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摘要：
创造美的城市是景观设计的目标，而历史地域文化则是城市美的源泉。在具体的延续文脉设计方法上，以保持历史和空间的连续性为原则。四种具体的设计方法是修缮、调和、对比和转化，它们都是对城市记忆“象”的把握。
关键词：发展；保护；修复；传承；古今兼顾；新旧两利
一、大同城市规划建设的驱动力
过去的大同是以开采煤炭为目的的煤矿城市，以及利用煤炭发展的工业城市，这虽然令大同有过短暂的富裕，但是随着城市环境的不断恶劣，过去那个有着“中华煤都”之称的大同，正急切的转变着城市的面貌。在重视煤炭建设的时候，大同忽略了历史文化价值，煤炭资源是不可持续的，总有一天会枯竭，但是文化资源却是可持续的，越是久远越是醇香。谈到大同的城市建设，我更喜欢称它为城市改革，因为这是前所未有令大同百姓耳目一新的。这几年中国的城市化浪潮中，一个非常大的问题就是同城化，所有过去城市的个性都没有了，一个城市的个性在哪里，怎样创造出个性，这些应在我们的历史家底中来找依据。大同是一个具有厚重历史底蕴的城市，将近两千年我们的祖祖辈辈在这里留下的是一个家园，这个家才是大同最主要的城市资源、大同的特色。
二、大同城市规划建设中心理念——立足古城搞保护，跳出古城求发展
过去大同市一直希望在同一个空间内解决保护和发展的问题，将这两个不可能同时完成的任务放在同一个空间里，所以这个矛盾始终剪不断理还乱。因此，经过对名城保护的一些经验教训的总结，大同提出了把3.28平方公里的老城作为历史的记忆，把它完整的保护下来。然后在其之外建立一个新区，把现代的记忆放在新区，这样两个不同的空间解决了保护与发展的问题，由原来两两对立变成现在的两全其美。
这个思想追溯起来还是来自梁思成先生在五十年代和陈占祥提出的“梁陈方案”，一轴双城是以大同市御河为轴线，御河的西边为古城，御河的东边是新区，在大同城市的大容器里装两个大景观，一个传统一个现代；一个文化的一个生态的；一古一新，现代和传统，形成强烈对比，这种对比产生一种文化的张力，这种张力形成一种文化的魅力，而这个魅力就是大同的美之所在！
三、分区规划——老城区、御东新区
看古城——存历史之华美：看古城，城墙、华严寺、善化寺、文庙、帝君庙、关帝庙、法华寺、清真寺、纯阳宫等修复完成，代王府、书院、府衙、城隍庙、鼓楼东西街等传统建筑历史风貌保持完整。大同的古城保护与其他城市最大的不同，在于它致力于恢复大同整个3.28平方公里的古城风貌，包括城墙和城中的古建筑。
1950年梁思成先生写下《关于北京城墙存废问题的讨论》一文，当中不但表达了城墙不会阻碍城市发展的观点，还用诗意的语言，描绘了一幅城墙之上的画卷，在他的设计中，古老的城墙将会成为“全世界独一无二”的“环城立体公园”，他描绘的那副美好愿景，已在大同古城初见端倪。其实，梁思成先生和大同这座城市有着很深的渊源，1933年9月，他曾来到大同，对城中古建筑进行了20多天的调查测绘，从平面到布局，从结构到形制，从装饰到用材，从年代到变迁，都认真分析、考证、测量、绘图和记录，今天，大同古城整体保护和修复，正是基于梁思成先生留下的珍贵资料。
展新区——凝现代之精髓：展新区，在御河新区大同将会打造一个最现代化的城市，一个完全现代化的作品，当然这是有传承的、有文脉的、有继续性的、有特色的。在新区有文瀛湖，其面积相当于西湖，还有10公里长、1公里宽的御河，这是它的主要景观、生态廊道，在新区提出了这样一个口号：“生态城市，我们的家园”。
四、规划理念中对城市美的探索
随着城市建设规模的扩大和速度的加快，城市空间环境的趋同性和无个性化，传统城市文化的丧失已经成为当代中国城市的重大问题。由于对“更新”观念的片面认识，使得操作局面上出现了混乱，割裂了城市景观的历史延续性，破坏了城市的整体风貌。城市景观的文脉延续首先涉及的是在城市景观的形成过程中，主体对于景观的体验，而这种体验包含了对城市可回忆的心理印象。创造美的城市是景观设计的目标，而历史地域文化则是城市美的源泉。在具体的延续文脉设计方法上，以保持历史和空间的连续性为原则。四种具体的设计方法是修缮、调和、对比和转化，它们都是对城市记忆“象”的把握。
因而“一轴双城，分开发展，古今兼顾，新旧两利”的规划理念对大同市是很合适的。大同市历史遗留下来的古建非常之多，它们都是对历史的传承，它们体现古代匠人高超的建筑技艺之美的同时也体现了历史文化之美。好多遗留下来的古建之中都有大量描绘当朝盛世及历史故事的壁画，在大同市的这次规划中，这些遗留的古建都得到了细致的修复，还原了其古时之美。
因而，古城的规划与发展，并不是一味的推翻过去抑或是凭空规划。城市经过数十年甚至是数百年的沿革变化，固然会有一些注定被历史淘汰的没有价值的东西，但是每个时代都有它最优秀的结晶值得我们传承和发扬下去。城市的美，不止是高科技技术应用之下而产生的造型奇特外表华丽的建筑林立遍地，在横向发展的同时，我们也要注重城市的纵向发展，深化城市的内涵，挖掘城市的历史文化。这样两者相结合之下的城市，才是一个即不脱离时代潮流，又充满历史韵味的一座兼具现代时尚与文化魅力的美丽城市。
五、结语
建构城市需要像尊重人一样，尊重城市的历史与文化，科学布局彰显城市独具的内在情感与形式、风格美学。城市之美的表现在于其蓬勃的生命力度，但构成生命张力的条件取决于各要素形成的结构意义。故此，我们可以从多个角度去把握与解读城市之美的构成。美虽然经常带有宗教般神秘主义的倾向，但经过科学合理的解析，人是可以掌握其客观规律的。美毕竟是科学的、生命的、人性的，并具有广泛的公共性和鲜明的独特性。
【参考文献】
[1][美]芒福德，城市文化[M]，北京：中国建筑工业出版社，2004
[2]杨宏烈，城市历史文化保护与发展[M]，北京：中国建筑工业出版社，2006
[3][美]科尔森，大规划——城市设计的魅惑和荒诞[M]，北京：中国建筑工业出版社，2006
【作者单位：西安建筑科技大学】
创造美的城市是景观设计的目标，而历史地域文化则是城市美的源泉。在具体的延续文脉设计方法上，以保持历史和空间的连续性为原则。四种具体的设计方法是修缮、调和、对比和转化，它们都是对城市记忆“象”的把握。
关键词：发展；保护；修复；传承；古今兼顾；新旧两利
一、大同城市规划建设的驱动力
过去的大同是以开采煤炭为目的的煤矿城市，以及利用煤炭发展的工业城市，这虽然令大同有过短暂的富裕，但是随着城市环境的不断恶劣，过去那个有着“中华煤都”之称的大同，正急切的转变着城市的面貌。在重视煤炭建设的时候，大同忽略了历史文化价值，煤炭资源是不可持续的，总有一天会枯竭，但是文化资源却是可持续的，越是久远越是醇香。谈到大同的城市建设，我更喜欢称它为城市改革，因为这是前所未有令大同百姓耳目一新的。这几年中国的城市化浪潮中，一个非常大的问题就是同城化，所有过去城市的个性都没有了，一个城市的个性在哪里，怎样创造出个性，这些应在我们的历史家底中来找依据。大同是一个具有厚重历史底蕴的城市，将近两千年我们的祖祖辈辈在这里留下的是一个家园，这个家才是大同最主要的城市资源、大同的特色。
二、大同城市规划建设中心理念——立足古城搞保护，跳出古城求发展
过去大同市一直希望在同一个空间内解决保护和发展的问题，将这两个不可能同时完成的任务放在同一个空间里，所以这个矛盾始终剪不断理还乱。因此，经过对名城保护的一些经验教训的总结，大同提出了把3.28平方公里的老城作为历史的记忆，把它完整的保护下来。然后在其之外建立一个新区，把现代的记忆放在新区，这样两个不同的空间解决了保护与发展的问题，由原来两两对立变成现在的两全其美。
这个思想追溯起来还是来自梁思成先生在五十年代和陈占祥提出的“梁陈方案”，一轴双城是以大同市御河为轴线，御河的西边为古城，御河的东边是新区，在大同城市的大容器里装两个大景观，一个传统一个现代；一个文化的一个生态的；一古一新，现代和传统，形成强烈对比，这种对比产生一种文化的张力，这种张力形成一种文化的魅力，而这个魅力就是大同的美之所在！
三、分区规划——老城区、御东新区
看古城——存历史之华美：看古城，城墙、华严寺、善化寺、文庙、帝君庙、关帝庙、法华寺、清真寺、纯阳宫等修复完成，代王府、书院、府衙、城隍庙、鼓楼东西街等传统建筑历史风貌保持完整。大同的古城保护与其他城市最大的不同，在于它致力于恢复大同整个3.28平方公里的古城风貌，包括城墙和城中的古建筑。
1950年梁思成先生写下《关于北京城墙存废问题的讨论》一文，当中不但表达了城墙不会阻碍城市发展的观点，还用诗意的语言，描绘了一幅城墙之上的画卷，在他的设计中，古老的城墙将会成为“全世界独一无二”的“环城立体公园”，他描绘的那副美好愿景，已在大同古城初见端倪。其实，梁思成先生和大同这座城市有着很深的渊源，1933年9月，他曾来到大同，对城中古建筑进行了20多天的调查测绘，从平面到布局，从结构到形制，从装饰到用材，从年代到变迁，都认真分析、考证、测量、绘图和记录，今天，大同古城整体保护和修复，正是基于梁思成先生留下的珍贵资料。
展新区——凝现代之精髓：展新区，在御河新区大同将会打造一个最现代化的城市，一个完全现代化的作品，当然这是有传承的、有文脉的、有继续性的、有特色的。在新区有文瀛湖，其面积相当于西湖，还有10公里长、1公里宽的御河，这是它的主要景观、生态廊道，在新区提出了这样一个口号：“生态城市，我们的家园”。
四、规划理念中对城市美的探索
随着城市建设规模的扩大和速度的加快，城市空间环境的趋同性和无个性化，传统城市文化的丧失已经成为当代中国城市的重大问题。由于对“更新”观念的片面认识，使得操作局面上出现了混乱，割裂了城市景观的历史延续性，破坏了城市的整体风貌。城市景观的文脉延续首先涉及的是在城市景观的形成过程中，主体对于景观的体验，而这种体验包含了对城市可回忆的心理印象。创造美的城市是景观设计的目标，而历史地域文化则是城市美的源泉。在具体的延续文脉设计方法上，以保持历史和空间的连续性为原则。四种具体的设计方法是修缮、调和、对比和转化，它们都是对城市记忆“象”的把握。
因而“一轴双城，分开发展，古今兼顾，新旧两利”的规划理念对大同市是很合适的。大同市历史遗留下来的古建非常之多，它们都是对历史的传承，它们体现古代匠人高超的建筑技艺之美的同时也体现了历史文化之美。好多遗留下来的古建之中都有大量描绘当朝盛世及历史故事的壁画，在大同市的这次规划中，这些遗留的古建都得到了细致的修复，还原了其古时之美。
因而，古城的规划与发展，并不是一味的推翻过去抑或是凭空规划。城市经过数十年甚至是数百年的沿革变化，固然会有一些注定被历史淘汰的没有价值的东西，但是每个时代都有它最优秀的结晶值得我们传承和发扬下去。城市的美，不止是高科技技术应用之下而产生的造型奇特外表华丽的建筑林立遍地，在横向发展的同时，我们也要注重城市的纵向发展，深化城市的内涵，挖掘城市的历史文化。这样两者相结合之下的城市，才是一个即不脱离时代潮流，又充满历史韵味的一座兼具现代时尚与文化魅力的美丽城市。
五、结语
建构城市需要像尊重人一样，尊重城市的历史与文化，科学布局彰显城市独具的内在情感与形式、风格美学。城市之美的表现在于其蓬勃的生命力度，但构成生命张力的条件取决于各要素形成的结构意义。故此，我们可以从多个角度去把握与解读城市之美的构成。美虽然经常带有宗教般神秘主义的倾向，但经过科学合理的解析，人是可以掌握其客观规律的。美毕竟是科学的、生命的、人性的，并具有广泛的公共性和鲜明的独特性。
【参考文献】
[1][美]芒福德，城市文化[M]，北京：中国建筑工业出版社，2004
[2]杨宏烈，城市历史文化保护与发展[M]，北京：中国建筑工业出版社，2006
[3][美]科尔森，大规划——城市设计的魅惑和荒诞[M]，北京：中国建筑工业出版社，2006
【作者单位：西安建筑科技大学】