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马克思走向哲学新视界的三次非常性思想探索
【机 构】
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南京大学哲学系
【出 处】
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哲学研究
【发表日期】
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1996年2期
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一天,有个学生突然问我:“老师,《劝学》里说‘木直中绳,鞣以为轮,其曲中规’,这不是有意将直材鞣成弯材吗?这怎么理解?”是的,生活中,人们一般都是将弯材育成直材,更多的是
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后现代科学哲学导论〔美〕Ｒ．萨索尔曲跃厚译一、引言到后现代性的领域（这是一个常常受到误解和嘲讽的空间，是一个过于模糊以致难以测量的领地）上去旅行，部分地是和卡尔波佩尔一起
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本文经分析指出，在王阳明那里，作为本体的良知有其多方面的内涵：在心物关系上，它是意义世界存在的根据；从成圣过程看，它构成了德性的本原；就心之条理（内在的规范体系）而言，它展示为先天
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本文是对马克思主义哲学体系的一种理论与实践相结合的当代阐释。作者不把对马克思主义哲学的讨论局限在文本的考证之中，而是使它同社会实践、特别是中国现当代实践进行对比和验证，从而引出必要的结论。作者认为，“实践的唯物主义”是以科学实践论为理论硬核的唯物主义，它在世界观、认识论、历史观三个层次上由抽象到具体地展开，形成了逻辑一贯的论释体系。作者考察了中国革命和建设的过程，论证了指导着中国革命和建设实践的哲学，不是非实践论的“物质一元论”或非唯物主义的“实践人本论”哲学，而是贯穿了“实践的唯物主义”精神的哲学；毛
刚到一所新学校,那第一节课便让我很尴尬,也使我一直于心不安。那是一个阳光明媚的上午,上课铃响过后,我精神抖擞地走进初二(3)班,开始我的第一课。我首先向新同学作自我介绍