【摘 要】
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“言意之辨”是文学理论中一个永恒的话题,其焦点不在于语言能否表达意义,而在于语言能否穷尽意义。循此思路,我们不禁思考:既然语言能够表达意义,那么无言能否表达意义?从符号学角度看,无言也是“携带意义的感知”。沉默不语是一种空符号,但空符号的表现形态不仅仅是不言不语,它具有临时生成的多种可能性。禅宗公案是生产空符号的重要“工厂”,“无对”“无语”“良久”“圆相”等都是极为典型的空符号,在特定语境中表示特定意义。空符号表意不仅涉及符号学问题,而且是阐释学理应讨论的重要议题。
【机 构】
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四川大学文学与新闻学院,四川大学中国俗文化研究所
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“宋元禅林文学东亚传播研究”(19JJD750006)阶段性成果。
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“言意之辨”是文学理论中一个永恒的话题,其焦点不在于语言能否表达意义,而在于语言能否穷尽意义。循此思路,我们不禁思考:既然语言能够表达意义,那么无言能否表达意义?从符号学角度看,无言也是“携带意义的感知”。沉默不语是一种空符号,但空符号的表现形态不仅仅是不言不语,它具有临时生成的多种可能性。禅宗公案是生产空符号的重要“工厂”,“无对”“无语”“良久”“圆相”等都是极为典型的空符号,在特定语境中表示特定意义。空符号表意不仅涉及符号学问题,而且是阐释学理应讨论的重要议题。
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