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摘要：龟兹佛教壁画中的乐舞文化是我国新疆阿克苏市拜城县古代龟兹国的音乐与舞蹈，再现了古代龟兹历史文化，具有极高的历史价值，促进了龟兹佛教乐舞文化的产业化发展，实为做好文化传承与保护的重要举措。本文将以此为出发点，浅谈龟兹佛教乐舞的产业化路径。
关键词：龟兹佛教壁画；龟兹佛教乐舞；历史文化；产业化
中图分类号：J218.6 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）10-0081-02
今年有幸参加了国家艺术基金项目——《多民族地区乐舞艺术评论人才培养》，去新疆阿克苏地区拜城县田野考察时，在探寻龟兹佛教乐舞历史文化的同时，面对已经风化了仅存为数不多的龟兹佛教壁画岩洞，很有感悟的想进一步探究其文化产业的传承与保护。在当代社会，经济的发展离不开文化的助推，对于传统历史文化的开发、保护与利用成为了文化产业发展的必由之路。我国文化产业的发展具有较为悠久的历史，在理论堆积与实践经验沉淀的作用下，我国文化产业的发展态势良好。关于文化保护相关理论的理解尚且容易，但做好文化传承却任重道远。文化产业一旦缺乏合理性，则将因过分重视经济效益而忽视对历史文化的保护和传承，有悖于現代社会的可持续发展理念，更弱化了历史文化的当代价值。龟兹佛教乐舞文化作为我国西域文化的重要组成，基于对该文化的保护与传承推动产业化发展意义重大。
一、龟兹佛教乐舞文化概述
龟兹佛教乐舞文化起源于我国新疆阿克苏地区拜城县，在古代，当地为龟兹国，乐舞即是当时该地区的音乐与舞蹈。在古代的西域，龟兹国地位显赫，不仅位于丝绸之路的要冲，更是丝绸之路上连接北道和葱岭通往西部地区的要道。当前，该区域存在着大小不等的石窟群，古代壁画留存于其中。在美轮美奂的壁画之上，精心雕琢着姿态优美的乐舞，这便是被誉为非物质文化活化石的龟兹佛教壁画乐舞。根据相关典籍显示，古代龟兹的佛教对于中原佛教影响极为深远，无论是佛教思想或是基于佛教产生的艺术，都备受中原人士喜爱。因此，基于佛教文化的壁画艺术打开了繁荣之路，并在当今仍然是文化交流与产业化发展不容忽视的重点。研究龟兹壁画不难发现，当中反映乐舞文化的图像众多，包括飞天、琵琶和手舞足蹈伎乐图等，展示出了古代龟兹国乐舞文化的繁荣昌盛，同时音乐和舞蹈文化也成为了反映当时龟兹国家繁荣昌茂的重要载体。
二、龟兹佛教乐舞文化的产业化现状
当前，着眼于龟兹乐舞这一典型的文化遗产，其作为我国新疆地区十分重要的传统文化资源，是新疆人民，乃至全国、世界各地文化学者研究的重点。目前，关于龟兹佛教乐舞文化的研究已经持续了千年有余，不同学者、文人留下的研究资料纵深度均在不断增加。然而，从龟兹佛教乐舞文化发展与推广的现状来看，人们对龟兹佛教乐舞文化的认知仍然停留在文化遗产的形态意识上，并未将龟兹佛教乐舞文化作为文化产业化中的一环而加以推广与利用。因此，在未来的新疆文化发展与推广过程中，龟兹佛教乐舞文化作为新疆悠久的文化资源，需获得足够的发展关注，不仅在研究与保护上下足力道，还应构建科学的产业化模型，促进龟兹佛教乐舞文化的传承与发展。
三、龟兹佛教壁画中的乐舞产业化发展路径
龟兹佛教乐舞文化作为我国文化领域的重要组成，在我国文化产业一片繁荣的新时期具有了发展产业化的必要性。目前，我国关于文化产业发展的相关研究成果不断增多，龟兹佛教乐舞文化的产业化相关研究却寥寥无几。要想促进龟兹佛教乐舞文化产业的有效发展，有必要迎合我国宏观层面文化产业的发展趋势，重点做好如下几方面的工作。
1.应借助新媒体扩大对龟兹佛教乐舞文化的宣传力度，使龟兹佛教乐舞文化在我国民间打开更广阔的知名度。龟兹佛教乐舞文化作为我国价值含量较高的历史文化，对于当代文化产业的发展具有积极的推动作用，对于我国社会经济的影响将更大。因此，促进龟兹佛教乐舞文化产业的发展，应与宏观文化产业发展一样，借助新媒体扩大民众正确的文化价值理念，以便其认知龟兹佛教乐舞的文化地位，从而奠定龟兹佛教乐舞文化产业的发展基础。对此，建议相关部门科学利用传统媒体、网络媒体加强宣传与推广，并鼓励多媒体自发参与到龟兹佛教乐舞文化的推广与宣传工作中，以此来保证龟兹佛教乐舞文化的推广与宣传力度。例如，针对文化宣传与文化推广进行一系列新媒体宣传计划，借助网络平台播放龟兹佛教乐舞文化研究记录片，还原龟兹佛教乐舞蹈，以网络及各种宣传渠道对外展示，从而达到宣传与推广的效果。诸如此类，利用新媒体拓展龟兹佛教乐舞文化的宣传渠道，让地方、国家、世界认知到龟兹佛教乐舞文化的魅力，有助于宣传龟兹佛教乐舞文化，并保证龟兹佛教乐舞文化产业化的构建。
2.龟兹佛教乐舞文化产业的发展需要以充足的历史资料作为支撑，因此龟兹佛教乐舞文化相关研究者应当切实提高对相关资料的重视程度，科学处理相关资料，并借助新媒体的大数据优势加大对相关材料的整合与应用力度，再通过广泛宣传引导人们提高龟兹佛教乐舞文化资源的保护意识和责任意识。基于此，龟兹佛教乐舞文化在形成产业化的过程中需要注重相关规定的建立，以考量龟兹佛教乐舞文化的保护与科学传播为视角，建立相应的文物保护、资料校对规章制度，以此来保证文化宣传时有效保护文化资料，以及在文化推广时文化资料的科学精准。总体来说，文化宣传的重点在于科学保护、科学传承及有效利用。因此，合理的规程与理性的发展至关重要，这是龟兹佛教乐舞文化产业化发展不容忽视的重点。
3.随着当前社会现代化发展进程的深入，新媒体环境已经将网络化应用全面普及，文化产业交易行为的网络化发展亦成大势所趋。对此，龟兹佛教乐舞文化的产业化发展应当以长远眼光积极改革自身的文化体制，在旅游产业的发展过程中不断增强人们保护历史文化遗迹的意识，最大程度的降低文化遗产的破坏程度。也就是说，龟兹佛教乐舞文化产业化构建不仅应在文化传播与弘扬中注重保护历史、保护资源，还要在产业化落实的基础上确保现存文物资源的有效保护，不仅要注重非物质文化遗产产业化带来的经济效益，还要注重非物质文化产业化引发的物质文化产业化可能遇到的潜在威胁。龟兹佛教乐舞文化虽然隶属于非物质文化，但是记载并流传至今的龟兹佛教壁画确实是我国重点保护的物质文化遗产，因此在注重非物质文化传承的准确性与科学性的基础上，针对物质文化的龟兹佛教壁画拟定保护条例与维护体系至关重要。 4.龟兹佛教乐舞文化产业在发展过程中需要尤为注重其文化的差异性特点，杜绝龟兹佛教乐舞文化产业开发的千篇一律性。尤为重要的一方面在于，龟兹佛教乐舞文化产业的发展应当兼顾经济效益和文化效益，基于对文化资源和生态环境的保护在促进龟兹佛教乐舞文化产业经济效益发展的同时促进其文化价值的提升。总体来说，注重龟兹佛教乐舞文化产业化的过程中不易操之过急，要科学认清文化产业化发展中个性的突出与特色的彰显。对此，借鉴其他地区文化产业化经验十分重要，不要局限于国内的优秀经验，应放眼世界，寻求科学的文化产业化发展经验。但是，也要注重結合新疆地区的实际情况，不能照搬套用，不能盲目开发，要以龟兹佛教壁画及龟兹佛教乐舞的诞生渊源思考，寻求适合龟兹佛教乐舞文化产业化的科学之路。
四、结语
综上所述，龟兹佛教乐舞文化作为我国历史文化的重要组成部分，在社会高速发展的今天，打造与时俱进的发展之路至关重要。其不仅是推动龟兹佛教乐舞文化传承与保护的必要举措，同时也是丰富新疆地区经济与国民精神生活的重要手段。因此，针对龟兹佛教乐舞文化产业化的研究尚未起步的现状，为促使龟兹佛教乐舞文化的产业化发展科学践行，本文在认清龟兹佛教乐舞文化产业化发展实况的基础上，从文化宣传、非物质文化遗产及物质文化遗产的保护与发展制度构建、特色产业打造等角度提出建议，望能就此推动龟兹佛教乐舞文化的产业化发展，确保龟兹佛教乐舞文化的保护与传承。
参考文献：
[1]苗利辉,张惠玲.汉唐文明下的龟兹文化学术研讨会综述[J].西域研究,2015,(04):134-136.
[2]刘金明.西域汉唐重镇历史、龟兹文化学术研计会拾萃[J].新疆地方志,2014,(04):36-37.
[3]崔斌.新疆阿克苏地区民族歌舞剧团对龟兹音乐文化传承的探析[J].新疆师范大学学报(哲学社会科学版),2014,(01):110-114.
[4]庞天舒.龟兹岁月[Z].
The Research and Industrialization of Dance Qiuci Buddhism Frescoes in the Kucha Buddhism
CAI Jiang-ning
(Department of Music,Changji University,Changji,Xinjiang 831100,China)
Abstract:The music and dance culture in the Qiuci Buddhist murals is the music and dance of ancient Guizi country in Baicheng county,Aksu city,Xinjiang. It shows the historical and cultural value of the ancient Qiuzi. It has a very high historical value. Promote the industrialization of the Kucha Buddhist music and dance culture is indeed an important measure of cultural heritage and protection. This article will take this as the starting point,talked about the Qiuci Buddhism music and dance industrialization path.
Key words:kucha buddhist murals;kucha buddhist music and dance;history and culture;industrialization
关键词：龟兹佛教壁画；龟兹佛教乐舞；历史文化；产业化
中图分类号：J218.6 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）10-0081-02
今年有幸参加了国家艺术基金项目——《多民族地区乐舞艺术评论人才培养》，去新疆阿克苏地区拜城县田野考察时，在探寻龟兹佛教乐舞历史文化的同时，面对已经风化了仅存为数不多的龟兹佛教壁画岩洞，很有感悟的想进一步探究其文化产业的传承与保护。在当代社会，经济的发展离不开文化的助推，对于传统历史文化的开发、保护与利用成为了文化产业发展的必由之路。我国文化产业的发展具有较为悠久的历史，在理论堆积与实践经验沉淀的作用下，我国文化产业的发展态势良好。关于文化保护相关理论的理解尚且容易，但做好文化传承却任重道远。文化产业一旦缺乏合理性，则将因过分重视经济效益而忽视对历史文化的保护和传承，有悖于現代社会的可持续发展理念，更弱化了历史文化的当代价值。龟兹佛教乐舞文化作为我国西域文化的重要组成，基于对该文化的保护与传承推动产业化发展意义重大。
一、龟兹佛教乐舞文化概述
龟兹佛教乐舞文化起源于我国新疆阿克苏地区拜城县，在古代，当地为龟兹国，乐舞即是当时该地区的音乐与舞蹈。在古代的西域，龟兹国地位显赫，不仅位于丝绸之路的要冲，更是丝绸之路上连接北道和葱岭通往西部地区的要道。当前，该区域存在着大小不等的石窟群，古代壁画留存于其中。在美轮美奂的壁画之上，精心雕琢着姿态优美的乐舞，这便是被誉为非物质文化活化石的龟兹佛教壁画乐舞。根据相关典籍显示，古代龟兹的佛教对于中原佛教影响极为深远，无论是佛教思想或是基于佛教产生的艺术，都备受中原人士喜爱。因此，基于佛教文化的壁画艺术打开了繁荣之路，并在当今仍然是文化交流与产业化发展不容忽视的重点。研究龟兹壁画不难发现，当中反映乐舞文化的图像众多，包括飞天、琵琶和手舞足蹈伎乐图等，展示出了古代龟兹国乐舞文化的繁荣昌盛，同时音乐和舞蹈文化也成为了反映当时龟兹国家繁荣昌茂的重要载体。
二、龟兹佛教乐舞文化的产业化现状
当前，着眼于龟兹乐舞这一典型的文化遗产，其作为我国新疆地区十分重要的传统文化资源，是新疆人民，乃至全国、世界各地文化学者研究的重点。目前，关于龟兹佛教乐舞文化的研究已经持续了千年有余，不同学者、文人留下的研究资料纵深度均在不断增加。然而，从龟兹佛教乐舞文化发展与推广的现状来看，人们对龟兹佛教乐舞文化的认知仍然停留在文化遗产的形态意识上，并未将龟兹佛教乐舞文化作为文化产业化中的一环而加以推广与利用。因此，在未来的新疆文化发展与推广过程中，龟兹佛教乐舞文化作为新疆悠久的文化资源，需获得足够的发展关注，不仅在研究与保护上下足力道，还应构建科学的产业化模型，促进龟兹佛教乐舞文化的传承与发展。
三、龟兹佛教壁画中的乐舞产业化发展路径
龟兹佛教乐舞文化作为我国文化领域的重要组成，在我国文化产业一片繁荣的新时期具有了发展产业化的必要性。目前，我国关于文化产业发展的相关研究成果不断增多，龟兹佛教乐舞文化的产业化相关研究却寥寥无几。要想促进龟兹佛教乐舞文化产业的有效发展，有必要迎合我国宏观层面文化产业的发展趋势，重点做好如下几方面的工作。
1.应借助新媒体扩大对龟兹佛教乐舞文化的宣传力度，使龟兹佛教乐舞文化在我国民间打开更广阔的知名度。龟兹佛教乐舞文化作为我国价值含量较高的历史文化，对于当代文化产业的发展具有积极的推动作用，对于我国社会经济的影响将更大。因此，促进龟兹佛教乐舞文化产业的发展，应与宏观文化产业发展一样，借助新媒体扩大民众正确的文化价值理念，以便其认知龟兹佛教乐舞的文化地位，从而奠定龟兹佛教乐舞文化产业的发展基础。对此，建议相关部门科学利用传统媒体、网络媒体加强宣传与推广，并鼓励多媒体自发参与到龟兹佛教乐舞文化的推广与宣传工作中，以此来保证龟兹佛教乐舞文化的推广与宣传力度。例如，针对文化宣传与文化推广进行一系列新媒体宣传计划，借助网络平台播放龟兹佛教乐舞文化研究记录片，还原龟兹佛教乐舞蹈，以网络及各种宣传渠道对外展示，从而达到宣传与推广的效果。诸如此类，利用新媒体拓展龟兹佛教乐舞文化的宣传渠道，让地方、国家、世界认知到龟兹佛教乐舞文化的魅力，有助于宣传龟兹佛教乐舞文化，并保证龟兹佛教乐舞文化产业化的构建。
2.龟兹佛教乐舞文化产业的发展需要以充足的历史资料作为支撑，因此龟兹佛教乐舞文化相关研究者应当切实提高对相关资料的重视程度，科学处理相关资料，并借助新媒体的大数据优势加大对相关材料的整合与应用力度，再通过广泛宣传引导人们提高龟兹佛教乐舞文化资源的保护意识和责任意识。基于此，龟兹佛教乐舞文化在形成产业化的过程中需要注重相关规定的建立，以考量龟兹佛教乐舞文化的保护与科学传播为视角，建立相应的文物保护、资料校对规章制度，以此来保证文化宣传时有效保护文化资料，以及在文化推广时文化资料的科学精准。总体来说，文化宣传的重点在于科学保护、科学传承及有效利用。因此，合理的规程与理性的发展至关重要，这是龟兹佛教乐舞文化产业化发展不容忽视的重点。
3.随着当前社会现代化发展进程的深入，新媒体环境已经将网络化应用全面普及，文化产业交易行为的网络化发展亦成大势所趋。对此，龟兹佛教乐舞文化的产业化发展应当以长远眼光积极改革自身的文化体制，在旅游产业的发展过程中不断增强人们保护历史文化遗迹的意识，最大程度的降低文化遗产的破坏程度。也就是说，龟兹佛教乐舞文化产业化构建不仅应在文化传播与弘扬中注重保护历史、保护资源，还要在产业化落实的基础上确保现存文物资源的有效保护，不仅要注重非物质文化遗产产业化带来的经济效益，还要注重非物质文化产业化引发的物质文化产业化可能遇到的潜在威胁。龟兹佛教乐舞文化虽然隶属于非物质文化，但是记载并流传至今的龟兹佛教壁画确实是我国重点保护的物质文化遗产，因此在注重非物质文化传承的准确性与科学性的基础上，针对物质文化的龟兹佛教壁画拟定保护条例与维护体系至关重要。 4.龟兹佛教乐舞文化产业在发展过程中需要尤为注重其文化的差异性特点，杜绝龟兹佛教乐舞文化产业开发的千篇一律性。尤为重要的一方面在于，龟兹佛教乐舞文化产业的发展应当兼顾经济效益和文化效益，基于对文化资源和生态环境的保护在促进龟兹佛教乐舞文化产业经济效益发展的同时促进其文化价值的提升。总体来说，注重龟兹佛教乐舞文化产业化的过程中不易操之过急，要科学认清文化产业化发展中个性的突出与特色的彰显。对此，借鉴其他地区文化产业化经验十分重要，不要局限于国内的优秀经验，应放眼世界，寻求科学的文化产业化发展经验。但是，也要注重結合新疆地区的实际情况，不能照搬套用，不能盲目开发，要以龟兹佛教壁画及龟兹佛教乐舞的诞生渊源思考，寻求适合龟兹佛教乐舞文化产业化的科学之路。
四、结语
综上所述，龟兹佛教乐舞文化作为我国历史文化的重要组成部分，在社会高速发展的今天，打造与时俱进的发展之路至关重要。其不仅是推动龟兹佛教乐舞文化传承与保护的必要举措，同时也是丰富新疆地区经济与国民精神生活的重要手段。因此，针对龟兹佛教乐舞文化产业化的研究尚未起步的现状，为促使龟兹佛教乐舞文化的产业化发展科学践行，本文在认清龟兹佛教乐舞文化产业化发展实况的基础上，从文化宣传、非物质文化遗产及物质文化遗产的保护与发展制度构建、特色产业打造等角度提出建议，望能就此推动龟兹佛教乐舞文化的产业化发展，确保龟兹佛教乐舞文化的保护与传承。
参考文献：
[1]苗利辉,张惠玲.汉唐文明下的龟兹文化学术研讨会综述[J].西域研究,2015,(04):134-136.
[2]刘金明.西域汉唐重镇历史、龟兹文化学术研计会拾萃[J].新疆地方志,2014,(04):36-37.
[3]崔斌.新疆阿克苏地区民族歌舞剧团对龟兹音乐文化传承的探析[J].新疆师范大学学报(哲学社会科学版),2014,(01):110-114.
[4]庞天舒.龟兹岁月[Z].
The Research and Industrialization of Dance Qiuci Buddhism Frescoes in the Kucha Buddhism
CAI Jiang-ning
(Department of Music,Changji University,Changji,Xinjiang 831100,China)
Abstract:The music and dance culture in the Qiuci Buddhist murals is the music and dance of ancient Guizi country in Baicheng county,Aksu city,Xinjiang. It shows the historical and cultural value of the ancient Qiuzi. It has a very high historical value. Promote the industrialization of the Kucha Buddhist music and dance culture is indeed an important measure of cultural heritage and protection. This article will take this as the starting point,talked about the Qiuci Buddhism music and dance industrialization path.
Key words:kucha buddhist murals;kucha buddhist music and dance;history and culture;industrialization