【摘 要】
：
后疫情时代,我国高校来华留学生教育管理正面临着前所未有的机遇和挑战.进入后疫情时代,我们要从国际人才培养和人类命运共同体发展的角度认识高校来华留学生教育管理的时代意义;要在开展高校来华留学生教育管理中积极弘扬中华优秀传统文化理念,融入天下为公、团结协作、持续发展的文化内涵.注重思想引导,以中华优秀传统文化理念凝聚来华留学生抗疫共识;注重教育创新,以新媒体信息技术应用探索线上线下教育互通共融;注重实践体验,以“共情”理念引导来华留学生积极参与全球共治,切实提高高校来华留学生教育管理的方式方法.
【机 构】
：
广西艺术学院,广西 南宁 530022
论文部分内容阅读
后疫情时代,我国高校来华留学生教育管理正面临着前所未有的机遇和挑战.进入后疫情时代,我们要从国际人才培养和人类命运共同体发展的角度认识高校来华留学生教育管理的时代意义;要在开展高校来华留学生教育管理中积极弘扬中华优秀传统文化理念,融入天下为公、团结协作、持续发展的文化内涵.注重思想引导,以中华优秀传统文化理念凝聚来华留学生抗疫共识;注重教育创新,以新媒体信息技术应用探索线上线下教育互通共融;注重实践体验,以“共情”理念引导来华留学生积极参与全球共治,切实提高高校来华留学生教育管理的方式方法.
其他文献
《全宋文》是宋代文献整理方面具有特殊意义的重要成果,是目前收文最详尽、整理颇为完善的最好版本之一,为文学和史学研究者广泛征引和运用.但是由于其卷秩浩繁,偶有个别疑误.文中拟对其中极个别疑似讹误的内容略作考证和辨析.
胡培翚《仪礼正义》继承了以往《仪礼》学校勘的优秀成果.该书选用《仪礼》唐石经、清黄丕烈重刻宋严州单注本(严本)作为校勘底本,并用多种《仪礼》善本作参本,本着“宁详无略,用郑氏家法”、“详载各本经注异同”之校勘原则,综合使用多种校勘方法,为《仪礼》经、注文字的勘正作出了较大贡献.该书校勘特色鲜明,在校勘中能广采众本,并断以己见,校勘结果胜于旧说,同时还潜心整理了《仪礼》学史上聚讼已久的诸多问题.《正义》善于吸收当代《仪礼》学的优秀校勘成果,决定了该书的校勘实为集《仪礼》经、注校勘之大成,具有较高的学术价值.
孟乔芳为明万历年间生人,曾任明朝参将,后金天聪午间降.清朝定鼎之初,孟乔芳即受命总督陕西三边,负责经营陕西、甘肃、宁夏等西北边疆事务,也是清朝首个陕西三边总督.他先后平定了多起反清复明势力及回民起义,对稳定清初西北社会作出重要政治贡献.孟氏主政西北期间所上奏疏,后被其子嗣按年编辑为《孟忠毅公奏议》刊行于世.其内容涉及孟乔芳对清初西北地区平定过程,以及后期恢复发展的一些政策建议,较之其他清初西北政局的史料记载更加的完整、详细.且作为亲历史事者的奏报,它是记载相关史实的第一手资料,更具有真实性,也有较高的史料
《域外汉籍珍本总目提要》因收录域外汉籍书目数量庞大,难免疏漏.本文对该书所录《明义录》《度支志》《朱书百选》《宋史筌》四部朝鲜王朝汉籍之“提要”内容略作补正.
真德秀有诗文集《西山文集》传世,但其所收真氏诗文并不全面.《全宋诗》《全宋文》《全宋词》等总集曾对真氏诗文进行了辑补,但依然有所遗漏.本文在前人基础上又辑补了真德秀诗文十篇,包括《送夏元鼎归雁山》《赠夏元鼎》《卫生歌并序》《吊屈原赋》《项氏孝友堂记》《师友尺牍序》《跋宋大中祥符授彭齐秘书郎零陵令诰》《与汪叔耕小简》《题王伯恭像》《读潘家乘书默成公像》.
清代学者关于《国语》的辑佚主要包括两个方面:一是对《国语》佚文的辑佚,一是对汉晋时期《国语》注解的辑佚,其中又以后者为重.在清人所辑汉晋佚注中,汪远孙《国语三君注辑存》搜集内容最为完善,之后的马国翰、王谟、黄奭王仁俊等有所补充,对我们今天整理和注解《国语》提供了重要参考.
秦及汉初的司寇都可以受田,但受田数仅是无爵者的一半,里耶秦简所见“司寇田计”和“司寇田课”就是登记司寇占田情况的专门账簿.秦及汉初的司寇从西周衰变而来,既不同于隶臣妾、鬼薪、白粲、城旦春等徒隶,也不同于服司寇职役的城旦司寇、春司寇、城旦春司寇等,是身份低贱的课役农.他们不能像普通受田民那样农作纳税,国家仅授其田五十亩以自养,而且要随时听从官府征役,徭役负担比较沉重.随着徭役货币化,经济上具有半自主身份的司寇与官府隶属关系日益疏离,国家继续控制颇具半受田民性质的司寇服役,管理成本日益加大,不如使用犯法的罪犯
《太平广记》是唐宋时期一部重要的小说类类书,其中含有大量反映唐代社会风貌的资料.本文以《太平广记》中有关犯罪与判罚的文献记载为基础,采取文史互证的方式,探讨了唐代法律的实践情况,并总结了《太平广记》中犯罪记载独特的文献价值.
北宋诗文革新运动的兴起有两个标志,一是韩文的发现,二是杜诗的流行.宋人对韩愈的推尊一直很明确,但对杜甫的揄扬则屡经曲折.虽然在北宋时期真正将杜甫推上圣坛的乃王安石、苏东坡与黄庭坚,但苏舜钦的开创之功也不容抹杀.他不仅是北宋辑杜第一人,宋代辑杜原则的发明者,也是杜诗豪迈真挚之美的宣示者,宋代学杜实践的垂范者.杜诗学虽然在苏舜钦那里还远未成型,但是我们已隐约可见它的影子.也正鉴此,所以我们认为以苏舜钦为北宋诗坛辑杜释杜、尊杜学杜的急先锋,他实是当之无愧的.
学界目前对兀惹城地点论述不一,综合考古资料、文献记述以及对许亢宗途经地点的考证,兀惹城应在今梅河口市海龙镇中山古城.