【摘 要】
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我国乡村社会正处于“单位社会”向“市场社会”转型的“中间社会”,在此期间兴起的宗亲组织兼容传统性和现代性,获得较高的认同,并具有较强的社会动员功能和资源整合功能,在乡村治理中发挥着独特的作用.田野调查发现,桂西南地区的乡镇长期受宗族文化和熟人社会影响,乡村居民在心理上对宗亲组织的认同度较高.宗亲组织在民间社会纠纷调解中具有较高的权威性,其处于国家与个体间的“中间社会性”不断提升.然而,宗亲组织具有组织性弱、管理难度大、容易导致人治等弊端,对它的治理必须在礼治与法治、传统性与现代性、社会治理与政府管控之间找
【机 构】
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安徽大学社会与政治学院,安徽合肥230601
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我国乡村社会正处于“单位社会”向“市场社会”转型的“中间社会”,在此期间兴起的宗亲组织兼容传统性和现代性,获得较高的认同,并具有较强的社会动员功能和资源整合功能,在乡村治理中发挥着独特的作用.田野调查发现,桂西南地区的乡镇长期受宗族文化和熟人社会影响,乡村居民在心理上对宗亲组织的认同度较高.宗亲组织在民间社会纠纷调解中具有较高的权威性,其处于国家与个体间的“中间社会性”不断提升.然而,宗亲组织具有组织性弱、管理难度大、容易导致人治等弊端,对它的治理必须在礼治与法治、传统性与现代性、社会治理与政府管控之间找到一个合适的平衡点.
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