【摘 要】
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海外华人学者刘禾的“后殖民鲁迅”论述,主要借鉴萨义德的后殖民主义理论,但出于对“西方统治/本土抵抗”论述模式的不满,她在征引中突出萨义德思想资源中源于福柯的话语理论,却遮蔽了源自葛兰西的文化霸权理论,并将话语理论延伸至从斯密思到鲁迅的国民性话语“互译性”历史考察,这既是刘禾“后殖民鲁迅”论述的深层理论逻辑,也是区别于冯骥才相关论述的所在.
【机 构】
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常熟理工学院师范学院,江苏常熟215500
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海外华人学者刘禾的“后殖民鲁迅”论述,主要借鉴萨义德的后殖民主义理论,但出于对“西方统治/本土抵抗”论述模式的不满,她在征引中突出萨义德思想资源中源于福柯的话语理论,却遮蔽了源自葛兰西的文化霸权理论,并将话语理论延伸至从斯密思到鲁迅的国民性话语“互译性”历史考察,这既是刘禾“后殖民鲁迅”论述的深层理论逻辑,也是区别于冯骥才相关论述的所在.
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