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内容摘要:《无问西东》直问人之真心,作为清华大学百年校庆的宣传片,电影通过环形结构的四个故事展现青春生命,启发年轻人的家国情怀,探寻生命议题:生命的真实。意境论是中国古典美学的重要内容,《无问西东》独具散文诗风格,本文从意境论的“赤子之心”、情景交融的审美过程性以及“象”与“境”的关系出发对本片的主题、风格和精神内涵进行分析,提炼出:“真实”意境为主题,拷问生命的真实、“青春”为环境,展现生命的力量和“孤独”为深层意蕴,扩张宇宙与人类生命的对比。
关键词:生命议题 意境论 赤子之心 情景理论
《无问西东》直问人之真心,作为清华大学百年校庆的宣传片,电影通过环形结构的四个故事展现青春生命,启发年轻人的家国情怀,探寻生命议题:生命的真实。
一.“真实”意境——主题探寻
《无问西东》影片的核心:认识并追寻内心的真实。电影主人公们在不同时代与环境中,经历时势,在成长之路上寻找真我,“赤子之心”是真我的核心体现,电影通过大量细节设置建构“真实”意境。
1.异国角色设置
电影中设置了三位具有浪漫主义色彩的异国角色,他们以“动之以情、晓之以理”的方式作用于主角,点醒他们抛开外界的蒙蔽和正视内心的真实。
老子认为儒家“仁”的教化,是人们释放欲望的理由,他坚持人们应抛去内心成见,方可回归生命本初,婴儿是人最初状态,人达到无为之态,即回归本心。影片中吴岭澜以优异的文科成绩进入清华大学,却因当时社会的需要和风气选择了理科,校长梅贻琦与他谈话,询问他的真心。吴岭澜在外界的影响下渴望成为“优秀之人”,这是儒家倡导的入世精神,导演安排他与大文豪泰戈尔偶遇,泰戈尔以“认识内心的真实”为主题的演讲使他正视了内心对文学的热爱。
庄子第一个提出“真”的概念:“慎守其真”、“真者,精诚之至也。”其与“伪”相对,“诚”则是顺应自然的状态,是自然的代名词。影片中孤儿村只有一个截肢的神父照顾孩子们,孩子们等不到沈光耀送来的食物时,神父带领孩子们唱歌,成为他们的精神支柱,帮助他们忘记痛苦,接受生活,并从中找到珍贵与希望;这也可以从陈鹏的生命中应验,当他面对王敏佳受到迫害和“死而复生”时,他没有抱怨,而是用爱去平抚一切伤痛。李贽肯定人的欲望,认为童心是人最真实的状态,若失则失本真自我。沈光耀為武将后代,相较家人希望他平安和健康,他更愿意加入战争,救国救民。美国教官点出时代价值和生命意义,刺激到沈光耀的内心,使他对自己内心拷问:对时代阵痛的思考,为国家危难挺身而出。
2.细节物件设置
李贽针对文学创作方面提出了“化工”与“画工”的比较理论,他反对重古薄今,古代文章结构等设立的教条,是对作者抒发内心真情实感的禁锢。李贽指出《琵琶记》为“画工”,《西厢记》和《水浒传》则为“化工”,他认为表达真实情感的文章是“真文章”“真性情”。影片中细节物件的设置,表达人物的真感情。
沈光耀作战牺牲后,两位好友将其画册交于沈母,镜头展示了画册中他对环境的观察、对同学的情义、对生命的敬畏、对母爱的愧疚崇敬,都是他未曾言说存于内心的生命思考,在他生命结束时,观众通过画册再次感受他的生命历程,生命的“真实”意境得到升华。陈鹏三人故事开始时,三人最初同框于画作,后来他们的生命轨迹却分离,画作暗含对三人真心的拷问和对结局的讽刺,王敏佳相册与李想的血书出现在后段,是他们真性情的象征:李想要求支边,王敏佳对于偶像崇拜的执着与欺骗,他们在过于保护真心的同时也丢了真心。
二.“青春”意境——环境营造
1.民族性色彩
王夫之称情景交融的第一阶段为“即景会心”,是审美的起始,此心理结构为唤情作用,客观实物与人内心的情感达到一致性。普通的物体毫无情感或意识,但通过审美主体产生的情愫相联,以唤起审美主体的审美需要和审美情感。王夫之对王绩一诗《野望》的评论:“当其为景语,但为景语,故高。‘树树皆秋色’可云有比,‘牧人’、‘猎马’亦可云有比乎?”(《唐诗评选》)①;诗句颔与颈联以秋意浓郁的山野全景和乡间局部、幽幽自然和动态生活场景,两两结合,此景使王绩联想到自己的人生之旅,以发感叹。
影片整体用色为:蓝、绿、白、黄,以暖色调为主。李芳芳导演本为一位青春电影导演,但与其《80后》所不同,《无问西东》将青春、历史和民族融入色彩元素之中:大面积的黄土地和绿色植物展现生命感,少数民族蓝色服饰与主人公们白色服饰展现民族色彩,以色彩结合人类、民族和生命三个层面。色彩创造电影整体的基调,导演通过色彩的民族和青春感,将四个年代的青春统一起来,荧幕中所溢出生命表达和生命释放是青春生命所独具的;但同时也改变了历史厚重程度,把每个时代最显著的特点展现。少数民族大多本是载歌载舞、具有生命力与青春活力,色彩冲击为视觉的初级阶段,是首先唤醒观众作为整体民族一员的审美心理,形成审美需要,进而使生命运动形态中的青春动律意境达到一致。
2.主题性音乐
王夫之称审美阶段的高潮为“妙和无垠”,“情”与“景”交融合一,两者进入到合二为一的生命超脱性当中,形成“意境”,以有形之象显无形无限之意,即象外之意,弦外之音。王夫之谈到李太白的《长相思》“孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。”、“上有青冥之长天,下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。长相思,催心肝。”②点评到:“题中偏不欲显,象外偏令有余。一以为风度,一以为淋漓。”(《唐诗评选》)③整首诗沉浸在主人公浓烈的思念之中,以极夸张的手法创造了山川宇宙之狂景,此谓李太白之风也,诗中情与景融合,绘景实在抒情延意。主题音乐在影片中被多次使用:首次在沈光耀牺牲战场时,神父带着孤儿们唱歌,歌声中带着希望与悲伤,歌词首先对当地景色作出描绘,渲染出一副色彩多姿的自然风光,又转进对异乡游子的赞颂,歌颂着沈光耀所代表的一群爱国战士,在不断前进奋斗中的消逝;主题曲从景至人,情生景,景又生情,产生出对青春生命奉献的情致。
关键词:生命议题 意境论 赤子之心 情景理论
《无问西东》直问人之真心,作为清华大学百年校庆的宣传片,电影通过环形结构的四个故事展现青春生命,启发年轻人的家国情怀,探寻生命议题:生命的真实。
一.“真实”意境——主题探寻
《无问西东》影片的核心:认识并追寻内心的真实。电影主人公们在不同时代与环境中,经历时势,在成长之路上寻找真我,“赤子之心”是真我的核心体现,电影通过大量细节设置建构“真实”意境。
1.异国角色设置
电影中设置了三位具有浪漫主义色彩的异国角色,他们以“动之以情、晓之以理”的方式作用于主角,点醒他们抛开外界的蒙蔽和正视内心的真实。
老子认为儒家“仁”的教化,是人们释放欲望的理由,他坚持人们应抛去内心成见,方可回归生命本初,婴儿是人最初状态,人达到无为之态,即回归本心。影片中吴岭澜以优异的文科成绩进入清华大学,却因当时社会的需要和风气选择了理科,校长梅贻琦与他谈话,询问他的真心。吴岭澜在外界的影响下渴望成为“优秀之人”,这是儒家倡导的入世精神,导演安排他与大文豪泰戈尔偶遇,泰戈尔以“认识内心的真实”为主题的演讲使他正视了内心对文学的热爱。
庄子第一个提出“真”的概念:“慎守其真”、“真者,精诚之至也。”其与“伪”相对,“诚”则是顺应自然的状态,是自然的代名词。影片中孤儿村只有一个截肢的神父照顾孩子们,孩子们等不到沈光耀送来的食物时,神父带领孩子们唱歌,成为他们的精神支柱,帮助他们忘记痛苦,接受生活,并从中找到珍贵与希望;这也可以从陈鹏的生命中应验,当他面对王敏佳受到迫害和“死而复生”时,他没有抱怨,而是用爱去平抚一切伤痛。李贽肯定人的欲望,认为童心是人最真实的状态,若失则失本真自我。沈光耀為武将后代,相较家人希望他平安和健康,他更愿意加入战争,救国救民。美国教官点出时代价值和生命意义,刺激到沈光耀的内心,使他对自己内心拷问:对时代阵痛的思考,为国家危难挺身而出。
2.细节物件设置
李贽针对文学创作方面提出了“化工”与“画工”的比较理论,他反对重古薄今,古代文章结构等设立的教条,是对作者抒发内心真情实感的禁锢。李贽指出《琵琶记》为“画工”,《西厢记》和《水浒传》则为“化工”,他认为表达真实情感的文章是“真文章”“真性情”。影片中细节物件的设置,表达人物的真感情。
沈光耀作战牺牲后,两位好友将其画册交于沈母,镜头展示了画册中他对环境的观察、对同学的情义、对生命的敬畏、对母爱的愧疚崇敬,都是他未曾言说存于内心的生命思考,在他生命结束时,观众通过画册再次感受他的生命历程,生命的“真实”意境得到升华。陈鹏三人故事开始时,三人最初同框于画作,后来他们的生命轨迹却分离,画作暗含对三人真心的拷问和对结局的讽刺,王敏佳相册与李想的血书出现在后段,是他们真性情的象征:李想要求支边,王敏佳对于偶像崇拜的执着与欺骗,他们在过于保护真心的同时也丢了真心。
二.“青春”意境——环境营造
1.民族性色彩
王夫之称情景交融的第一阶段为“即景会心”,是审美的起始,此心理结构为唤情作用,客观实物与人内心的情感达到一致性。普通的物体毫无情感或意识,但通过审美主体产生的情愫相联,以唤起审美主体的审美需要和审美情感。王夫之对王绩一诗《野望》的评论:“当其为景语,但为景语,故高。‘树树皆秋色’可云有比,‘牧人’、‘猎马’亦可云有比乎?”(《唐诗评选》)①;诗句颔与颈联以秋意浓郁的山野全景和乡间局部、幽幽自然和动态生活场景,两两结合,此景使王绩联想到自己的人生之旅,以发感叹。
影片整体用色为:蓝、绿、白、黄,以暖色调为主。李芳芳导演本为一位青春电影导演,但与其《80后》所不同,《无问西东》将青春、历史和民族融入色彩元素之中:大面积的黄土地和绿色植物展现生命感,少数民族蓝色服饰与主人公们白色服饰展现民族色彩,以色彩结合人类、民族和生命三个层面。色彩创造电影整体的基调,导演通过色彩的民族和青春感,将四个年代的青春统一起来,荧幕中所溢出生命表达和生命释放是青春生命所独具的;但同时也改变了历史厚重程度,把每个时代最显著的特点展现。少数民族大多本是载歌载舞、具有生命力与青春活力,色彩冲击为视觉的初级阶段,是首先唤醒观众作为整体民族一员的审美心理,形成审美需要,进而使生命运动形态中的青春动律意境达到一致。
2.主题性音乐
王夫之称审美阶段的高潮为“妙和无垠”,“情”与“景”交融合一,两者进入到合二为一的生命超脱性当中,形成“意境”,以有形之象显无形无限之意,即象外之意,弦外之音。王夫之谈到李太白的《长相思》“孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。”、“上有青冥之长天,下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。长相思,催心肝。”②点评到:“题中偏不欲显,象外偏令有余。一以为风度,一以为淋漓。”(《唐诗评选》)③整首诗沉浸在主人公浓烈的思念之中,以极夸张的手法创造了山川宇宙之狂景,此谓李太白之风也,诗中情与景融合,绘景实在抒情延意。主题音乐在影片中被多次使用:首次在沈光耀牺牲战场时,神父带着孤儿们唱歌,歌声中带着希望与悲伤,歌词首先对当地景色作出描绘,渲染出一副色彩多姿的自然风光,又转进对异乡游子的赞颂,歌颂着沈光耀所代表的一群爱国战士,在不断前进奋斗中的消逝;主题曲从景至人,情生景,景又生情,产生出对青春生命奉献的情致。