【摘 要】
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分裂时期的多元天下与大一统时期的一元天下共同构成中国历史上的天下形态.列国并立之4 世纪的天下形态集中体现了多元天下的特征.首先,天下秩序之所以能存在,是以华夷共有的
【出 处】
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华东师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社科基金项目:“晋唐间的中华意识与‘中华’再造”(项目编号:13CZS063);上海市浦江人才计划资助(项目编号:14PJC030);上海市社科规划青年课题:“教化权与汉唐间的国家构造”(项目编号:2010ELS002)阶段性成果
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分裂时期的多元天下与大一统时期的一元天下共同构成中国历史上的天下形态.列国并立之4 世纪的天下形态集中体现了多元天下的特征.首先,天下秩序之所以能存在,是以华夷共有的天下意识为前提.东晋、慕容氏、高句丽都从天下意识中找到不同的合法性资源.正因为“夷”在天下秩序中的地位上升,大一统时代“中心一边缘”的单向支配关系被多元互动关系所取代.也因如此,天下秩序并不稳定,聚变与裂变两种反向运动同时发生.东晋在兼并列国的同时,也分裂出慕容燕.但因为天下意识的制约,聚变是历史的主线.高句丽在参与晋或燕天下秩序的同时,建构
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