【摘 要】
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<正> 乾隆十二年,《满洲祭神祭天典礼》(以下简称“典礼”)钦定刊刻于世。二百多年来,史家文人对此多有论及。但对其产生、影响,以及清宫祭祀与民间萨满教的关系等问题则很少
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<正> 乾隆十二年,《满洲祭神祭天典礼》(以下简称“典礼”)钦定刊刻于世。二百多年来,史家文人对此多有论及。但对其产生、影响,以及清宫祭祀与民间萨满教的关系等问题则很少探讨。本文即在我们多年调查的基础上,谨就上述诸问题略抒管见。一“典礼”的产生有着深刻的社会历史原因。首先,“典礼”的颁行是清王朝现实政治统治的需要。满族及北方诸民族自古崇信萨满教,史载:“按跳神之俗,松花、黑龙、乌苏里三江至东北海口皆然。”萨满教的重要特征即是各民族、各姓氏自成神系,互不统属,具有鲜明的氏族特征和严格的排他性。在努尔哈赤父子发动的统一女真诸部落的战争中,各部落各祀其祖的局面成为统一战争中巨大的离心力所在,并成为努尔哈赤父子所朝夕思虑的大事。他们深深感到,
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