作家的观察、体验与理性思考

来源 :文艺理论研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:tomjerry2005
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<正> 观察力,是作家“一开始”首先要培养的一种能力,一种眼光。观察,就是通过人们的眼睛、耳朵和其他肉体感官,来感觉和了解客观事物的情状。它是认识世界、认识生活的第一步,它带给人们的,是可贵的第一手资料,是可见、可闻的事物具体形态。由于文艺作品是以形象反映生活的,作者进行创作,需要摄取、积累大量的具体的可感的形象,因而特别需要培养观察力。契诃夫把“观察一切,注意一切”当作一个作家的“本分”。他说,“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐,永不罢休的观察家!”(《契诃夫
其他文献
近些年,高等院校普遍加大了扩招的力度,大学生的数量急剧增长。许多大学生在毕业之后,找不到自己满意的工作,所以他们中很多人选择自主创业,通过自主创业实现自身的价值。在大学生
<正> 从文献资料和临床实践的观察来看,选穴、配穴确定后,影响直接灸法(此文仅指轻直接灸)和毫针刺法收效的主要因素分别是灸的选穴与针的手法。浅见如下。1 从二者起效的现
观察了针刺对肥大鼠的体重、食欲以及摄食中枢内单胺类神经道质的影响。结果表明:针刺能使肥胖大鼠的食量、体重明显减少,同时还能调节摄食中枢异常的NE、DA、5-HT、5=HIAA含量,并使之趋于正常
<正> 严家其在《谈谈理论工作重点的转移》(1986年2月14日《人民日报》)一文中,谈到理论上进行讨论或争论的方式也应现代化,认为正确实行“双百方针”是进一步实现理论工作重点转移的保证。文章说:权力不能自动地为权力掌握者带来真理。在理论问题上,有权就有真理的看法是同我们党的“双百方针”格格不入的。正确实行“双百方针”不仅必须坚持“三不主义”、坚持真理面前人人平等的原则,而且必须摆脱那种脱离实际、引经
<正> 刘华在《放弃对社会的承诺:先锋派文学的误区》(《文艺报》89年9月9日)一文中指出:先锋派作家之所以与读者格格不入的原因之一是在淡化了时代气息之后用超越现实的表现衍化出众多西方现代哲学的观念。从尼采、柏格森到胡塞尔、海德格尔、萨特以至石里克、维特根斯坦等人
<正> 汝信在《光明日报》(1989年7月6日)撰文《高举马克思主义的批判旗帜,反对西方资产阶级思想渗透》,认为:“这是一项长期任务,需要制定一整套经过深思熟虑的政策和措施”。“这绝对不是意味着要重新回到过去那种简单地排斥一切外来事物的闭关自守的状态”。“不改革是没有出路的,闭关自守,故步自封,不可能建成现代化的社会主义国家,也不可能发展社会科学。”
对有关变化作了系统的分析与总结。结果证实:①空白对照不能提高辨色力。②只有针刺或耳穴贴压治疗,才能有效地提高辨色能力。针刺疗法优于耳穴贴压疗法。③各型色盲的辨色力在
养阴药多为甘寒、咸寒、满润或血肉有情之品集以成方而用于治疗脏腑阴津不足或精血亏耗之证。临床根据其阴虚或在胃、或在肺、或在心、或在肾等之不同而随证遣方,疗效殊为满
一.对分层教学的认识和理解分层教学就是从学生的实际出发,为学生创造符合他们实际的教学情景,把因材施教提高到可操作水平。承认学生群体中存在着个体差异的事实,有区别地制定教
【正】 只有首先把虚构看成是虚构,才能理解读者如何处理文本。虚构文本尽管可能与现实相涉,它的特征却仍然是与现实无所关涉。这样,虚构与现实的关涉只是在可能指涉现实,或