10月15日，胡锦涛总书记在十七大报告中提到：必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。
　　话语铿锵，响彻云天！
　　激动之余，想起了一名学者说的话，有同情心的政治是最好的政治，有同情心的政治家是最好的政治家。
　　这里的同情心，是人人皆有的恻隐之心，是对共处在这片土地的同胞深沉的爱，是对同生而为人的命运的深切关怀。其生之于普通民众，便是济弱扶困的义举善行；生之于以天下为任的政治家，便成为其经邦济世造福苍生的價值追求。
　　儒家的德治是中国古代政治文明的最高表现。历史上最好的几个时期，文景、贞观、康乾，就是政治上最富同情心的时代。统治者怜悯民生疾苦，休养生息，轻徭薄赋，废除苛法，天下太平，成就了中国历史绚烂的一页。
　　时代不同，中西不同，同情心政治的表象不同。然而，站在历史的视角，我们发现，同情心是东西方政治共同的精神内核，是贯穿整个社会发展的主线，是推动时代进步的脉动，是浩荡奔涌不可抗拒的历史潮流。
　　人类社会的历史，就是一部不断拯救弱者的解放史，就是一部同情心政治的发展史。奴隶、女性、黑人……这些曾经的苦难者屈辱者、绝对的弱势群体，都在同情心政治的释放中改变了自己的命运，也由此改变了整个人类社会的发展方向。
　　而现代社会与古代之大不同，在于同情心政治不再是施舍，而是责任，不再是恩赐，而是使命，人民再也不用感恩涕零叩首顿谢，它是现代政治的应有之义，是执政合法性的内在要求，是当今时代的最鲜明特征。
　　当今中国的施政，正是同情心政治。新一代中央领导集体提出以人为本的执政理念，关注民生的利益取向，共享和谐的惠民政策，无不处处闪烁同情心政治的现实光芒。懂得“穷人的经济学”，为弱势群体伸张权益，是同情心政治；体味民生之艰，力解民生之忧，让全民共享发展成果，是同情心政治；牵挂山西黑砖窑工人，为陕西遇难矿工落泪，以悲愤之心严肃渎职官吏之责，还是同情心政治。
　　同情心政治是最好的政治，有同情心的政治家是最好的政治家！