回到常识，是当下一个很热的命题，其意义和价值不可低估。但，常识也会发生一些变化，会被质疑，甚至有可能会被颠覆。
　　比如，“世界上不缺少美，缺的是一双会发现美的眼睛”，多哲学、多有深刻的哲思。不过，他被一位盲人质疑了，重新解读了。
　　一位从事按摩的盲人师傅，讲了一个故事。去年，他去了一趟华山。华山那个险峻啊，从别人的提醒和自己的感觉中，他真切地感受到了。通过长空栈道的时候，很多游客为他让路，还有人在远处喊叫：师傅，不要恐高哟！他抓着铁链，侧着身子，轻轻松松就走了过去。许多人为他鼓掌，可他心里感到好笑：纵然下面是万丈深渊，在我们盲人的脚下也是一马平川；有眼睛看得见的人，很难体会到“空灵”带给人的好处。后来，他问一位正在按摩的先生：“你没去过华山吧？应该去一趟，那里的风景美极了！”这位顾客小心翼翼地问他：“你能看见美景吗？”沉默了好一会儿，盲人师傅突然说：“我问你，美是用眼睛看见的吗？”轻轻的一句话，却重重地敲击着人的心。
　　是的，美是用眼睛看见的吗？眼睛看见美是常识，没有眼睛怎么看得见？但是，盲人却看见了——因为，他不是看见，而是发现；他不是用眼睛，而是用心灵。一个人即使有明亮的眼睛，而不用自己的心灵，或者心灵不明亮，他仍然是看不见的。
　　但是，这里有个重要的前提：他必须亲身经历过；在经历中，他会感觉到脚下的万丈深渊，他有摸索着铁链前行的体验，他会听到别人对他的提醒，他还会从别人的掌声里感受到，他已看见美了。真实情境里的经历、体验、感受，是看见的基础和前提。
　　教学正是如此。教学应当是一种审美化的过程，審美整合了知识与能力，审美又超越了知识和能力。审美化过程，最为重要的是打开学生的心灵，让学生在开放的状态中去探究、体验和建构。因此，只是沉溺于知识，抑或被知识、被训练淹没了，审美就消失了，此时，心灵也就关闭了。只有在探究、体验、建构中，心灵才是鲜活的，此时，眼睛才会真正成为心灵的窗户，于是“看见”——发现美了。
　　常识被质疑、被重新解读，就诞生了新的常识。
　　（成尚荣，国家督学，原江苏省教科所所长）