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内容摘要：《无问西东》直问人之真心，作为清华大学百年校庆的宣传片，电影通过环形结构的四个故事展现青春生命，启发年轻人的家国情怀，探寻生命议题：生命的真实。意境论是中国古典美学的重要内容，《无问西东》独具散文诗风格，本文从意境论的“赤子之心”、情景交融的审美过程性以及“象”与“境”的关系出发对本片的主题、风格和精神内涵进行分析，提炼出：“真实”意境为主题，拷问生命的真实、“青春”为环境，展现生命的力量和“孤独”为深层意蕴，扩张宇宙与人类生命的对比。
关键词：生命议题 意境论 赤子之心 情景理论
《无问西东》直问人之真心，作为清华大学百年校庆的宣传片，电影通过环形结构的四个故事展现青春生命，启发年轻人的家国情怀，探寻生命议题：生命的真实。
一.“真实”意境——主题探寻
《无问西东》影片的核心：认识并追寻内心的真实。电影主人公们在不同时代与环境中，经历时势，在成长之路上寻找真我，“赤子之心”是真我的核心体现，电影通过大量细节设置建构“真实”意境。
1.异国角色设置
电影中设置了三位具有浪漫主义色彩的异国角色，他们以“动之以情、晓之以理”的方式作用于主角，点醒他们抛开外界的蒙蔽和正视内心的真实。
老子认为儒家“仁”的教化，是人们释放欲望的理由，他坚持人们应抛去内心成见，方可回归生命本初，婴儿是人最初状态，人达到无为之态，即回归本心。影片中吴岭澜以优异的文科成绩进入清华大学，却因当时社会的需要和风气选择了理科，校长梅贻琦与他谈话，询问他的真心。吴岭澜在外界的影响下渴望成为“优秀之人”，这是儒家倡导的入世精神，导演安排他与大文豪泰戈尔偶遇，泰戈尔以“认识内心的真实”为主题的演讲使他正视了内心对文学的热爱。
庄子第一个提出“真”的概念：“慎守其真”、“真者，精诚之至也。”其与“伪”相对，“诚”则是顺应自然的状态，是自然的代名词。影片中孤儿村只有一个截肢的神父照顾孩子们，孩子们等不到沈光耀送来的食物时，神父带领孩子们唱歌，成为他们的精神支柱，帮助他们忘记痛苦，接受生活，并从中找到珍贵与希望;这也可以从陈鹏的生命中应验，当他面对王敏佳受到迫害和“死而复生”时，他没有抱怨，而是用爱去平抚一切伤痛。李贽肯定人的欲望，认为童心是人最真实的状态，若失则失本真自我。沈光耀為武将后代，相较家人希望他平安和健康，他更愿意加入战争，救国救民。美国教官点出时代价值和生命意义，刺激到沈光耀的内心，使他对自己内心拷问：对时代阵痛的思考，为国家危难挺身而出。
2.细节物件设置
李贽针对文学创作方面提出了“化工”与“画工”的比较理论，他反对重古薄今，古代文章结构等设立的教条，是对作者抒发内心真情实感的禁锢。李贽指出《琵琶记》为“画工”，《西厢记》和《水浒传》则为“化工”，他认为表达真实情感的文章是“真文章”“真性情”。影片中细节物件的设置，表达人物的真感情。
沈光耀作战牺牲后，两位好友将其画册交于沈母，镜头展示了画册中他对环境的观察、对同学的情义、对生命的敬畏、对母爱的愧疚崇敬，都是他未曾言说存于内心的生命思考，在他生命结束时，观众通过画册再次感受他的生命历程，生命的“真实”意境得到升华。陈鹏三人故事开始时，三人最初同框于画作，后来他们的生命轨迹却分离，画作暗含对三人真心的拷问和对结局的讽刺，王敏佳相册与李想的血书出现在后段，是他们真性情的象征：李想要求支边，王敏佳对于偶像崇拜的执着与欺骗，他们在过于保护真心的同时也丢了真心。
二.“青春”意境——环境营造
1.民族性色彩
王夫之称情景交融的第一阶段为“即景会心”，是审美的起始，此心理结构为唤情作用，客观实物与人内心的情感达到一致性。普通的物体毫无情感或意识，但通过审美主体产生的情愫相联，以唤起审美主体的审美需要和审美情感。王夫之对王绩一诗《野望》的评论：“当其为景语，但为景语，故高。‘树树皆秋色’可云有比，‘牧人’、‘猎马’亦可云有比乎？”（《唐诗评选》）①;诗句颔与颈联以秋意浓郁的山野全景和乡间局部、幽幽自然和动态生活场景，两两结合，此景使王绩联想到自己的人生之旅，以发感叹。
影片整体用色为：蓝、绿、白、黄，以暖色调为主。李芳芳导演本为一位青春电影导演，但与其《80后》所不同，《无问西东》将青春、历史和民族融入色彩元素之中：大面积的黄土地和绿色植物展现生命感，少数民族蓝色服饰与主人公们白色服饰展现民族色彩，以色彩结合人类、民族和生命三个层面。色彩创造电影整体的基调，导演通过色彩的民族和青春感，将四个年代的青春统一起来，荧幕中所溢出生命表达和生命释放是青春生命所独具的;但同时也改变了历史厚重程度，把每个时代最显著的特点展现。少数民族大多本是载歌载舞、具有生命力与青春活力，色彩冲击为视觉的初级阶段，是首先唤醒观众作为整体民族一员的审美心理，形成审美需要，进而使生命运动形态中的青春动律意境达到一致。
2.主题性音乐
王夫之称审美阶段的高潮为“妙和无垠”，“情”与“景”交融合一，两者进入到合二为一的生命超脱性当中，形成“意境”，以有形之象显无形无限之意，即象外之意，弦外之音。王夫之谈到李太白的《长相思》“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。”、“上有青冥之长天，下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，催心肝。”②点评到：“题中偏不欲显，象外偏令有余。一以为风度，一以为淋漓。”（《唐诗评选》）③整首诗沉浸在主人公浓烈的思念之中，以极夸张的手法创造了山川宇宙之狂景，此谓李太白之风也，诗中情与景融合，绘景实在抒情延意。主题音乐在影片中被多次使用：首次在沈光耀牺牲战场时，神父带着孤儿们唱歌，歌声中带着希望与悲伤，歌词首先对当地景色作出描绘，渲染出一副色彩多姿的自然风光，又转进对异乡游子的赞颂，歌颂着沈光耀所代表的一群爱国战士，在不断前进奋斗中的消逝;主题曲从景至人，情生景，景又生情，产生出对青春生命奉献的情致。
关键词：生命议题 意境论 赤子之心 情景理论
《无问西东》直问人之真心，作为清华大学百年校庆的宣传片，电影通过环形结构的四个故事展现青春生命，启发年轻人的家国情怀，探寻生命议题：生命的真实。
一.“真实”意境——主题探寻
《无问西东》影片的核心：认识并追寻内心的真实。电影主人公们在不同时代与环境中，经历时势，在成长之路上寻找真我，“赤子之心”是真我的核心体现，电影通过大量细节设置建构“真实”意境。
1.异国角色设置
电影中设置了三位具有浪漫主义色彩的异国角色，他们以“动之以情、晓之以理”的方式作用于主角，点醒他们抛开外界的蒙蔽和正视内心的真实。
老子认为儒家“仁”的教化，是人们释放欲望的理由，他坚持人们应抛去内心成见，方可回归生命本初，婴儿是人最初状态，人达到无为之态，即回归本心。影片中吴岭澜以优异的文科成绩进入清华大学，却因当时社会的需要和风气选择了理科，校长梅贻琦与他谈话，询问他的真心。吴岭澜在外界的影响下渴望成为“优秀之人”，这是儒家倡导的入世精神，导演安排他与大文豪泰戈尔偶遇，泰戈尔以“认识内心的真实”为主题的演讲使他正视了内心对文学的热爱。
庄子第一个提出“真”的概念：“慎守其真”、“真者，精诚之至也。”其与“伪”相对，“诚”则是顺应自然的状态，是自然的代名词。影片中孤儿村只有一个截肢的神父照顾孩子们，孩子们等不到沈光耀送来的食物时，神父带领孩子们唱歌，成为他们的精神支柱，帮助他们忘记痛苦，接受生活，并从中找到珍贵与希望;这也可以从陈鹏的生命中应验，当他面对王敏佳受到迫害和“死而复生”时，他没有抱怨，而是用爱去平抚一切伤痛。李贽肯定人的欲望，认为童心是人最真实的状态，若失则失本真自我。沈光耀為武将后代，相较家人希望他平安和健康，他更愿意加入战争，救国救民。美国教官点出时代价值和生命意义，刺激到沈光耀的内心，使他对自己内心拷问：对时代阵痛的思考，为国家危难挺身而出。
2.细节物件设置
李贽针对文学创作方面提出了“化工”与“画工”的比较理论，他反对重古薄今，古代文章结构等设立的教条，是对作者抒发内心真情实感的禁锢。李贽指出《琵琶记》为“画工”，《西厢记》和《水浒传》则为“化工”，他认为表达真实情感的文章是“真文章”“真性情”。影片中细节物件的设置，表达人物的真感情。
沈光耀作战牺牲后，两位好友将其画册交于沈母，镜头展示了画册中他对环境的观察、对同学的情义、对生命的敬畏、对母爱的愧疚崇敬，都是他未曾言说存于内心的生命思考，在他生命结束时，观众通过画册再次感受他的生命历程，生命的“真实”意境得到升华。陈鹏三人故事开始时，三人最初同框于画作，后来他们的生命轨迹却分离，画作暗含对三人真心的拷问和对结局的讽刺，王敏佳相册与李想的血书出现在后段，是他们真性情的象征：李想要求支边，王敏佳对于偶像崇拜的执着与欺骗，他们在过于保护真心的同时也丢了真心。
二.“青春”意境——环境营造
1.民族性色彩
王夫之称情景交融的第一阶段为“即景会心”，是审美的起始，此心理结构为唤情作用，客观实物与人内心的情感达到一致性。普通的物体毫无情感或意识，但通过审美主体产生的情愫相联，以唤起审美主体的审美需要和审美情感。王夫之对王绩一诗《野望》的评论：“当其为景语，但为景语，故高。‘树树皆秋色’可云有比，‘牧人’、‘猎马’亦可云有比乎？”（《唐诗评选》）①;诗句颔与颈联以秋意浓郁的山野全景和乡间局部、幽幽自然和动态生活场景，两两结合，此景使王绩联想到自己的人生之旅，以发感叹。
影片整体用色为：蓝、绿、白、黄，以暖色调为主。李芳芳导演本为一位青春电影导演，但与其《80后》所不同，《无问西东》将青春、历史和民族融入色彩元素之中：大面积的黄土地和绿色植物展现生命感，少数民族蓝色服饰与主人公们白色服饰展现民族色彩，以色彩结合人类、民族和生命三个层面。色彩创造电影整体的基调，导演通过色彩的民族和青春感，将四个年代的青春统一起来，荧幕中所溢出生命表达和生命释放是青春生命所独具的;但同时也改变了历史厚重程度，把每个时代最显著的特点展现。少数民族大多本是载歌载舞、具有生命力与青春活力，色彩冲击为视觉的初级阶段，是首先唤醒观众作为整体民族一员的审美心理，形成审美需要，进而使生命运动形态中的青春动律意境达到一致。
2.主题性音乐
王夫之称审美阶段的高潮为“妙和无垠”，“情”与“景”交融合一，两者进入到合二为一的生命超脱性当中，形成“意境”，以有形之象显无形无限之意，即象外之意，弦外之音。王夫之谈到李太白的《长相思》“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。”、“上有青冥之长天，下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，催心肝。”②点评到：“题中偏不欲显，象外偏令有余。一以为风度，一以为淋漓。”（《唐诗评选》）③整首诗沉浸在主人公浓烈的思念之中，以极夸张的手法创造了山川宇宙之狂景，此谓李太白之风也，诗中情与景融合，绘景实在抒情延意。主题音乐在影片中被多次使用：首次在沈光耀牺牲战场时，神父带着孤儿们唱歌，歌声中带着希望与悲伤，歌词首先对当地景色作出描绘，渲染出一副色彩多姿的自然风光，又转进对异乡游子的赞颂，歌颂着沈光耀所代表的一群爱国战士，在不断前进奋斗中的消逝;主题曲从景至人，情生景，景又生情，产生出对青春生命奉献的情致。