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杜甫有诗云“丹青不如老将至，富贵于我如浮云”，赞扬朋友“潜心艺术，不事追名逐利”的高尚，抒发自己“名岂文章著，官应老病休”的浩叹和无奈。我们的儒家思想就是这样千百年来告诉读书之人，不要追名逐利，要视富贵“如浮云”。庄子在《逍遥游》中也说“至人无已，神人无功，圣人无名”，告诫人们只有超越了“自我”，没有了“功”“名”，才可庶几成为“至人”“神人”“圣人”。
读书人，以天下为己任，于是乎，千百年来，大多耻言名利，收起名利之心，以求清誉美名，造就了历代名儒大贤圣人辈出。然而，我们也毋庸讳言，一部人类发展史，实质就是古往今来英雄豪杰们怀揣追名逐利之心、“了却君王天下事，赢得生前身后名”、前赴后继奋然前行的历史。
《史记·货殖列传》中说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”太史公鄙视那些轻薄之人追名逐利，但是也冷峻地看到了古往今来，“荣名厚利，世所同竞”的客观现实。读书人该不该有点名利之心？可怜的读书人，一方面要鄙视“名利”，一方面又要“扬名立万”以“名利”为人生目标，同时还在慨叹“名是缰”“利是锁”，让自己的“灵与肉”在短暂的一生中经受着“名利”之火的无尽煎烤。
古有“士重名轻利，吏重利轻名”（司马光《资治通鉴》）和“众人重利，廉士重名”，“小人以身殉利，士以身殉名”（《庄子》）等说法，把“名”与“利”分开，同时还断言不同身份的人对名与利的态度是截然相反的。诚然，名利有区别，不同的人或追名或逐利会有所不同，倒也是事实。爱国诗人陆游就说过，“名也成，利也成，利也成时不似名，名成天下惊”。反映了读书人既重名又重利、相较而言更看重名的心态。陆游如此重名重利为什么没有被看成一个追名逐利的庸俗之人呢？因为他那“自许封侯在万里，有谁知，鬓虽残，心未死”（《夜游宫》）的急迫和执著正是他“抗金”“收复失地”的“爱国之志”、一生的政治抱负不得施展的苦闷之心的宣泄与倾诉，在其“名利”之上闪耀着忠君爱国的伟大光辉。
可见，名利之心，并不是开口一谈就务必去之而后快的。首先，从人性的角度来讲，追名求利是一个人的天性。荀子说得好：“好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也。”（《非相》）即如孔子这样的“圣人”也曾公开宣称：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”其次，追名求利，客观上是可以成为一个人努力奋斗、不断前行的内在推动力的。教师，是人类灵魂的工程师，在读书人中，具有非同寻常的角色地位，所以理应该，更加崇高伟大一点。
习总书记曾经饱含深情地说，一个人遇见一位好老师是一件很幸运的事。他语重心长地倡导教师们，去争做“四有”——有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师，言语之中特别强调了老师要有道德情操，能明辨是非、曲直、善恶、义利、得失，给学生作出表率。是啊，教师肩负着育人的重任，所以党和人民都希望教师们学识渊博、道德高尚、乐于奉献。
但教师，首先也是一个人，是人，就会有人的天性，不能要求所有的人都去做“圣人”。在这样一个知识经济的时代，他们拥有了知识，他们用自己的知识去发展自己的“经济”，获得自身目标的实现——“得美名”、“获厚利”，似乎也无可厚非，更不应该看作是离经叛道而大加挞伐。其次，教师是一种职业，作为职业，教师也要吃饭、买房、买车、有子女上学、有父母赡养，和其他人一样为“开门七件事”去谋生，与别人一样需要追名逐利，改善生活。作为一个读书人，教师还更希望过一种高品质的生活，而不是简单意义上的生存，这就需要有一定的经济基础来支撑。社会上，不择手段追名逐利，或以权谋私、以权谋名、以权谋利，或以名谋利、以利谋名、以名利谋权的大有人在。作为普通人的教师则统统做不到，没有名，除了靠自己的工资收入哪来什么“利”？于是，教师们就有了一种共同的心态——渴望“自身价值”能得到充分的体现，渴望他人、社会、群体、乃至党和政府给予更高更好的评价。他们默默地去求“名”——追求学术荣誉，追求学校乃至政府表彰，尽心钻研，悉心教书，以教书育人的丰碩成果去争取学术型教师、优秀教师、骨干教师、学科带头人、教科研领军人物、特级教师、正高级教师、劳动模范等荣誉称号，同时得到与荣誉相对等的奖励、津贴或者职级薪金。
对这样的“追名逐利”，我们不应该嘲笑指责，而应加以积极的引导和鼓励。所谓不想当将军的士兵不是好士兵，我们的社会应该旗帜鲜明地像拿破仑那样，鼓励更多的教师去争当“将军”，早日去“成名成家”。从这一方面来说，具有“浓烈”“名利之心”的教师队伍，才有可能造就“优师、名师”队伍，才能造就更好的教育。我们的学校，我们的党和政府在大力倡导教师要有奉献精神的同时，应以务实的宽容态度，鼓励教师去追求“名利”，对那些努力工作有所建树的教师大胆及时地给予必要的褒奖，并真实地给予教师应得的“名利”。让那些珍惜名声的教师心无旁骛、潜心教研，以自己的辛勤劳作，而不是靠投机钻营去成名获利，这样必将极大地推动广大教师朝着习总书记描绘的“四有”好老师的健康方向努力发展，进而推动中国教育的健康和良性发展，对“中国梦”的早日实现产生强大的助推力。
（江苏省海门中学）
读书人，以天下为己任，于是乎，千百年来，大多耻言名利，收起名利之心，以求清誉美名，造就了历代名儒大贤圣人辈出。然而，我们也毋庸讳言，一部人类发展史，实质就是古往今来英雄豪杰们怀揣追名逐利之心、“了却君王天下事，赢得生前身后名”、前赴后继奋然前行的历史。
《史记·货殖列传》中说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”太史公鄙视那些轻薄之人追名逐利，但是也冷峻地看到了古往今来，“荣名厚利，世所同竞”的客观现实。读书人该不该有点名利之心？可怜的读书人，一方面要鄙视“名利”，一方面又要“扬名立万”以“名利”为人生目标，同时还在慨叹“名是缰”“利是锁”，让自己的“灵与肉”在短暂的一生中经受着“名利”之火的无尽煎烤。
古有“士重名轻利，吏重利轻名”（司马光《资治通鉴》）和“众人重利，廉士重名”，“小人以身殉利，士以身殉名”（《庄子》）等说法，把“名”与“利”分开，同时还断言不同身份的人对名与利的态度是截然相反的。诚然，名利有区别，不同的人或追名或逐利会有所不同，倒也是事实。爱国诗人陆游就说过，“名也成，利也成，利也成时不似名，名成天下惊”。反映了读书人既重名又重利、相较而言更看重名的心态。陆游如此重名重利为什么没有被看成一个追名逐利的庸俗之人呢？因为他那“自许封侯在万里，有谁知，鬓虽残，心未死”（《夜游宫》）的急迫和执著正是他“抗金”“收复失地”的“爱国之志”、一生的政治抱负不得施展的苦闷之心的宣泄与倾诉，在其“名利”之上闪耀着忠君爱国的伟大光辉。
可见，名利之心，并不是开口一谈就务必去之而后快的。首先，从人性的角度来讲，追名求利是一个人的天性。荀子说得好：“好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也。”（《非相》）即如孔子这样的“圣人”也曾公开宣称：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”其次，追名求利，客观上是可以成为一个人努力奋斗、不断前行的内在推动力的。教师，是人类灵魂的工程师，在读书人中，具有非同寻常的角色地位，所以理应该，更加崇高伟大一点。
习总书记曾经饱含深情地说，一个人遇见一位好老师是一件很幸运的事。他语重心长地倡导教师们，去争做“四有”——有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师，言语之中特别强调了老师要有道德情操，能明辨是非、曲直、善恶、义利、得失，给学生作出表率。是啊，教师肩负着育人的重任，所以党和人民都希望教师们学识渊博、道德高尚、乐于奉献。
但教师，首先也是一个人，是人，就会有人的天性，不能要求所有的人都去做“圣人”。在这样一个知识经济的时代，他们拥有了知识，他们用自己的知识去发展自己的“经济”，获得自身目标的实现——“得美名”、“获厚利”，似乎也无可厚非，更不应该看作是离经叛道而大加挞伐。其次，教师是一种职业，作为职业，教师也要吃饭、买房、买车、有子女上学、有父母赡养，和其他人一样为“开门七件事”去谋生，与别人一样需要追名逐利，改善生活。作为一个读书人，教师还更希望过一种高品质的生活，而不是简单意义上的生存，这就需要有一定的经济基础来支撑。社会上，不择手段追名逐利，或以权谋私、以权谋名、以权谋利，或以名谋利、以利谋名、以名利谋权的大有人在。作为普通人的教师则统统做不到，没有名，除了靠自己的工资收入哪来什么“利”？于是，教师们就有了一种共同的心态——渴望“自身价值”能得到充分的体现，渴望他人、社会、群体、乃至党和政府给予更高更好的评价。他们默默地去求“名”——追求学术荣誉，追求学校乃至政府表彰，尽心钻研，悉心教书，以教书育人的丰碩成果去争取学术型教师、优秀教师、骨干教师、学科带头人、教科研领军人物、特级教师、正高级教师、劳动模范等荣誉称号，同时得到与荣誉相对等的奖励、津贴或者职级薪金。
对这样的“追名逐利”，我们不应该嘲笑指责，而应加以积极的引导和鼓励。所谓不想当将军的士兵不是好士兵，我们的社会应该旗帜鲜明地像拿破仑那样，鼓励更多的教师去争当“将军”，早日去“成名成家”。从这一方面来说，具有“浓烈”“名利之心”的教师队伍，才有可能造就“优师、名师”队伍，才能造就更好的教育。我们的学校，我们的党和政府在大力倡导教师要有奉献精神的同时，应以务实的宽容态度，鼓励教师去追求“名利”，对那些努力工作有所建树的教师大胆及时地给予必要的褒奖，并真实地给予教师应得的“名利”。让那些珍惜名声的教师心无旁骛、潜心教研，以自己的辛勤劳作，而不是靠投机钻营去成名获利，这样必将极大地推动广大教师朝着习总书记描绘的“四有”好老师的健康方向努力发展，进而推动中国教育的健康和良性发展，对“中国梦”的早日实现产生强大的助推力。
（江苏省海门中学）