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“恐男症”导致中性风流行
中性的男性更容易接近女性并获得女伴，其背后是几乎经历了二百多年的男性被“妖魔化”的历史。
心理学家调查显示，中性的男性更容易接近女性并获得女伴。随着中性风潮在中国的兴起。无论从荧屏故事、选秀相亲节目，还是现实生活中，这个结论似乎都正在得到印证。
较早指出这一点的，是苏格兰圣安德鲁大学的认知科学家珀雷特，他认为，当消费社会女性成为消费主体，就会出现广受欢迎带有女性化特点的男性形象，这些带有女性化气质的，男性显然要比孔武有力的男性更加不具有攻击性，也更容易接近。
上述“好男儿”是怎么炼成的？与这种新“好男儿”对应的，则是几乎经历了二百多年的男性被“妖魔化”的历史。全球学者们试图从中一窥男性形象与角色变化背后复杂的政治、经济以及社会因素。
女权“憎男”，社会“恐男”
正如女权主义者正在努力摒弃“温柔、顺从、贤淑被动”等形象，在受异性青睐的男性格与形象中，传统男性的“阳刚、力量、控制、果敢、竞争”等特点正在一点点地消失。当然，这样描述女性在传统视野中对男性的看法，还稍嫌委婉客气，事实上，在更多的女权主义论述中，男性的形象，更倾向于与文明背道而驰的“嗜权、易暴、自私、永不听忠告”， 明镜周刊的专栏女作家Sybille Berg认为，男人愚笨、恶劣和令人憎恶，正是因为“他是男人”，舍此别无理由。言辞激烈的Sybille Berg，甚至把男性集中工作和生活的场所，描述为“兽群”，在这种场合，永远聚集着人类社会中的二等人。
任何对过往的20世纪政治与社会运动稍有了解的人都知道，如此对男性言辞激烈的态度，绝非独此一家。社会学家发现，自20世纪以来，配合现代文明的基本趣味，公共媒体对男性的厌恶态度，早已经是成为寻常现象。在媒体的描述中，男性永远是“超速驾驶，打架斗殴，随意的性行为、性犯罪”等现象的主角。似乎对男人的这种鞭笞，已经成为现代文明的基本观念和立场。
关于男性究竟是怎样的社会动物，在19世纪初期就已被热论，甚至包括洪堡、费希特和康德这样的男性哲学家，都一致认为男人是不道德的，自私的，无情的，被欲望驱使、暴力、不负责任。
在此后漫长的20世纪，尽管态度强硬的女权主义者经常对男性措辞激烈地进行抨击，却很少有男人敢于直接跳出来指责其为胡言乱语。这一点似乎证明，连男人也默认自己的确拥有上述德行。
有一个事实似乎难以否认：在暴力方面，男人几乎是主要的施暴者和受害者。无论是战争还是其他高危职业，社会都会倾向于习惯性地招募或选择男性。如果发生暴力案件，几乎所有人潜意识中，都会首先将男人作为嫌疑对象。在监狱中，人们会发现，女性只占到全部囚犯的5%。在家庭纠纷冲突中，无论事情本身如何，男性被逮捕或控制的几率为百分百。
本质来说，并非是女权主义者发现或营造了“男性恐惧症”，如果我们回头看看自然界，就不得不承认，雄性动物的攻击性显然要强得多。如此来说，发生在人类社会中的男性恐惧症，就自然而然了。而所谓的阳刚之气，在持续两百年的现代社会演变中，自然愈来愈成为贬义词。对此，我们的社会，该有怎样的作为呢？
女人的全面胜利？
争论仍在继续。一方面男孩子被按照传统的社会属性塑造，另一方面，现代社会的深刻变化，却促使男性在各种挤压和诱惑下做出本能的选择。
最让人焦虑的问题，依然是强调两性之间的差异和对立。常见的意见是，男人和女人根本就是分别来自火星和金星的两种动物，所以男女之间永远是陌生的。
有很多学者试图解答这个问题。但是大量研究之后，研究人员并没有发现两性在能力上的太大差异。男人和女人之间，谁更善于学习？女人就不暴力？
政治学家Peter D?ge（皮特?朵格）认为，最起码在家庭关系中，女性“几乎与男子平等份额”的罪犯。从道德角度来看，女性真的就比男性更道德一些？答案也是否定的，女性所呈现出的道德状态，乃是她们与社会互动的结果。
大量的研究表明，两性之间在认知的或情感上的自然差异，几乎可以说是没有的。
尽管如此，许多针对性别的歧视言论仍占据社会的主流。这些言论在过去的代表是“女人附属论”，而到如今则流行“男性贬值论”。
女权主义作家多丽丝? 莱辛说，男人的贬值“已成为我们文化的一部分，他们几乎不再引人关注”。男人们对女权主义的更多误解，往往起因于这些激烈的言辞，不管它有没有道理。
事实上早在1779年，苏格兰启蒙者威廉亚历山大就断言，“没有女伴的男人对社会而言是一个危险的动物”。另外一些思想家则在男人“残忍和冷漠自然如是”、“无所谓感对于整个社会”、“一块‘理智’的冷冰”、“凶狠与暴力”等特征方面达成共识。洪堡、费希特和康德等哲学家都曾建议“男人应放弃他的性优越感，必须接近女性，以便成为真正的人”。如此不堪的“动物”，似乎正在面临被强势独立的当代女性抛弃的危险。
对于类似问题，长久以来以中性化著称的安妮?兰妮克斯，却选择用另一种态度，她在2012年3月接受《卫报》采访时说，女权主义应当不是“把男人排除在外，而是将男人也包括进来。”兰尼克斯强调说，“我们必须要面对并强调这样一点，尤其是要把年轻的男人与男孩也包括进来。”
英国专栏作家Soraya Chemaly也诚恳地指出，了解了接受女权主义对男性益处多多，最明显的好处是有利于男性自身更好地在社会工作中与女性合作，有利于创造长期稳定的经济环境，并且多多少少能减轻自身的压力。
也许采用这样一种携手并进的方式，才能把男性调教成不那么让人讨厌的物种。自由消费式的欣赏，一般会成为首选的途径。《第一性》的作者埃里克泽穆尔调查发现， 21世纪以来，大约有五分之一的男人为了“美观”而脱毛，32%的男人试用发胶，53%的男人赞成开美容院，2004年，法国6万家美容院中，男性顾客人数增加了3..5%，男性美发营业额增加了6.3%，显然，越来越多的男性理发，已经不是简单地剪短头发，而是设计更加赏心悦目的发型。
不过，在复杂的现实生活中，一个矛盾现象也正在产生。在消费社会中，作为消费主体的女性虽为感官愉悦时更倾向于欣赏中性男人，但在选择婚配和生活对象时，却更倾向于传统型男人，强调其刚毅、坚强、果断勇敢，体魄强健等特征。这一点在亚洲社会比较明显，最典型的是日本女性对于“食草男”的焦虑，对于她们来说，重行施展女性魅力来唤起男性的雄性气质，似乎又成为当务之急。而在中国，也常常不乏对男孩“中性化”倾向的各种忧虑，可见性别角色的社会转化，也是一种不得不承受的阵痛。
中性的男性更容易接近女性并获得女伴，其背后是几乎经历了二百多年的男性被“妖魔化”的历史。
心理学家调查显示，中性的男性更容易接近女性并获得女伴。随着中性风潮在中国的兴起。无论从荧屏故事、选秀相亲节目，还是现实生活中，这个结论似乎都正在得到印证。
较早指出这一点的，是苏格兰圣安德鲁大学的认知科学家珀雷特，他认为，当消费社会女性成为消费主体，就会出现广受欢迎带有女性化特点的男性形象，这些带有女性化气质的，男性显然要比孔武有力的男性更加不具有攻击性，也更容易接近。
上述“好男儿”是怎么炼成的？与这种新“好男儿”对应的，则是几乎经历了二百多年的男性被“妖魔化”的历史。全球学者们试图从中一窥男性形象与角色变化背后复杂的政治、经济以及社会因素。
女权“憎男”，社会“恐男”
正如女权主义者正在努力摒弃“温柔、顺从、贤淑被动”等形象，在受异性青睐的男性格与形象中，传统男性的“阳刚、力量、控制、果敢、竞争”等特点正在一点点地消失。当然，这样描述女性在传统视野中对男性的看法，还稍嫌委婉客气，事实上，在更多的女权主义论述中，男性的形象，更倾向于与文明背道而驰的“嗜权、易暴、自私、永不听忠告”， 明镜周刊的专栏女作家Sybille Berg认为，男人愚笨、恶劣和令人憎恶，正是因为“他是男人”，舍此别无理由。言辞激烈的Sybille Berg，甚至把男性集中工作和生活的场所，描述为“兽群”，在这种场合，永远聚集着人类社会中的二等人。
任何对过往的20世纪政治与社会运动稍有了解的人都知道，如此对男性言辞激烈的态度，绝非独此一家。社会学家发现，自20世纪以来，配合现代文明的基本趣味，公共媒体对男性的厌恶态度，早已经是成为寻常现象。在媒体的描述中，男性永远是“超速驾驶，打架斗殴，随意的性行为、性犯罪”等现象的主角。似乎对男人的这种鞭笞，已经成为现代文明的基本观念和立场。
关于男性究竟是怎样的社会动物，在19世纪初期就已被热论，甚至包括洪堡、费希特和康德这样的男性哲学家，都一致认为男人是不道德的，自私的，无情的，被欲望驱使、暴力、不负责任。
在此后漫长的20世纪，尽管态度强硬的女权主义者经常对男性措辞激烈地进行抨击，却很少有男人敢于直接跳出来指责其为胡言乱语。这一点似乎证明，连男人也默认自己的确拥有上述德行。
有一个事实似乎难以否认：在暴力方面，男人几乎是主要的施暴者和受害者。无论是战争还是其他高危职业，社会都会倾向于习惯性地招募或选择男性。如果发生暴力案件，几乎所有人潜意识中，都会首先将男人作为嫌疑对象。在监狱中，人们会发现，女性只占到全部囚犯的5%。在家庭纠纷冲突中，无论事情本身如何，男性被逮捕或控制的几率为百分百。
本质来说，并非是女权主义者发现或营造了“男性恐惧症”，如果我们回头看看自然界，就不得不承认，雄性动物的攻击性显然要强得多。如此来说，发生在人类社会中的男性恐惧症，就自然而然了。而所谓的阳刚之气，在持续两百年的现代社会演变中，自然愈来愈成为贬义词。对此，我们的社会，该有怎样的作为呢？
女人的全面胜利？
争论仍在继续。一方面男孩子被按照传统的社会属性塑造，另一方面，现代社会的深刻变化，却促使男性在各种挤压和诱惑下做出本能的选择。
最让人焦虑的问题，依然是强调两性之间的差异和对立。常见的意见是，男人和女人根本就是分别来自火星和金星的两种动物，所以男女之间永远是陌生的。
有很多学者试图解答这个问题。但是大量研究之后，研究人员并没有发现两性在能力上的太大差异。男人和女人之间，谁更善于学习？女人就不暴力？
政治学家Peter D?ge（皮特?朵格）认为，最起码在家庭关系中，女性“几乎与男子平等份额”的罪犯。从道德角度来看，女性真的就比男性更道德一些？答案也是否定的，女性所呈现出的道德状态，乃是她们与社会互动的结果。
大量的研究表明，两性之间在认知的或情感上的自然差异，几乎可以说是没有的。
尽管如此，许多针对性别的歧视言论仍占据社会的主流。这些言论在过去的代表是“女人附属论”，而到如今则流行“男性贬值论”。
女权主义作家多丽丝? 莱辛说，男人的贬值“已成为我们文化的一部分，他们几乎不再引人关注”。男人们对女权主义的更多误解，往往起因于这些激烈的言辞，不管它有没有道理。
事实上早在1779年，苏格兰启蒙者威廉亚历山大就断言，“没有女伴的男人对社会而言是一个危险的动物”。另外一些思想家则在男人“残忍和冷漠自然如是”、“无所谓感对于整个社会”、“一块‘理智’的冷冰”、“凶狠与暴力”等特征方面达成共识。洪堡、费希特和康德等哲学家都曾建议“男人应放弃他的性优越感，必须接近女性，以便成为真正的人”。如此不堪的“动物”，似乎正在面临被强势独立的当代女性抛弃的危险。
对于类似问题，长久以来以中性化著称的安妮?兰妮克斯，却选择用另一种态度，她在2012年3月接受《卫报》采访时说，女权主义应当不是“把男人排除在外，而是将男人也包括进来。”兰尼克斯强调说，“我们必须要面对并强调这样一点，尤其是要把年轻的男人与男孩也包括进来。”
英国专栏作家Soraya Chemaly也诚恳地指出，了解了接受女权主义对男性益处多多，最明显的好处是有利于男性自身更好地在社会工作中与女性合作，有利于创造长期稳定的经济环境，并且多多少少能减轻自身的压力。
也许采用这样一种携手并进的方式，才能把男性调教成不那么让人讨厌的物种。自由消费式的欣赏，一般会成为首选的途径。《第一性》的作者埃里克泽穆尔调查发现， 21世纪以来，大约有五分之一的男人为了“美观”而脱毛，32%的男人试用发胶，53%的男人赞成开美容院，2004年，法国6万家美容院中，男性顾客人数增加了3..5%，男性美发营业额增加了6.3%，显然，越来越多的男性理发，已经不是简单地剪短头发，而是设计更加赏心悦目的发型。
不过，在复杂的现实生活中，一个矛盾现象也正在产生。在消费社会中，作为消费主体的女性虽为感官愉悦时更倾向于欣赏中性男人，但在选择婚配和生活对象时，却更倾向于传统型男人，强调其刚毅、坚强、果断勇敢，体魄强健等特征。这一点在亚洲社会比较明显，最典型的是日本女性对于“食草男”的焦虑，对于她们来说，重行施展女性魅力来唤起男性的雄性气质，似乎又成为当务之急。而在中国，也常常不乏对男孩“中性化”倾向的各种忧虑，可见性别角色的社会转化，也是一种不得不承受的阵痛。