【摘 要】
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新时期以来，关于“白蛇传”的重述呈现出了丰富而多元的写作态势。一方面，囿于政治创伤，作家急于抛弃1950年代“戏改”以来“白蛇传”重述中“阶级论”的意识形态，重新展开对人的主体性的反思；另一方面，受同一经验史的影响，“白蛇传”的重述也折射出不同地区和文化背景下作者群体与“历史-文化共同体”对话的渴望，并包含了作家们对历史、性别与身份等现代性议题的思考与追问。但是，“先锋写作”姿态下的神话书写无可避
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新时期以来，关于“白蛇传”的重述呈现出了丰富而多元的写作态势。一方面，囿于政治创伤，作家急于抛弃1950年代“戏改”以来“白蛇传”重述中“阶级论”的意识形态，重新展开对人的主体性的反思；另一方面，受同一经验史的影响，“白蛇传”的重述也折射出不同地区和文化背景下作者群体与“历史-文化共同体”对话的渴望，并包含了作家们对历史、性别与身份等现代性议题的思考与追问。但是，“先锋写作”姿态下的神话书写无可避免地走向了对自身美学意义的解构，只有保留自身的神性特征，发挥“民间性”活态文化的优势，注重学理性与文化考据，才能实现一种符合时代价值的文化认同。
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