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千佛崖瑞像雕刻成为千佛崖摩崖造像中的一大亮点。唐朝时期，瑞像雕刻流行，仅四川境內就分布广泛，从川北的广元、巴中，到川西的邛崃、蒲江再到川南的安岳、大足均有发现，并有多则造像题记。
第一节 瑞像雕刻的由来
在中国佛教造像中有少量的造像因其来历不凡或为帝王、名家所造，或有神奇的灵应故事等，释门与信众益之以种种的传说，这样一些像称之为瑞像。唐代高僧道宣在《集神州三宝感通录》卷二将瑞像在中国出现的时间推至东汉明帝时期蔡愔从西域带回的优填王画释迦倚像。在东晋时期，瑞像记载频出，瑞像崇拜在社会上开始兴起。至唐初，由于玄奘和道宣二位高僧的推波助澜，瑞像崇拜初具规模。随着唐初中印交往的频繁，大量的印度瑞像被带回中土，在社会上摹刻和流传，不断丰富着中国佛教造像的内容。
在四川各地的石刻摩崖造像中，保存有一批唐代雕刻的瑞像，但除了我们常见的菩提瑞像和阿弥陀佛与五十二菩萨等瑞像题材的研究取得较多成果外。对于其它题材的瑞像研究成果极少。
第二节 千佛崖瑞像雕刻探析
一、菩提瑞像
千佛崖石窟造像中唐代瑞像雕刻别具特色，本节将详细介绍千佛崖瑞像。千佛崖瑞像中菩提瑞像窟（第366号窟）保留完好，凿造技术精美。菩提瑞像是因为千佛崖菩提瑞像窟窟内北壁近窟口处刻造像碑，碑额篆书“菩提像颂”，碑文题作 “大唐利州刺史毕公柏堂寺菩提瑞像颂并序”。菩提瑞像的基本形象为：结跏趺坐，头戴宝冠（或螺髻），颈戴项圈，穿袒右肩袈裟，右臂上饰臂钏，左手仰掌横置腹前，右手抚膝，作降魔印。
菩提瑞像的流行是唐代瑞像崇拜的反映1。唐朝初年，由于玄奘和道宣等高僧的大力提倡，许多带有神奇传说和灵验故事的造像被作为一种瑞像得到人们特别的崇拜，在社会上广泛流传，并逐渐深入人心。
二、千佛崖251号龛瑞像
千佛崖251号龛被学者认为是瑞像龛。该龛位于广元千佛崖中段下层，该龛约开凿于唐开元初期，为外方内圆拱形龛，龛内正壁造三立佛，左壁雕观音菩萨，右壁雕沙门形地藏，龛口雕二胁侍菩萨。
中尊佛像高于两侧立佛，磨光大肉髻，面相方圆，通肩袈裟，胸腹部呈密集的U形纹，腿部衣纹为竖长圆环状，双手于胸前转法轮印。此像与敦煌莫高窟231号窟西壁佛龛顶榜题为“佛在毗耶离巡城行化紫檀瑞像”2特征基本相同。
左侧立佛，磨光大肉髻，面相方圆，双领下垂袈裟，内着袒右僧衹支，袈裟衣纹从身体右侧向左腋下密集，左手于肩侧握袈裟一角，右手下放体侧，跣足，立覆莲圆座上。此像与莫高窟237窟西壁龛顶东披第六身立佛像相近，该像榜题为“盘和都督府仰容山番禾县北圣容瑞像”3 。
龛左壁的观音菩萨，左手持杨柳枝，右手握净瓶。右壁的地藏菩萨，光头沙门形，右手下放体侧握宝珠，左手上举残。这两身像也应该是作为瑞像而加以表现的，只不过观音和地藏的灵验故事很多，要具体指出反映的题材和内容则是十分困难的事2。但也给我们一种启示，在当时，地藏和观音也有可能是作为一种瑞像题材在石窟中来加以表现的。
三、“释迦降伏外道像”
千佛崖中582号龛及535号即莲花洞中表现了“释迦降伏外道像”。
582号龛，建于初盛唐之交，龛为外方内圆拱形龛，龛内雕一立佛像，高1.14米，磨光肉髻，面容饱满，着通肩袈裟，领口略低，袈裟不出衣纹。双手侧上举，左手虽残，但还能看出掌心向下;右手掌心向上，并食、中二指上举，余三指屈，于掌心握圆球形物。像双足残，立于龛内。佛像下方左右两侧龛口各雕小立像一身，穿圆领窄袖长袍，双手袖于腹前。过去学者都把他当成供养人对待，应不确，此二像应该和立佛所要表达的内容紧密相关。经仔细观察，发现二小立像脑后残留有卷发。原来这应该是两身胡人像！由此我们可以马上联想到上述用祆神代表外道的情形，在广元千佛崖，释迦降伏外道中的外道变成了两身胡人，两者真是有异曲同工之妙。
另外在千佛崖535号窟内也有表现释迦降伏外道的造像，此窟又名莲花洞，开凿于武周前期，为三壁三龛式窟，窟内有许多武周时期补凿的小龛，其中表现此题材的有七龛，龛形皆为圆拱形小龛，龛内造佛像一身，其中立佛一龛，结跏趺坐佛五龛，倚坐佛一龛。
从上面所介绍的巩县和广元的例子看，释迦降伏外道像在石窟中出现于初唐时期，有结跏坐像、倚坐像和立像三种形式，并经历了一个逐渐发展、变化的过程，特别是双手的变化最为明显。初唐时期的像上举的手基本上不超过肩部或略微超过一点;下放的手幅度比较和缓，多掌心向下或手指向下。到盛、中唐时期的巴中、西安碑林、敦煌造像时，上举的手超过头部，下放体侧的手伸得比较直。另外从千佛崖535号窟内的雕刻来看，和582号龛不同的是没有雕出明显反映外道的内容，但每尊像上举的手掌心中都握有一圆形物，在这里的圆形物表现的应该是太阳。而在巩县和巴中的雕刻中则省略了这一内容。因此，我们可以这样认为，释迦降伏外道像主要是通过双手（一手上指，一手下伸）来表现其特征，而日、月都不是必须要表现的。特别是用外神和胡人的形象来表示外道就更是比较罕见的例子。
从千佛崖瑞像雕刻研探析中我们发现千佛崖瑞像雕刻题材丰富，还需要进一步的探讨和研究。
参考文献
[1]雷玉华，王剑平.《四川菩提瑞像研究》.
[2]孙修身.《莫高窟佛教史迹画内容考释》三，敦煌研究，试刊第二期，1983年2月.
[3]敦煌文物研究所编《中国石窟·敦煌莫高窟》四，图版108，文物出版社，1987年9月.
[4]关于观音的瑞像莫高窟有观音成道瑞像、蒲特山观音成道像、观音成道放光瑞像、如意轮观音、摩揭陀国救苦观音瑞像等.
第一节 瑞像雕刻的由来
在中国佛教造像中有少量的造像因其来历不凡或为帝王、名家所造，或有神奇的灵应故事等，释门与信众益之以种种的传说，这样一些像称之为瑞像。唐代高僧道宣在《集神州三宝感通录》卷二将瑞像在中国出现的时间推至东汉明帝时期蔡愔从西域带回的优填王画释迦倚像。在东晋时期，瑞像记载频出，瑞像崇拜在社会上开始兴起。至唐初，由于玄奘和道宣二位高僧的推波助澜，瑞像崇拜初具规模。随着唐初中印交往的频繁，大量的印度瑞像被带回中土，在社会上摹刻和流传，不断丰富着中国佛教造像的内容。
在四川各地的石刻摩崖造像中，保存有一批唐代雕刻的瑞像，但除了我们常见的菩提瑞像和阿弥陀佛与五十二菩萨等瑞像题材的研究取得较多成果外。对于其它题材的瑞像研究成果极少。
第二节 千佛崖瑞像雕刻探析
一、菩提瑞像
千佛崖石窟造像中唐代瑞像雕刻别具特色，本节将详细介绍千佛崖瑞像。千佛崖瑞像中菩提瑞像窟（第366号窟）保留完好，凿造技术精美。菩提瑞像是因为千佛崖菩提瑞像窟窟内北壁近窟口处刻造像碑，碑额篆书“菩提像颂”，碑文题作 “大唐利州刺史毕公柏堂寺菩提瑞像颂并序”。菩提瑞像的基本形象为：结跏趺坐，头戴宝冠（或螺髻），颈戴项圈，穿袒右肩袈裟，右臂上饰臂钏，左手仰掌横置腹前，右手抚膝，作降魔印。
菩提瑞像的流行是唐代瑞像崇拜的反映1。唐朝初年，由于玄奘和道宣等高僧的大力提倡，许多带有神奇传说和灵验故事的造像被作为一种瑞像得到人们特别的崇拜，在社会上广泛流传，并逐渐深入人心。
二、千佛崖251号龛瑞像
千佛崖251号龛被学者认为是瑞像龛。该龛位于广元千佛崖中段下层，该龛约开凿于唐开元初期，为外方内圆拱形龛，龛内正壁造三立佛，左壁雕观音菩萨，右壁雕沙门形地藏，龛口雕二胁侍菩萨。
中尊佛像高于两侧立佛，磨光大肉髻，面相方圆，通肩袈裟，胸腹部呈密集的U形纹，腿部衣纹为竖长圆环状，双手于胸前转法轮印。此像与敦煌莫高窟231号窟西壁佛龛顶榜题为“佛在毗耶离巡城行化紫檀瑞像”2特征基本相同。
左侧立佛，磨光大肉髻，面相方圆，双领下垂袈裟，内着袒右僧衹支，袈裟衣纹从身体右侧向左腋下密集，左手于肩侧握袈裟一角，右手下放体侧，跣足，立覆莲圆座上。此像与莫高窟237窟西壁龛顶东披第六身立佛像相近，该像榜题为“盘和都督府仰容山番禾县北圣容瑞像”3 。
龛左壁的观音菩萨，左手持杨柳枝，右手握净瓶。右壁的地藏菩萨，光头沙门形，右手下放体侧握宝珠，左手上举残。这两身像也应该是作为瑞像而加以表现的，只不过观音和地藏的灵验故事很多，要具体指出反映的题材和内容则是十分困难的事2。但也给我们一种启示，在当时，地藏和观音也有可能是作为一种瑞像题材在石窟中来加以表现的。
三、“释迦降伏外道像”
千佛崖中582号龛及535号即莲花洞中表现了“释迦降伏外道像”。
582号龛，建于初盛唐之交，龛为外方内圆拱形龛，龛内雕一立佛像，高1.14米，磨光肉髻，面容饱满，着通肩袈裟，领口略低，袈裟不出衣纹。双手侧上举，左手虽残，但还能看出掌心向下;右手掌心向上，并食、中二指上举，余三指屈，于掌心握圆球形物。像双足残，立于龛内。佛像下方左右两侧龛口各雕小立像一身，穿圆领窄袖长袍，双手袖于腹前。过去学者都把他当成供养人对待，应不确，此二像应该和立佛所要表达的内容紧密相关。经仔细观察，发现二小立像脑后残留有卷发。原来这应该是两身胡人像！由此我们可以马上联想到上述用祆神代表外道的情形，在广元千佛崖，释迦降伏外道中的外道变成了两身胡人，两者真是有异曲同工之妙。
另外在千佛崖535号窟内也有表现释迦降伏外道的造像，此窟又名莲花洞，开凿于武周前期，为三壁三龛式窟，窟内有许多武周时期补凿的小龛，其中表现此题材的有七龛，龛形皆为圆拱形小龛，龛内造佛像一身，其中立佛一龛，结跏趺坐佛五龛，倚坐佛一龛。
从上面所介绍的巩县和广元的例子看，释迦降伏外道像在石窟中出现于初唐时期，有结跏坐像、倚坐像和立像三种形式，并经历了一个逐渐发展、变化的过程，特别是双手的变化最为明显。初唐时期的像上举的手基本上不超过肩部或略微超过一点;下放的手幅度比较和缓，多掌心向下或手指向下。到盛、中唐时期的巴中、西安碑林、敦煌造像时，上举的手超过头部，下放体侧的手伸得比较直。另外从千佛崖535号窟内的雕刻来看，和582号龛不同的是没有雕出明显反映外道的内容，但每尊像上举的手掌心中都握有一圆形物，在这里的圆形物表现的应该是太阳。而在巩县和巴中的雕刻中则省略了这一内容。因此，我们可以这样认为，释迦降伏外道像主要是通过双手（一手上指，一手下伸）来表现其特征，而日、月都不是必须要表现的。特别是用外神和胡人的形象来表示外道就更是比较罕见的例子。
从千佛崖瑞像雕刻研探析中我们发现千佛崖瑞像雕刻题材丰富，还需要进一步的探讨和研究。
参考文献
[1]雷玉华，王剑平.《四川菩提瑞像研究》.
[2]孙修身.《莫高窟佛教史迹画内容考释》三，敦煌研究，试刊第二期，1983年2月.
[3]敦煌文物研究所编《中国石窟·敦煌莫高窟》四，图版108，文物出版社，1987年9月.
[4]关于观音的瑞像莫高窟有观音成道瑞像、蒲特山观音成道像、观音成道放光瑞像、如意轮观音、摩揭陀国救苦观音瑞像等.