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10月15日,胡锦涛总书记在十七大报告中提到:必须在经济发展的基础上,更加注重社会建设,着力保障和改善民生,“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。
话语铿锵,响彻云天!
激动之余,想起了一名学者说的话,有同情心的政治是最好的政治,有同情心的政治家是最好的政治家。
这里的同情心,是人人皆有的恻隐之心,是对共处在这片土地的同胞深沉的爱,是对同生而为人的命运的深切关怀。其生之于普通民众,便是济弱扶困的义举善行;生之于以天下为任的政治家,便成为其经邦济世造福苍生的價值追求。
儒家的德治是中国古代政治文明的最高表现。历史上最好的几个时期,文景、贞观、康乾,就是政治上最富同情心的时代。统治者怜悯民生疾苦,休养生息,轻徭薄赋,废除苛法,天下太平,成就了中国历史绚烂的一页。
时代不同,中西不同,同情心政治的表象不同。然而,站在历史的视角,我们发现,同情心是东西方政治共同的精神内核,是贯穿整个社会发展的主线,是推动时代进步的脉动,是浩荡奔涌不可抗拒的历史潮流。
人类社会的历史,就是一部不断拯救弱者的解放史,就是一部同情心政治的发展史。奴隶、女性、黑人……这些曾经的苦难者屈辱者、绝对的弱势群体,都在同情心政治的释放中改变了自己的命运,也由此改变了整个人类社会的发展方向。
而现代社会与古代之大不同,在于同情心政治不再是施舍,而是责任,不再是恩赐,而是使命,人民再也不用感恩涕零叩首顿谢,它是现代政治的应有之义,是执政合法性的内在要求,是当今时代的最鲜明特征。
当今中国的施政,正是同情心政治。新一代中央领导集体提出以人为本的执政理念,关注民生的利益取向,共享和谐的惠民政策,无不处处闪烁同情心政治的现实光芒。懂得“穷人的经济学”,为弱势群体伸张权益,是同情心政治;体味民生之艰,力解民生之忧,让全民共享发展成果,是同情心政治;牵挂山西黑砖窑工人,为陕西遇难矿工落泪,以悲愤之心严肃渎职官吏之责,还是同情心政治。
同情心政治是最好的政治,有同情心的政治家是最好的政治家!
话语铿锵,响彻云天!
激动之余,想起了一名学者说的话,有同情心的政治是最好的政治,有同情心的政治家是最好的政治家。
这里的同情心,是人人皆有的恻隐之心,是对共处在这片土地的同胞深沉的爱,是对同生而为人的命运的深切关怀。其生之于普通民众,便是济弱扶困的义举善行;生之于以天下为任的政治家,便成为其经邦济世造福苍生的價值追求。
儒家的德治是中国古代政治文明的最高表现。历史上最好的几个时期,文景、贞观、康乾,就是政治上最富同情心的时代。统治者怜悯民生疾苦,休养生息,轻徭薄赋,废除苛法,天下太平,成就了中国历史绚烂的一页。
时代不同,中西不同,同情心政治的表象不同。然而,站在历史的视角,我们发现,同情心是东西方政治共同的精神内核,是贯穿整个社会发展的主线,是推动时代进步的脉动,是浩荡奔涌不可抗拒的历史潮流。
人类社会的历史,就是一部不断拯救弱者的解放史,就是一部同情心政治的发展史。奴隶、女性、黑人……这些曾经的苦难者屈辱者、绝对的弱势群体,都在同情心政治的释放中改变了自己的命运,也由此改变了整个人类社会的发展方向。
而现代社会与古代之大不同,在于同情心政治不再是施舍,而是责任,不再是恩赐,而是使命,人民再也不用感恩涕零叩首顿谢,它是现代政治的应有之义,是执政合法性的内在要求,是当今时代的最鲜明特征。
当今中国的施政,正是同情心政治。新一代中央领导集体提出以人为本的执政理念,关注民生的利益取向,共享和谐的惠民政策,无不处处闪烁同情心政治的现实光芒。懂得“穷人的经济学”,为弱势群体伸张权益,是同情心政治;体味民生之艰,力解民生之忧,让全民共享发展成果,是同情心政治;牵挂山西黑砖窑工人,为陕西遇难矿工落泪,以悲愤之心严肃渎职官吏之责,还是同情心政治。
同情心政治是最好的政治,有同情心的政治家是最好的政治家!