【摘 要】
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我拿起这本书,放下另一本书 在两个世界的岔路口,选择了苟且 正如盼望下一场皎洁的大雪 而上天,却下起了不明不白的小雨 “是不是这样总比漫天雾霾要好呢” 推荐语 读千野这首《此刻》,我看到了诗歌中言及的“取舍”,看到了希冀和现实的交织,看到了不甘和接受。实际上我看到的“此刻”的無奈和隐忍。而什么是“此刻”?“此刻”并不是仅仅指向眼下的“这一刻”,对于诗人来说,“此刻”其实是生命中的每一个
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我拿起这本书,放下另一本书
在两个世界的岔路口,选择了苟且
正如盼望下一场皎洁的大雪
而上天,却下起了不明不白的小雨
“是不是这样总比漫天雾霾要好呢”
推荐语
读千野这首《此刻》,我看到了诗歌中言及的“取舍”,看到了希冀和现实的交织,看到了不甘和接受。实际上我看到的“此刻”的無奈和隐忍。而什么是“此刻”?“此刻”并不是仅仅指向眼下的“这一刻”,对于诗人来说,“此刻”其实是生命中的每一个“此刻”,“此时此刻”即是“每时每刻”,诗人实际上是在抒写无常的人生和命运。用诗歌去触及永恒的事物,我觉得,这正是诗人存在的意义。(推荐人:郑瞳)
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再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了, 正如我轻轻的来; 我轻轻的招手, 作别西天的云彩。 那河畔的金柳, 是夕阳中的新娘; 波光里的艳影, 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇, 油油的在水底招摇; 在康河的柔波里, 我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭, 不是清泉, 是天上虹; 揉碎在浮藻间, 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦?撑一支长篙, 向青草更青处漫溯; 满载一船星辉
任何艺术创作,都是认知经验的揭示与呈现,都是从个体生命出发,获得的一种超越时空的认知经验的过程。 诗歌创作的认知经验是指揭示、发现、指认、命名等意义上的认知经验,具有普适性特征,既能拉动人们的神经,又能翻卷人们的记忆,而不是人们现实生活中浅表层面的生活常识。也就是说,我们的创作要具有价值和意义,首先我们的文本所揭示与呈现的必须是认知经验,而绝非是我们现实生活中的常识。 基于这个观点,我们就要把
不知不觉间,邓太忠从事诗歌创作已三十年有余。岁月的流逝总会悄然改变人的心理情绪,其思绪即如秋叶之静美,惯于对人和世界做一些沉思乃至冥思。诗人对光阴的流逝尤其敏感,当他们把自己的沉思和冥思化作诗意表达,其警策之句常常穿越时空的隧道直抵不同时代的人心。可是,当诗人的精彩感悟形成太多的堆积,其间的“似曾相识”常常把璀璨的诗意光芒嬗变为经典的阴影,使得后人相似性的慨叹因雷同而陈旧。因此,在关乎光阴的诗意沉
按照他们可以辨认的方式 落日听见了我的呼唤 我只喊一声 流水收回它的波光 黄昏下的群山如天空柔和的心脏 屋脊上的月光展开隐形的翅膀 我爱的人,在夜里长出白发 明天。他 要去群峰的另一侧 他将扛回几条溪涧 我活着,我的眼泪都将流在那儿 推荐语 写恋人分别的情诗很多,但《我与落日》以全新的想象和手法,创造出一个奇异的诗境。“落日”仿佛听懂了我的“呼唤”,早早下山,“流水收回它的
这里很安静,坐久了, 能听见蚂蚁走路的声音。 风向一边猛吹,我看到草 伏在地上,很久很久 才直起腰。 这里太狭窄,远不是一个国家。 这里只长草,确切地说,是茅,一种 长得很高、割手的草。这种草, 能把夕阳藏一个晚上不被人找到。 我忍不住嘲笑那些狡黠的萤火虫。 我静静地坐在草上面,露水 清凉又体贴,像是亲人的告诫。 推荐语 《告诫》,前两节清透、宁静,“这里很安静/坐久了/
今天好像时至大雪,可李草草窃喜一隅 依然不老,不嫩。雪飞不到的地方 被地图标成了自贡。而李草草根之所及 早把那方泥土,滋味得终身不悔 有些雪景是专为洗白一切的。有些如雪的盐粒 恰好顺经顺络走肺腑。你来找我高谈四季理论 我却浑然不觉阴阳于我有何相干,草科之人 就这点装傻,染遍地同类 推荐语 清袁牧有诗曰:幽绝无人见,青苔作小花。这既是一种视觉美,又是一种耐性美。至少,诗人此时已万般
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建议你去读读桃花 就在隔年的春天 就在二月 它干净。漂亮。年轻 可以用毁灭 来证明它对生命的负责 如果你这辈子都没有交上好運 那么你对桃花的误会 是我所不能理解的 推荐语 娄格的“建议”其实深入到了责任和生命。所谓的好运,不是机缘巧合,而是源于内心,没有正确的人生观,世界观,怎么会有深入的人生辨识度呢?我欢喜这种轻盈而厚重的叙事方式,它成就了诗歌的内在美,却又具有惹人深思的优良