在大众搜索引擎中，关于民国的关键词有如下几个：军阀；才女；投机者；异梦；民主。虽然民国只有短短几十年，但是其中的故事却说来话长。导演爱拍，媒体爱策划，文人爱引用，总之那远去的20世纪，像黄金时代一样常常被人惦记着。伍迪艾伦拍的《午夜巴黎》是向20世纪20年代法国文艺圈的致敬之作，恰是相同的时间段，东西方各自演绎着属于彼此的辉煌，这不知道是不是历史的巧合。
　　提到民国，语言半文半白，小辫子时代刚刚离开又偶尔复辟，女学生们呐喊解放拒绝小脚，军阀当道，这时的文化人靠报纸讨论政府与民主，演绎了铮铮铁骨。这个时代的背景这么说来，戏剧需要的元素全部具备，革命与爱恨情仇，抗争礼数以及离家出走，理想与情谊，暗杀与卧底。民国是天生的舞台背景，所谓乱世英雄。
　　民国的文本里，对于穿衣打扮，还是非常讲究的。张爱玲写的当然是人情百态，但她同时不厌其烦的在描述人物的穿衣打扮，《色戒》中旗袍描写最少，但也足够有27套不同款式亮相。可见那个时代女性的“作”和“讲究”简直到了登峰造极的地步。所谓“民国范”，我是这么理解的：一个乱世下的苍凉，全部都在衣服细节里完成了。最近几年的民国热倒是对中国服饰文化最好的缅怀和追忆。
　　所以我们11月拍了一组“民国范”，这些来自中国设计师的设计都和民国有点关系。这也是设计师概念店BNC首次推出的自主品牌系列。其中印象深刻的是来自张达设计的男装《徐志摩》和何艳设计的《孔二小姐》，以民国人物为灵感的服装设计，既讲述这些人物的故事，也希望通过服装设计的媒介，讨论我们当下和过去的关联。“我们走的如此迅猛，是否忘记了当年我们尚存的闲情逸致？”
　　什么是闲情逸致呢？记得中学语文课本里，收录的鲁迅的《孔乙己》，一个穷困书生去喝黄酒，暂不说赊账喝黄酒有多不上道，但孔乙己还要跟掌柜耍耍贫，讨论下茴香的“茴”的四种写法。有个题目我得了零分，是问，孔乙己为什么要跟掌柜的聊四种茴的写法。正确答案是：因为他迂腐。但是我倒不这么认为，我觉得孔乙己虽然穷困潦倒且有卖弄文化的嫌疑，但好歹他还是有情怀的，人家能有知识可以卖弄。而在当代中国，连这般“迂腐”的底蕴都丧失殆尽了。
　　最近我翻阅了许多写民国的书，《旧时的盛宴》是其中一本，它收集了民国各种公知的杂文。其中一句说的很地道：“民国并不在你的想象里，不在转述中，它在于日常。那既是大师的民国，也是民众的民国，既有救亡的急切，也有生活的恬淡。”
　　虽然不能改变当下中国被现实与功利所操纵的现实，但幻想一下，如果有人跟你聊聊茴的四种写法，没准中国人就不会活得那么辛苦了吧！