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《论语》之《学而》篇第二章的＂孝弟为仁之本＂解为孝悌是实践＂仁＂德的根本;《雍也》篇第十六章中的＂而＂字作＂却＂字解,据此将本章理解为：没有才能,却有美色,在现今社会里就很难避免被祸害;《卫灵公》篇第三章的＂一以贯之＂解为学习在方法上要注意确立统贯的思想原则。
《论语》新解三则
【摘 要】
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《论语》之《学而》篇第二章的＂孝弟为仁之本＂解为孝悌是实践＂仁＂德的根本;《雍也》篇第十六章中的＂而＂字作＂却＂字解,据此将本章理解为：没有才能,却有美色,在现今社会里就很难避免被祸
【机 构】
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苏州大学哲学系
【出 处】
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徐州工程学院学报(社会科学版)
【发表日期】
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2015年2期
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