花鼓是一种流传于民间的艺术形式，根据产生的地域和时间的不同，可分为许多流派，南景花鼓即系众多流派之一，它经过世代艺人在长期演出实践中不断修改完善，无论在表演形式、动作设计还是曲谱的润色、着装的艺术上，不断得到发展和提高，逐渐形成了自己的艺术特色。
　　动作优美 富有表现力
　　万荣花鼓的举手投足、一招一式都既有美感又富于表现力。其动作健美有力，如虎之威风、如猿之敏捷。比如“蹲裆骑马”这个动作，打鼓的演员以马步形式半蹲着，两脚踩着节拍前后移动，同时身体上下颠簸，头部自然晃动，执槌的双手前撮后勾，下撇上挑，极为精彩，将劳动人民庆丰收的那种激动喜悦的心情表现得惟妙惟肖。
　　曲调丰富 主题鲜明
　　万荣花鼓的曲调，有的柔和平缓，有的明快刚烈，有的抑扬顿挫、刚柔相济。演奏者常常根据表演的形式、演出的时间长短以及所要表达的内容而选用不同的曲谱。

　　以鼓为中心 重舞不重唱
　　花鼓是一种集鼓、锣、舞蹈、演唱于一体的综合性民间艺术。其中鼓的作用十分突出。首先，鼓是花鼓艺术的轴心乐器，它的演奏难度较大，技巧性极强；其次，鼓在演奏中还兼有统领全局的作用。无论是曲调的转换，还是队形的变化；无论是演出的开始，还是表演的终结，都以鼓为中心展开和进行。
　　交相呼应 效果突出
　　在欣赏万荣花鼓时能明显感受到：大锣的弱拍和后半拍起用的较多，这样造成节奏的起伏变化大，既能产生听觉的艺术效果，又能表现人民生活的艰辛。花鼓的乐器全都是打击乐。它的音高一定，乐句的变化只有通过改变节拍的组合关系加以实施和完成。大锣的音高亢有力，通过弱起与小锣进行配合，使得曲调跌宕起伏，悦耳动听，收到良好的艺术效果。另外，大锣和小锣的呼应效果十分突出。这种效果既能渲染气氛，又能表现人民群众勤劳勇敢的性格。
　　表演技艺精湛
　　万荣花鼓造型多样，套路丰富，技艺高超，突出代表了晋南花鼓的表演特征。既能在舞臺上表演，又能在广场上表演。既能单人表演，又能群体表演。表演时鼓可挎系腰间或系于胸前，乃至头顶、肩上、腋下、膝前等处。可一人一鼓，一人多鼓，最多者达八面，并表现各种人物形象及精湛的技艺。
　　《中国民族民间舞蹈教程》对万荣花鼓专门做了论述：“花鼓舞在北方一些地区也广为流传，但多是重舞不重唱，讲究技艺求精……如山西晋南万荣花鼓，艺人轻松地敲打身上的七面小鼓，作各种精彩表演。”
　　群众基础广泛
　　在万荣县，大小村庄都有花鼓团队；大的村庄竟有几个，每年春节和元宵时互相竞赛，评出优胜者。每个村庄都有一大批花鼓爱好者，多名打鼓能手，而且不分男女老少。旧社会，妇女倍受岐视，不能抛头露面，唯独女娃能参加打花鼓活动扮演角色。
　　地方特色浓郁
　　传统的万荣花鼓是老汉打鼓，姑娘打锣，有的还有摇拨浪鼓的丑角，服饰均是当地传统戏剧人物装扮。比如老汉的装扮就是“打渔杀家”中老汉的衣着。具有黄土高原粗狂奔放的民间原生态特征。
　　万荣花鼓各地风格各有不同，形成不同的地域流派，如西南乡节奏紧凑，动作跳跃；东南乡节奏缓慢，动作诙谐；北乡则是以稳健庄重著称。南景村的田金川拿手戏是高鼓；北牛池的解保林、解清林兄两人以低鼓见长；南景村王企仁以打多鼓受人欢迎；还有芦邑村已经作古的畅春娃，则以头顶油灯打鼓而灯不灭闻名遐迩。
　　万荣花鼓这种轰动性极强的广场音乐舞蹈，不仅有独特的艺术价值，而且有重要的史料和文化价值。

　　历史研究活化石
　　万荣花鼓历史悠久，与民俗活动紧密联系，有着极为丰富的文化内涵。它反映了社会历史发展长河中，各个历史时期的社会状况、风土人情和民间习俗，对我们研究当时的社会状况和人们的精神面貌有一定的参考价值。
　　数千年文化见证
　　万荣花鼓是民间群众性文化活动，是黄河文化代表之一。它丰富了人们的文化生活，表达了人民群众的美好愿望和理想，是中华民族数千年文明发展史的见证，对研究中华民族优秀传统文化具有极高的价值。
　　学术研究价值高
　　万荣花鼓多是在祈年、祭祖、庙会、迎神、赛会中表演，表演者在斗妙争能中，各出新招，以博称赞。由于艺人们不断从地方戏、杂技、武术、器乐、民歌中广收博采，使原有形式内容更为丰富，技艺上精益求精。花鼓艺术在发展中也包含了其他艺术门类元素，所以它在戏曲音乐、历史、民俗等方面都有着很高的学术研究价值。