洞府龟鹤,来添福寿——宋代仙人龟鹤齐寿镜的类型与功能

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两宋时期流行一类由仙人、灵龟、仙鹤、松树、山石等元素构成画面的人物故事镜,被称为仙人龟鹤齐寿镜.该类铜镜画面元素组成形式多样,纹饰暗含道教神仙思想以及祈祝长生、祝寿等社会功能,是宋代世俗社会生活的艺术反映.rn一、宋代仙人龟鹤齐寿镜的类型rn依据镜背仙人、龟、鹤的构图,将所收集到的31枚宋代仙人龟鹤齐寿镜分为八型.
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击剑是一项古老的运动,青铜时代来临之后,人们开始铸铜为剑,剑被广泛地用在征战之中,成为军队训练士兵的一项必要内容,在两军对垒时,双方举剑而击、勇猛厮杀更是常事.rn春秋时期史籍中就出现了击剑的记载,《吴越春秋》中著名的“越女论剑”故事,便是生动写照.越女说:“凡手战之道,内实精神,外示安仪,见之似好妇,夺之似惧虎……杳之若日,偏如腾兔,追形逐影,光若仿佛,呼吸往来,不及法禁,纵横逆顺,直复不闻.斯道者,一人当百、百人当万……”说明当时的人对击剑中的呼吸、动静、虚实、内外、顺逆、攻防等矛盾双方关系处理的重要
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1321年,诗人但丁(Dante Alighieri,1265-1321)于意大利北部小城拉文纳去世,在被教会驱逐出佛罗伦萨之后,诗人再也没能回到故乡,为了纪念这位文艺复兴先驱逝世700周年,位于但丁故乡的佛罗伦萨乌菲齐美术馆(The Uffizi Gallery)举办了名为“又见群星”(A riveder le stelle)(1)的线上展览,完整呈现了16世纪意大利文艺复兴画家费德里科·祖卡里(Federico Zuccari,1539-1609)所绘制的《神曲》(Divina Commedia)插图
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“田径”运动形式,在中国古代体育史上也是较具特色的一种活动形式.中国古代虽然没有“田径”这个词,但跑的同义词“走”、“伍伯”,跳的同义词“逾高”和“绝远”等则常见诸文献,中国古代体育史上的许多动人故事,如“夸父逐日”、“逾高绝远”等等,都是反映当时“田径”运动的一些故事和传说.
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乔托(Ambrogio ou Angiolotto di Bondone Giotto,1266-1336)可说是基督教圣者阿西西的方济各(Saint Francois d\'Assise,1182-1226)的历史画家.他一生重要的壁画分布在三所教堂中,其中二所都是方济各派的寺院.在阿西西教堂中,就有乔托描绘圣方济各的行述的壁画28幅.佛罗伦萨圣十字架大寺的内部装饰,大半是乔托以圣方济各为题材的作品.帕多瓦城阿雷纳教堂中,乔托描绘圣母与耶稣的传略的38幅壁画,也是充满了方济各教派的精神.所谓方济各教
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一、走向自然的艺术家rn从十三世纪开始,最先要提起的是恢复了中世纪早期拜占庭艺术的画师——奇马布埃(Cimabue),可以说,他是打开意大利绘画新局面的第一人.他一生在不同的城市、不同的教堂绘制了多幅以圣母为主题的祭坛画,《圣特里尼塔的圣母像》(又名《圣母子荣登宝座》)是其最具标志性的祭坛画,他仍旧遵循拜占庭传统的形式风格:怀抱婴孩耶稣的圣母端坐在画中,周围有天使环绕,宝座下是两位先知.与此同时又在这种抽象的、程式化的形式中注入了他自己新的内涵,奇马布埃所绘的这两位先知已经有了强烈的明暗对比,天使的翅膀颜
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