五一黄金周我们是否还需要?

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  从1999年到2007年黄金周已经陪伴我们走过了九个春秋,历经锤炼之后,黄金周铅华褪尽渐显本色,发改委的法定节假日调整方案一经刊登便激起千层浪,引发了人们对旅游、传统文化、带薪休假等一系列问题的思考。
  
   方案:国家法定节假日调整
  2007年11月9日, 国家发改委在其官方网站刊登了国家法定节假日调整方案问卷调查,经过一年多的多方研究论证比较,目前国家法定节假日调整方案已基本形成。调整的主要内容包括:
  1、国家法定节假日总天数增加1天,即由目前的10天增加到11天。
  2、对国家法定节假日时间安排进行调整:元旦放假1天不变;春节放假3天不变,但放假起始时间由农历年正月初一调整为除夕;“五一”国际劳动节由3天调整为1天,减少2天;“十一”国庆节放假3天不变;清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,各放假1天(农历节日如遇闰月,以第一个月为休假日)。
  3、允许周末上移下错,与法定节假日形成连休。
  
  声音
  
  有报道称,对于增加中秋、端午、清明等传统节假日,很多人认为取消“五一”黄金周无助于减少交通、景点等方面的压力,反而会进一步增加“十一”和春节黄金周的压力。
  旅行社:现在不少是家庭出游,取消一个长假,会使得另外两个长假人流更集中,虽然有暑假,但是家长都请假会很难,所以事实上会使“十一”和春节黄金周期间的交通和景点压力更大。
  宾馆:取消“五一”长假肯定会受影响,但是增加端午、清明等节日可能对客源有所弥补,总体来说对全年客源不会有太多影响。
  服装专卖店:端午、中秋增加一些短假会对客流有拉动吗?有会有一点,但还是没有五一黄金周那样能拉动客流,因为他本身节日就不一样,那样的节日根本不是来逛街的。
  专家看法:全国政协委员、清华大学教授蔡继明:黄金周制度有利有弊。如果把成本与收益通盘比较一下,广大社会成员呼吁改革黄金周制度有一定的道理。保留一两个黄金周,再形成几个“小长假”,增加假日的次数,节假日的分布就会更加合理。北京交通大学旅游管理系主任、中国知名旅游规划专家王衍用教授:第一,国人需要黄金周。首先,国人需要休假,目前在中国许多地方没有保证的前提下,黄金周能让大家有一个休息的机会。第二点,国情需要黄金周。黄金周假期不光是旅游,还有休闲、探亲访友,比如我去给女儿买了一架钢琴,这方面的消费是很大的。总之,黄金周不止是旅游的黄金周,它的社会效益大过于经济效益。所以,绝对不可以取消。
  
  回眸:黄金周的前世今生
  在古代,众所周知的春节、端午、中秋“三大节”就是传统节假日,农民可以根据农事忙闲自己给自己放假,但当官差的官员们,却须认定,才能获得休假。
  美国汉学家杨联升在《中国制度史研究》一书中,给人们绘制了一张古代的作息时间表,显示了古代的节假日及“黄金周”制度。
  他指出唐代有53个各类节庆假日;宋代有54个各类节庆假日;到了元代,官方只认可16个假日。明清时代只有3个官方认定的主要节庆假日,即春节、冬至和皇帝诞辰。但春节的假期可长达一个月,从阴历十二月二十即开始放假至元宵节后上班,这就使得春节习俗,像打扬尘、过小年、除夕等,在今天看来仍显得异常发达。
  我国的黄金周始于1999年,当时受东南亚金融危机影响,中国国内正面临经济不景气、内需低迷的困境,为拉动内需,国务院公布了新的《全国年节及纪念日放假办法》,决定将春节、“五一”“十一”的休息时间与前后的双休日拼接,从而形成7天的长假,当年统计数字显示,全国出游人数达到2800万人,实现旅游收入141亿元。2000年6月,国务院办公厅转发了国家旅游局等九部委《关于进一步发展假日旅游的若干意见》(国办46号文件),正式确立黄金周假日制度。
  根据统计局和旅游局共同发布的统计数据,从2001年至今年的6年,全国黄金周经济年均增长速度都保持在两位数以上。目前,每年三个黄金周的旅游人数和旅游总收入已占到当年国内旅游市场总量的1/4左右。就在黄金周所带来的经济效益一路飙升的时候,旅游“井喷”所带来的负面效益也日渐为人们所关注。
  黄金周已经走过了几个年头,是不是已经到了反思的时候:这种长假真的让我们得到放松了吗?我们还有什么更好的办法来休假吗?
  除夕:从东汉开始,农历十二月最后一天被称为“除夕”,这天,家家都要包饺子,而且包得越多越好;户户都要贴春联,这源于黄帝所创的桃符。
  中秋:农历八月十五中秋节,源于古代的祭月迎寒活动。作为节日,西汉时已初具雏形,晋时已有赏月之举,到北宋时正式定名中秋节,至今长盛不衰。
  端午:先秦时期便有了端午节俗。端午节不仅有吃粽子、贴艾虎、悬菖蒲、饮雄黄酒等习俗,而且还流行一些消灾祛病、预防瘟疫的风俗。
  清明:祭祖扫墓是中原清明节俗的中心内容。一到清明,人们就拿着祭品到墓地烧纸点烛,祭奠先祖。清明这天,各家门头要插柳枝,男女都戴柳环。
  
  思考
  
  1、长假存废:休假权的民意表达
  在反对取消“五一”黄金周的呼声中,绝大部分人是担心自己的休假权无法得到实现。虽然早在1995年实施的《劳动法》中规定,国家实行带薪年休假制度,劳动者连续工作一年以上,享受带薪年休假。但现实情况是,目前我国对带薪年休假制度还没有具体的实施办法和处罚措施,职工带薪休假制度在实际操作中被大打折扣。加之现在严峻的就业形势,休假跟工作比起来,休假要显得脆弱得多。从当前劳资双方的供求关系和权利地位博弈能力来看,有多少单位能够落实带薪休假制度呢?取消“五一”黄金周后,能否切实地维护职工的带薪休假,如不能,人们又怎么可能同意让自己好不容易享受的“五一”黄金周白白溜走呢。
  2、传统节日:淡忘中的文化复兴
  无论是中国传统节日,还是外来的各种洋节,其文化内涵都被抽空了。我们离不开节日,不忍心看到所有节日都沦为购物节、吃饭节,我们需要在传统之中找回彼此交流的底气。圣诞节、情人节、复活节、万圣节、感恩节似乎已经成了光辉的“中国节”,传统节日渐行渐远,西方节日大行其道。
  相比之下,中国传统节日却没有得到有力保护。1949年以后,大多数节日都被视为封建残余而废除,幸存下来的也只有春节、端午和中秋,其中只有春节被列入了法定节假日。
  但是事实上,节日不仅仅是日常生活的调剂,更是维持民族认同感的纽带。颇具讽刺意味的是,联合国教科文组织的世界教师节、美国的教师节、中国台湾和香港的教师节,都是定在孔子诞辰日,即9月28日,我们自己却有意回避这一天。
  为什么洋节大行其道而传统节日冷冷清清?这是文化自轻和自我殖民。近代历史留给国人的不止是无尽怨怒,还有根深蒂固的自卑。落后与挨打成了人们对近代历史的习惯性总结,麻木自卑甚至憎恨因此成了大多数人对待自身文化的态度。
  费孝通说:作为一个文明古国,应该有去接纳各国文化的胸怀和志向。“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”这样的理想同样可以表达我们对待节日的态度。不卑不亢,认认真真过好我们自己的传统节日。
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