【摘 要】
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约纳斯倡导的“面向自然与遥远的人类子孙后代的责任”与诺顿的“弱人类中心主义”主张是一致的,但明确拒绝“无本体论的伦理学”时尚。他考察了“是”与“应当”断裂的形而
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约纳斯倡导的“面向自然与遥远的人类子孙后代的责任”与诺顿的“弱人类中心主义”主张是一致的,但明确拒绝“无本体论的伦理学”时尚。他考察了“是”与“应当”断裂的形而上学根基,通过目的论原则建立起完整、连续的存在之链及相应的价值链条,为人类在世界中找到了适当的位置,从而为环境伦理学提供了更加深厚的基础。
Jonas’s “Responsibility for Natural and Remote Human Descendants” is consistent with Norton’s “Weakly Anthropocentrist” assertion but explicitly rejects the “ethical non-ontological” fashion. He investigated the metaphysical foundation of the break between “” and “” and set up a complete and continuous chain of existence and corresponding value chain through the principle of teleology so that mankind could find an appropriate position in the world and thereby Provide a more profound foundation for environmental ethics.
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