爷一定是在老祖宗的悲哀声中长大，这种悲哀声对爷爷而言是一种无奈，更是他对未来的一种渴望。如果不是父亲和母亲把爷爷接到身边，也许爷爷会带着无尽的悲哀孤苦地离开这个世界。光景不同了，爷爷有了我这个孙子，尽管他是个瞎子，但他的内心却有了光明。从此爷爷要求我读好书，把书读好。我把书读好是对爷爷最好的心灵安慰，也是爷爷能让老祖宗含笑九泉最好的方式。
　　（作者单位：江西省九江市同文中学）
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