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一本《酥油》，让很多人知道了安徽姑娘江觉迟。5年多的时间，她在藏区人烟稀少的千里草原上，将一个个失去父母的孤儿、因贫穷上不起学的孩子甚至私生子找到一起，然后在寺庙的庇护下开办学校，教育他们。她希望成为一个真正的“酥油姑娘”，但越来越严重的疾病，却让她不得不面对新的抉择……
“我觉得自己是两面的，一面像个菩萨，一面像是弱势群体。这种感觉是从2005年开始的。”
江觉迟1974年出生于安徽省安庆市。2005年以前，她和所有城市女孩子一样，过着安逸舒适的生活。在大型国企的稳定工作，给她带来不错的收入。
她酷爱旅行，第一次走川藏线便爱上那里，于是再次进入，这次选择了陌生的支线，没想到自己的整个生活轨迹由此改变。
途中，她结识了一位当地活佛，活佛告诉她，在这片与文明几乎隔绝的草原和山区，自然灾害频繁。每一次灾害过后，总有一些孩子沦为无家可归的孤儿。寺庙想办一个孤儿学校，但是没有人教没有人管。活佛诚恳地挽留江觉迟，希望她能留下来，教育当地的孤儿。
回家后，江觉迟跟家人提起去藏区当老师的念头，遭到激烈反对，尤其是母亲。只有身为教师的父亲理解并支持她的想法。父亲对她说：“要做，就不要放弃，好好做下去。”
2005年9月，怀着懵懂的热情，江觉迟走进了那片原始的藏区深山草原。
她问：孩子们在哪里?喇嘛说：娃娃们需要一个草场一个草场去寻找，这样的工作不会是一天两天，所以你先得生活下来。
江觉迟做梦也没想到，她要去的地方会那么远。
先坐火车，再换汽车，再换拖拉机，再换摩托车，再骑两天马，最后还要步行大半天，翻山越岭。当她分尘扑扑地赶到位于四川省甘孜州的那片草原时，活佛却没有丝毫的惊讶，只是微笑着欢迎她的到来。
活佛知道她一定会来的。
那是一片完全与外界隔绝的原始草原，处于千万道青幽山梁丛中，由一块块小型草场拼连形成。曲折的草场从高山之巅铺展开去，在茂盛的草线尽头，耸立着一座在炎夏也覆盖着雪冠的大山。雪山上的冰川一路伸展下来，钻进周围的冷杉林、云杉林和高山杜鹃群，形成一个冰清玉洁的清寒世界。
这里，就是江觉迟将要工作的地方。
然而，當她来到孤儿学校，却被眼前的景象震惊了：所谓学校，只是寺庙喇嘛家一座破旧的土坯碉楼，废弃已久。“粘土与沙石混筑的三层房屋，经年的风雨早已把墙体表层侵蚀过半，随处可见沙石剥落后形成的斑驳痕迹。”如此荒疏景象，让她有点儿不知所措。
喇嘛在旁边说：姑娘，途中没能跟你具体介绍学校情况，也是怕你了解到真实情况后没有信心上来。草原上那些失去父母的孩子太需要人了!
江觉迟问：孩子们在哪里?喇嘛脸色凝重，意味深长地对她说：娃娃们啊，需要上草场去，需要一个草场一个草场去寻找的。这样的工作不会是一天两天，所以你先得生活下来，等完全适应好草原环境，才能进入具体工作。
喇嘛将她安顿在一个草原牧民的帐篷里。站在草原最为突兀的草坝子上，望着远处的雪山，江觉迟产生了一种很复杂的情绪。她无处倾诉，甚至无法写信。山区草原上没有电，几乎没有任何与现代文明有关的东西。喇嘛告诉她，往后要想写家信，他会差人来帮她送信。
第一次住进牧民帐篷，江觉迟才知道世上还有人过着如此艰辛的生活。牧民们常年风餐露食，淋雨水，睡草地。高山上的草原没有夏天，即使是内地最炎热的七月，也时常雨雪不断。
江觉迟似乎有点儿理解喇嘛给她说的话了：先生活下来。的确，在这样的地方，不是每个人都能生活下来的。
果然，从吃饭开始，考验就找上门来。
以前天天吃的疏菜水果忽然变成了糌粑酥油，江觉迟决心靠意志来适应，可身体却不答应。糌粑干燥缺油，几天吃下来就出现便秘，每次“方便”都非常痛苦，终有一天造成肛门出血。她心里非常慌张，害怕血会止不住。
她想起妈妈曾说过，当年闹饥荒时因吃油树皮导致便秘出血，被送进医院，医生什么药也不用，只给一碗猪油喝下去，竟然好了。于是，江觉迟赶紧在风干的牛排上寻找牛油，一撮一撮抠下来，熬成油液，捏着鼻孔一口灌下去，“方便”时果然好了许多。这个“秘方”，帮助江觉迟渡过了第一个难关。
睡觉也是一件让她头痛的事儿。
牧民的帐篷大都是牛毛织物，且编织松弛，如果碰到夜里外面下大雨，帐篷里就下小雨，江觉迟只好边打上雨伞一边睡觉。更让她郁闷的是，牧民家的大狗好像不喜欢她，她一躺下，大狗就站在她头顶的上方，疯狂地朝她吼叫，还用爪子刨她的毛毡，吓得她哆哆嗦嗦地喊人救命。牧民爬起来把狗赶出帐篷，但过不了一会儿，狗又冲进来……
不过，最让江觉迟难以启齿的还是卫生问题。在一个集体大帐篷里，妻子和若干个丈夫共同住在一起，还有一大堆孩子。所以，除了脸，别的地方要想洗一下是非常困难的。她只能一直忍着，拖着，感觉身体就要发臭了。有一天，她狠狠心跑到小河里用雪化水洗了身子，可回到帐篷就发烧，差点因感冒患上肺水肿。从此，她再也不敢洗了。
没过多长时间，江觉迟就实在有些支持不住了，她想回家。准备走的时候，不知是谁走漏了消息，等她背着包裹从帐篷里出来，竟发现帐篷外全是人。牧民们站在那里，挽留的话一句也没有，只是有人开始面向她唱歌!
“我当时的脚步，就那样再没迈出去……”江觉迟说。
寻找的过程就是这样充满了不可预知的危险，塌方，泥石流、雪崩随时可能遇上。但是，寻找到的孩子，并不是每一个都能顺利带回学校。
江觉迟终于以一个支教义工的身份留在了高原。她首要的任务就是寻找那些散落在草原山区的孤儿、失学的孩子、贫困家庭子女，甚至私生子。藏地因为信佛不杀生，只要怀孕就会生下来。如果单亲妈妈生孩子特别多，而生活又非常贫困，有的孩子就可能成为无人照顾的孤儿。
靠着牧民提供的线索和寺庙小扎巴的向导，江觉迟开始了大浪淘沙般的寻找之旅。草原上的天灾如同家常便饭，每次天灾过后，就有孩子成为孤儿。一听到哪里有孤儿，江觉迟就立即骑马赶去。藏区的活佛、喇嘛四处游历，去各个寺庙朝拜，在路上如果遇到孤儿，也会带回来。
每年的5月到9月是雨季，下雪少，是外出寻找孩子的最佳季节。山路经常是断的，有的被泥石流冲断，有的是被溪涧淹断。“雨衣又厚又沉，一旦衣服湿了，它没办法透气就干不了，完全靠我的体温烘干衣服。”江觉迟说。
寻找的过程就是这样充满了不可预知的危险，塌方、泥石流、雪崩随时可能遇上。即便在没有这些危险的时候，那里的高海拔，道路的曲折艰险，也令她的工作进展缓慢。但是，寻找到的孩子，并不是每一个都能顺利带回学校。说服孩子和监护人往往是一件更加艰难的事情。上学识字，在这片草原到底有多少前途，没有多 少人能看得清。
一次，江觉迟翻山越岭来到一个哑巴牧民家。哑巴的老婆早年病死了，他独自拉扯着两个孩子，生活非常艰难。江觉迟对他说，想带走他的一个孩子，让他学知识，学技术，画唐卡或者画壁画，这样孩子就可以赚到钱，将来就可以养家……这样的话，江觉迟不知给多少牧民重复过多少次。可是，这位哑巴父亲却不信她说的话，甚至以为她是要将孩子卖掉，朝她大声嚷嚷。
准备离开哑巴家院子时，江觉迟看到院子里有一块地。带她来的邻居对她说，这地过几天是要翻耕出来的，到时他耍借我们家的牛，我再劝劝他吧。江觉迟说，“那我来给他犁地吧!”
江觉迟当然不会犁地，她要先去邻居家学。第一次握犁把，没走几步就累得要命，但她坚持赶着牦牛往前走。几天后，她拉着邻居家的牦牛再次来到哑巴家，没跟哑巴打招呼，就开始犁地。在哑巴惊讶的目光中，她佯装很有气力地握着犁把，其实早已磨破的手掌心正在火烧火燎地痛着。
哑巴突然有些心疼，跑过来对她“呀呀”地叫。邻居明白哑巴的意思，“他说你是一个能干的姑娘，能叫人放心。”
江觉迟就这样带走了哑巴的小儿子。
寻找孩子的过程，江觉迟与牧民们的关系越来越亲。“每次出去，是走哪儿住哪儿，藏民们都会热情地让我留下，还拿出最好的吃喝。离开时，他们会边念经，边送我走很远的路。”
藏民的信任，使江觉迟召集起越来越多的孩子。
有这些孩子，我就有了力量。我所有的新奇新鲜只陪我走了一程，而我在深山草原找到的这些孩子，却拉着我推着我走了5年。
孤儿一个一个找来后，寺庙里的孤儿学校开始上课了。寺庙派出的喇嘛教他们藏文，江觉迟则教他们汉文和其它知识。
但是，江觉迟很快发现，要教这些孩子学习，比找寻他们还困难。
可能是因为一直生活在偏僻的地方，这些孩子的藏语水平远不如其他藏区的孩子，更不用说汉语了。一个六、七岁的孩子，语言水平和城里两、三岁的孩子差不了多少。有的孩子不爱读书，经常逃跑。如何留住他们，让他们尽快进入学习状态，成了江觉迟夜以继目的工作。
后来，孤儿学校一共有了27个孩子。
为了维持孤儿学校的运转，江觉迟有时会到内地筹集资金。下平原时，孩子们会送她老远，一个个都有心思，想要這个想要那个。每次她从内地回学校，孩子们就跟过节一样。
“更准确地说，是他们推着我走，而不是我在坚持。”这些被江觉迟一个一个从草原深处找回来的孤儿，对她有了越来越深的依恋。
江觉迟有个好听的藏名：梅朵，“鲜花”的意思。孩子们知道她喜欢花，会在开花的季节跑很远的地方摘很多花给她，她的房间被装扮成了花房。
一个因塌方失去父母的孤儿，因为脸上的残疾而自卑。在学校里，他一直黏着江觉迟，总是不停地给她倒茶水，好像找不到其他方式表达自己的感情。那时候，江觉迟身体不好，经常回老家治病，这个孩子一听到老师要走，就好几天吃不下饭。
还有一个大一点的孩子，有一段时间令江觉迟头疼不已。只要有年轻一些的男人到学校办事，他就会跑上去说：你做我们老师的朋友吧。有时候惹得办事的人很尴尬。后来，一个学生偷偷向江觉迟告状，说这孩子“耍流氓”，跟她说：“我们给老师找个人吧，这样她就不会走了，生几个娃娃，跟我们在一起。”江觉迟一听才恍然大悟。
有一阵子，江觉迟的贫血越来越严重。
一次上课时，突然少了三名学生，江觉迟心急如焚地发动牧民到处找，但找了一整天却毫无线索。夜里很晚了，三个孩子才灰头土脸地回到学校，在担心和紧张中度过一天的江觉迟已无力责备他们。
原来，三个孩子听说有种树根能治好老师的贫血，就偷偷钻进深山去寻找，并最终挖了回来。望着孩子们微笑的脸庞，江觉迟既感动又难过。虽然他们挖回来的并不是那种树根，但她还是晒干了珍藏起来。
“我所有的新奇新鲜只陪我走了一程，而我在深山草原找到的这些孩子，却拉着我推着我，仰着头朝天笑着让我走了5年。”江觉迟说，她后来的日子已不是坚持，而是情感和责任。
淳朴的牧民希望我能成为一个真正的“酥油姑娘”，吃酥油、会骑马，和他们的女子一样。藏民的一切生活方式我几乎都学会了，身体却终究不行。
2007年夏天，内地高温酷暑，藏区则进入一年中最美的夏季。
江觉迟的贫血却越来越严重。有几天，她的心口疼得很厉害，一声一声带着血沫咳嗽，彻夜难眠。她忽然预感家里可能出了什么事儿，匆忙收拾行李往家里赶。
还在路途中，她打电话回家，听到了噩耗：父亲走了!她扑向父亲的时候，父亲的身体还是温热的。父亲双目微闭，像是安静地睡去，又像是在等待。母亲在隔壁房间整夜地哭。那一夜，她暗下决心，“我再不能离开了，再不能上高原去……”
但是，她终究还是惦记着山上的孩子们，还是回到了那片草原。在内地时，她曾到医院检查，所有医生都说她再不能待在高原，可她还是想坚持一下，心想说不定能撑过去。
坚持不了了，她就回内地治病。2009年之后，她只能断断续续地上山，和孩子们在一起的时间再也没有以前那么多了。每次离开时，因为不知道还能不能回来，她总是一个人望着那荒芜的天地泪流满面。
“刚上草原时，藏区的牧民都说，希望我能成为一个真正的酥油女子，吃酥油，会骑马，跟他们的女子一样。藏民的一切生活方式我几乎都学会了，身体却终究不行。”江觉迟说。
在特别想念孩子们的日子里，江觉迟经常会翻开日记看一看。那些在昏黄的酥油灯下写下的，在油烟熏熬着眼睛的夜晚记录下来的，和孩子们在一起的点滴时光，真真切切地出现在她的眼前。
孤独无处诉说时，她开始写。她想，“我能不能把这些写成一本书呢?让大家来看，我和孩子们如此相依，快乐，又如此纠结，困难。让大家来看，我们的需要和希望。”
她甚至有一个模糊的希冀，希望能通过她的这本书，找到一个接替她的人，和她一样愿意留在草原，照顾和教育那些孤儿。“我要让她知道草原上真实的一切，我们的困难、艰辛以及迷茫。”那天晚上，她一边流泪一边整理，开始动笔，不知不觉就写到天亮。
她清晰地记得在牧民帐篷里第一次喝酥油茶难以下咽的感觉，当时，她觉得这样的日子会特别难熬。几年过去了，她变成了和草原藏民一样有酥油味的姑娘。
酥油是草原藏民最普遍的食物，是他们生生繁衍的力量。江觉迟给自己的书起名为《酥油》。
这样一种写作，对她来说是困难和痛苦的宣泄，也是心灵的洗礼。她在序言中写道，“只有把自己变成一个真实的弱势者，你才能真切地感受人间的疾苦和贫困。这与你到贫穷中体验生活完全不同。就好比把两个人丢进茫茫沙漠，一个有后援，一个无后援。”
她相信，《酥油》的完稿，是父亲在冥冥之中给予的力量。“江觉迟”这个名 字是父亲起的，“觉”在佛教中代表“觉者”，“迟”表示谦逊。从事教育的父亲希望女儿能以佛之善根去爱人，用谦虚的心态去做人。父亲曾说，所有你帮过的人在事情发生的那一刻，都在反过来帮你。
那是江觉迟最后一次见父亲，她当时眼里含着泪，使劲点头。
“要了解这片土地，用身体一生也不够。用心灵，也许只需要一次皈依，一切都会得到诠释……”写下《酥油》，对江觉迟来说，只是点亮了这样一盏小小的酥油灯……
出书的过程一开始并不顺利。有人匆匆翻了几页就对她说，这书要出来怕不容易。最终，她辗转联系到北京磨铁图书公司的沈浩波。沈浩波一夜看完她传去的5万字的书稿内容，一大早就给她打电话，要她过去签合同。这位当红出版人说“做出版10年，第一次很单纯地被一本书的‘真诚’感动。第一次，我愿意为一本书做最大的努力。”
《酥油》出版后，感动了众多读者，包括潘石屹、姚展、李承鹏等知名人士。他们纷纷在网上发表文章和言论，力挺江覺迟的大爱和人生价值。
但这样的评价却让江觉迟感到有些混乱：“我不是在做大爱，或者慈善事业，只是在做小小的，酥油灯一样的自己。”在给地产大腕潘石屹的回信中，她真诚地写道：“我没您信中说的那么好，那么坚强，那么与其他的人有什么不同。甚至连那一直支撑我，令我觉得内心充实的力量，也不是我自身原有的力量。”
短短两个月，江觉迟的博客成了备受网友关注的一个爱心家园。她所寻找到的孩子，贫困家庭，生病的妇女，孤寡老人，开始通过网络得到了帮扶。
当酥油灯一盏一盏点亮，当爱心通过网络开始传递，江觉迟好几次忍不住哭了。
2010年9月，身体刚好一点，江觉迟又迫不及待地回到了那片草原。“回去能坚持几年不知道，只要身体允许，我会一直待下去……”
不过，对于更多急切地想捐助孤儿学校的网友，江觉迟却一一婉拒了。她告诉网友，目前寺庙的孤儿学校有固定的帮扶渠道，孩子们生活得已经很好。“让孩子们安静地、安心地去生活吧。这也是我们做善事的最终目的。过分地帮扶就会‘营养过剩’，这可能会引起负面影响。”
正因如此，出现在她博客里的孩子，她都在面部做了技术处理；也正因如此，当本刊记者希望得到几张她与孩子们的合影以便发表时，她也没有答应。
高原上的冬天，一天比一天冷。这样的季节，出行很难。而江觉迟目前的身体状况，也难以支撑她走更远的路。所以，她暂时不能接受更多有心人发出的爱心信息。
她说，对寺庙孤儿院来说，现在最缺的并不是物质，而是人——愿意奔走在高原草场寻找那些弱势群体的人，愿意以宗教般的诚信态度去待孩子、引导孩子心灵的人。如果有一天实在不能再去那里，她希望自己的工作能有人继续做。
“要了解这片土地，用身体一生也不够。用心灵，也许只需要一次皈依，一切都会得到诠释……”
写下《酥油》，对江觉迟来说，只是点亮了这样一盏小小的酥油灯……
(本文图片由江觉迟本人提供，特此致谢!)
“我觉得自己是两面的，一面像个菩萨，一面像是弱势群体。这种感觉是从2005年开始的。”
江觉迟1974年出生于安徽省安庆市。2005年以前，她和所有城市女孩子一样，过着安逸舒适的生活。在大型国企的稳定工作，给她带来不错的收入。
她酷爱旅行，第一次走川藏线便爱上那里，于是再次进入，这次选择了陌生的支线，没想到自己的整个生活轨迹由此改变。
途中，她结识了一位当地活佛，活佛告诉她，在这片与文明几乎隔绝的草原和山区，自然灾害频繁。每一次灾害过后，总有一些孩子沦为无家可归的孤儿。寺庙想办一个孤儿学校，但是没有人教没有人管。活佛诚恳地挽留江觉迟，希望她能留下来，教育当地的孤儿。
回家后，江觉迟跟家人提起去藏区当老师的念头，遭到激烈反对，尤其是母亲。只有身为教师的父亲理解并支持她的想法。父亲对她说：“要做，就不要放弃，好好做下去。”
2005年9月，怀着懵懂的热情，江觉迟走进了那片原始的藏区深山草原。
她问：孩子们在哪里?喇嘛说：娃娃们需要一个草场一个草场去寻找，这样的工作不会是一天两天，所以你先得生活下来。
江觉迟做梦也没想到，她要去的地方会那么远。
先坐火车，再换汽车，再换拖拉机，再换摩托车，再骑两天马，最后还要步行大半天，翻山越岭。当她分尘扑扑地赶到位于四川省甘孜州的那片草原时，活佛却没有丝毫的惊讶，只是微笑着欢迎她的到来。
活佛知道她一定会来的。
那是一片完全与外界隔绝的原始草原，处于千万道青幽山梁丛中，由一块块小型草场拼连形成。曲折的草场从高山之巅铺展开去，在茂盛的草线尽头，耸立着一座在炎夏也覆盖着雪冠的大山。雪山上的冰川一路伸展下来，钻进周围的冷杉林、云杉林和高山杜鹃群，形成一个冰清玉洁的清寒世界。
这里，就是江觉迟将要工作的地方。
然而，當她来到孤儿学校，却被眼前的景象震惊了：所谓学校，只是寺庙喇嘛家一座破旧的土坯碉楼，废弃已久。“粘土与沙石混筑的三层房屋，经年的风雨早已把墙体表层侵蚀过半，随处可见沙石剥落后形成的斑驳痕迹。”如此荒疏景象，让她有点儿不知所措。
喇嘛在旁边说：姑娘，途中没能跟你具体介绍学校情况，也是怕你了解到真实情况后没有信心上来。草原上那些失去父母的孩子太需要人了!
江觉迟问：孩子们在哪里?喇嘛脸色凝重，意味深长地对她说：娃娃们啊，需要上草场去，需要一个草场一个草场去寻找的。这样的工作不会是一天两天，所以你先得生活下来，等完全适应好草原环境，才能进入具体工作。
喇嘛将她安顿在一个草原牧民的帐篷里。站在草原最为突兀的草坝子上，望着远处的雪山，江觉迟产生了一种很复杂的情绪。她无处倾诉，甚至无法写信。山区草原上没有电，几乎没有任何与现代文明有关的东西。喇嘛告诉她，往后要想写家信，他会差人来帮她送信。
第一次住进牧民帐篷，江觉迟才知道世上还有人过着如此艰辛的生活。牧民们常年风餐露食，淋雨水，睡草地。高山上的草原没有夏天，即使是内地最炎热的七月，也时常雨雪不断。
江觉迟似乎有点儿理解喇嘛给她说的话了：先生活下来。的确，在这样的地方，不是每个人都能生活下来的。
果然，从吃饭开始，考验就找上门来。
以前天天吃的疏菜水果忽然变成了糌粑酥油，江觉迟决心靠意志来适应，可身体却不答应。糌粑干燥缺油，几天吃下来就出现便秘，每次“方便”都非常痛苦，终有一天造成肛门出血。她心里非常慌张，害怕血会止不住。
她想起妈妈曾说过，当年闹饥荒时因吃油树皮导致便秘出血，被送进医院，医生什么药也不用，只给一碗猪油喝下去，竟然好了。于是，江觉迟赶紧在风干的牛排上寻找牛油，一撮一撮抠下来，熬成油液，捏着鼻孔一口灌下去，“方便”时果然好了许多。这个“秘方”，帮助江觉迟渡过了第一个难关。
睡觉也是一件让她头痛的事儿。
牧民的帐篷大都是牛毛织物，且编织松弛，如果碰到夜里外面下大雨，帐篷里就下小雨，江觉迟只好边打上雨伞一边睡觉。更让她郁闷的是，牧民家的大狗好像不喜欢她，她一躺下，大狗就站在她头顶的上方，疯狂地朝她吼叫，还用爪子刨她的毛毡，吓得她哆哆嗦嗦地喊人救命。牧民爬起来把狗赶出帐篷，但过不了一会儿，狗又冲进来……
不过，最让江觉迟难以启齿的还是卫生问题。在一个集体大帐篷里，妻子和若干个丈夫共同住在一起，还有一大堆孩子。所以，除了脸，别的地方要想洗一下是非常困难的。她只能一直忍着，拖着，感觉身体就要发臭了。有一天，她狠狠心跑到小河里用雪化水洗了身子，可回到帐篷就发烧，差点因感冒患上肺水肿。从此，她再也不敢洗了。
没过多长时间，江觉迟就实在有些支持不住了，她想回家。准备走的时候，不知是谁走漏了消息，等她背着包裹从帐篷里出来，竟发现帐篷外全是人。牧民们站在那里，挽留的话一句也没有，只是有人开始面向她唱歌!
“我当时的脚步，就那样再没迈出去……”江觉迟说。
寻找的过程就是这样充满了不可预知的危险，塌方，泥石流、雪崩随时可能遇上。但是，寻找到的孩子，并不是每一个都能顺利带回学校。
江觉迟终于以一个支教义工的身份留在了高原。她首要的任务就是寻找那些散落在草原山区的孤儿、失学的孩子、贫困家庭子女，甚至私生子。藏地因为信佛不杀生，只要怀孕就会生下来。如果单亲妈妈生孩子特别多，而生活又非常贫困，有的孩子就可能成为无人照顾的孤儿。
靠着牧民提供的线索和寺庙小扎巴的向导，江觉迟开始了大浪淘沙般的寻找之旅。草原上的天灾如同家常便饭，每次天灾过后，就有孩子成为孤儿。一听到哪里有孤儿，江觉迟就立即骑马赶去。藏区的活佛、喇嘛四处游历，去各个寺庙朝拜，在路上如果遇到孤儿，也会带回来。
每年的5月到9月是雨季，下雪少，是外出寻找孩子的最佳季节。山路经常是断的，有的被泥石流冲断，有的是被溪涧淹断。“雨衣又厚又沉，一旦衣服湿了，它没办法透气就干不了，完全靠我的体温烘干衣服。”江觉迟说。
寻找的过程就是这样充满了不可预知的危险，塌方、泥石流、雪崩随时可能遇上。即便在没有这些危险的时候，那里的高海拔，道路的曲折艰险，也令她的工作进展缓慢。但是，寻找到的孩子，并不是每一个都能顺利带回学校。说服孩子和监护人往往是一件更加艰难的事情。上学识字，在这片草原到底有多少前途，没有多 少人能看得清。
一次，江觉迟翻山越岭来到一个哑巴牧民家。哑巴的老婆早年病死了，他独自拉扯着两个孩子，生活非常艰难。江觉迟对他说，想带走他的一个孩子，让他学知识，学技术，画唐卡或者画壁画，这样孩子就可以赚到钱，将来就可以养家……这样的话，江觉迟不知给多少牧民重复过多少次。可是，这位哑巴父亲却不信她说的话，甚至以为她是要将孩子卖掉，朝她大声嚷嚷。
准备离开哑巴家院子时，江觉迟看到院子里有一块地。带她来的邻居对她说，这地过几天是要翻耕出来的，到时他耍借我们家的牛，我再劝劝他吧。江觉迟说，“那我来给他犁地吧!”
江觉迟当然不会犁地，她要先去邻居家学。第一次握犁把，没走几步就累得要命，但她坚持赶着牦牛往前走。几天后，她拉着邻居家的牦牛再次来到哑巴家，没跟哑巴打招呼，就开始犁地。在哑巴惊讶的目光中，她佯装很有气力地握着犁把，其实早已磨破的手掌心正在火烧火燎地痛着。
哑巴突然有些心疼，跑过来对她“呀呀”地叫。邻居明白哑巴的意思，“他说你是一个能干的姑娘，能叫人放心。”
江觉迟就这样带走了哑巴的小儿子。
寻找孩子的过程，江觉迟与牧民们的关系越来越亲。“每次出去，是走哪儿住哪儿，藏民们都会热情地让我留下，还拿出最好的吃喝。离开时，他们会边念经，边送我走很远的路。”
藏民的信任，使江觉迟召集起越来越多的孩子。
有这些孩子，我就有了力量。我所有的新奇新鲜只陪我走了一程，而我在深山草原找到的这些孩子，却拉着我推着我走了5年。
孤儿一个一个找来后，寺庙里的孤儿学校开始上课了。寺庙派出的喇嘛教他们藏文，江觉迟则教他们汉文和其它知识。
但是，江觉迟很快发现，要教这些孩子学习，比找寻他们还困难。
可能是因为一直生活在偏僻的地方，这些孩子的藏语水平远不如其他藏区的孩子，更不用说汉语了。一个六、七岁的孩子，语言水平和城里两、三岁的孩子差不了多少。有的孩子不爱读书，经常逃跑。如何留住他们，让他们尽快进入学习状态，成了江觉迟夜以继目的工作。
后来，孤儿学校一共有了27个孩子。
为了维持孤儿学校的运转，江觉迟有时会到内地筹集资金。下平原时，孩子们会送她老远，一个个都有心思，想要這个想要那个。每次她从内地回学校，孩子们就跟过节一样。
“更准确地说，是他们推着我走，而不是我在坚持。”这些被江觉迟一个一个从草原深处找回来的孤儿，对她有了越来越深的依恋。
江觉迟有个好听的藏名：梅朵，“鲜花”的意思。孩子们知道她喜欢花，会在开花的季节跑很远的地方摘很多花给她，她的房间被装扮成了花房。
一个因塌方失去父母的孤儿，因为脸上的残疾而自卑。在学校里，他一直黏着江觉迟，总是不停地给她倒茶水，好像找不到其他方式表达自己的感情。那时候，江觉迟身体不好，经常回老家治病，这个孩子一听到老师要走，就好几天吃不下饭。
还有一个大一点的孩子，有一段时间令江觉迟头疼不已。只要有年轻一些的男人到学校办事，他就会跑上去说：你做我们老师的朋友吧。有时候惹得办事的人很尴尬。后来，一个学生偷偷向江觉迟告状，说这孩子“耍流氓”，跟她说：“我们给老师找个人吧，这样她就不会走了，生几个娃娃，跟我们在一起。”江觉迟一听才恍然大悟。
有一阵子，江觉迟的贫血越来越严重。
一次上课时，突然少了三名学生，江觉迟心急如焚地发动牧民到处找，但找了一整天却毫无线索。夜里很晚了，三个孩子才灰头土脸地回到学校，在担心和紧张中度过一天的江觉迟已无力责备他们。
原来，三个孩子听说有种树根能治好老师的贫血，就偷偷钻进深山去寻找，并最终挖了回来。望着孩子们微笑的脸庞，江觉迟既感动又难过。虽然他们挖回来的并不是那种树根，但她还是晒干了珍藏起来。
“我所有的新奇新鲜只陪我走了一程，而我在深山草原找到的这些孩子，却拉着我推着我，仰着头朝天笑着让我走了5年。”江觉迟说，她后来的日子已不是坚持，而是情感和责任。
淳朴的牧民希望我能成为一个真正的“酥油姑娘”，吃酥油、会骑马，和他们的女子一样。藏民的一切生活方式我几乎都学会了，身体却终究不行。
2007年夏天，内地高温酷暑，藏区则进入一年中最美的夏季。
江觉迟的贫血却越来越严重。有几天，她的心口疼得很厉害，一声一声带着血沫咳嗽，彻夜难眠。她忽然预感家里可能出了什么事儿，匆忙收拾行李往家里赶。
还在路途中，她打电话回家，听到了噩耗：父亲走了!她扑向父亲的时候，父亲的身体还是温热的。父亲双目微闭，像是安静地睡去，又像是在等待。母亲在隔壁房间整夜地哭。那一夜，她暗下决心，“我再不能离开了，再不能上高原去……”
但是，她终究还是惦记着山上的孩子们，还是回到了那片草原。在内地时，她曾到医院检查，所有医生都说她再不能待在高原，可她还是想坚持一下，心想说不定能撑过去。
坚持不了了，她就回内地治病。2009年之后，她只能断断续续地上山，和孩子们在一起的时间再也没有以前那么多了。每次离开时，因为不知道还能不能回来，她总是一个人望着那荒芜的天地泪流满面。
“刚上草原时，藏区的牧民都说，希望我能成为一个真正的酥油女子，吃酥油，会骑马，跟他们的女子一样。藏民的一切生活方式我几乎都学会了，身体却终究不行。”江觉迟说。
在特别想念孩子们的日子里，江觉迟经常会翻开日记看一看。那些在昏黄的酥油灯下写下的，在油烟熏熬着眼睛的夜晚记录下来的，和孩子们在一起的点滴时光，真真切切地出现在她的眼前。
孤独无处诉说时，她开始写。她想，“我能不能把这些写成一本书呢?让大家来看，我和孩子们如此相依，快乐，又如此纠结，困难。让大家来看，我们的需要和希望。”
她甚至有一个模糊的希冀，希望能通过她的这本书，找到一个接替她的人，和她一样愿意留在草原，照顾和教育那些孤儿。“我要让她知道草原上真实的一切，我们的困难、艰辛以及迷茫。”那天晚上，她一边流泪一边整理，开始动笔，不知不觉就写到天亮。
她清晰地记得在牧民帐篷里第一次喝酥油茶难以下咽的感觉，当时，她觉得这样的日子会特别难熬。几年过去了，她变成了和草原藏民一样有酥油味的姑娘。
酥油是草原藏民最普遍的食物，是他们生生繁衍的力量。江觉迟给自己的书起名为《酥油》。
这样一种写作，对她来说是困难和痛苦的宣泄，也是心灵的洗礼。她在序言中写道，“只有把自己变成一个真实的弱势者，你才能真切地感受人间的疾苦和贫困。这与你到贫穷中体验生活完全不同。就好比把两个人丢进茫茫沙漠，一个有后援，一个无后援。”
她相信，《酥油》的完稿，是父亲在冥冥之中给予的力量。“江觉迟”这个名 字是父亲起的，“觉”在佛教中代表“觉者”，“迟”表示谦逊。从事教育的父亲希望女儿能以佛之善根去爱人，用谦虚的心态去做人。父亲曾说，所有你帮过的人在事情发生的那一刻，都在反过来帮你。
那是江觉迟最后一次见父亲，她当时眼里含着泪，使劲点头。
“要了解这片土地，用身体一生也不够。用心灵，也许只需要一次皈依，一切都会得到诠释……”写下《酥油》，对江觉迟来说，只是点亮了这样一盏小小的酥油灯……
出书的过程一开始并不顺利。有人匆匆翻了几页就对她说，这书要出来怕不容易。最终，她辗转联系到北京磨铁图书公司的沈浩波。沈浩波一夜看完她传去的5万字的书稿内容，一大早就给她打电话，要她过去签合同。这位当红出版人说“做出版10年，第一次很单纯地被一本书的‘真诚’感动。第一次，我愿意为一本书做最大的努力。”
《酥油》出版后，感动了众多读者，包括潘石屹、姚展、李承鹏等知名人士。他们纷纷在网上发表文章和言论，力挺江覺迟的大爱和人生价值。
但这样的评价却让江觉迟感到有些混乱：“我不是在做大爱，或者慈善事业，只是在做小小的，酥油灯一样的自己。”在给地产大腕潘石屹的回信中，她真诚地写道：“我没您信中说的那么好，那么坚强，那么与其他的人有什么不同。甚至连那一直支撑我，令我觉得内心充实的力量，也不是我自身原有的力量。”
短短两个月，江觉迟的博客成了备受网友关注的一个爱心家园。她所寻找到的孩子，贫困家庭，生病的妇女，孤寡老人，开始通过网络得到了帮扶。
当酥油灯一盏一盏点亮，当爱心通过网络开始传递，江觉迟好几次忍不住哭了。
2010年9月，身体刚好一点，江觉迟又迫不及待地回到了那片草原。“回去能坚持几年不知道，只要身体允许，我会一直待下去……”
不过，对于更多急切地想捐助孤儿学校的网友，江觉迟却一一婉拒了。她告诉网友，目前寺庙的孤儿学校有固定的帮扶渠道，孩子们生活得已经很好。“让孩子们安静地、安心地去生活吧。这也是我们做善事的最终目的。过分地帮扶就会‘营养过剩’，这可能会引起负面影响。”
正因如此，出现在她博客里的孩子，她都在面部做了技术处理；也正因如此，当本刊记者希望得到几张她与孩子们的合影以便发表时，她也没有答应。
高原上的冬天，一天比一天冷。这样的季节，出行很难。而江觉迟目前的身体状况，也难以支撑她走更远的路。所以，她暂时不能接受更多有心人发出的爱心信息。
她说，对寺庙孤儿院来说，现在最缺的并不是物质，而是人——愿意奔走在高原草场寻找那些弱势群体的人，愿意以宗教般的诚信态度去待孩子、引导孩子心灵的人。如果有一天实在不能再去那里，她希望自己的工作能有人继续做。
“要了解这片土地，用身体一生也不够。用心灵，也许只需要一次皈依，一切都会得到诠释……”
写下《酥油》，对江觉迟来说，只是点亮了这样一盏小小的酥油灯……
(本文图片由江觉迟本人提供，特此致谢!)