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周重林，
云南师宗人。
中国茶业新复兴计划项目召集人。
著有《茶叶秘密》《茶叶战争》、《茶与酒，两生花》等。
他，以字为生。在物中找寻书写的意义，所谓的茶界，不过是他所涉猎研究的一个部分，更多的时间他用于物质观念史的研究。他，年纪轻轻便著作等身，从最初的书写到今天，他研习汉语语境下的物质与人的精神关系。如他所说“我做物质观念史研究，需要许多物质，但一旦物质被抽空，就真的只有观念在。在哪里？在大脑与文字里。”于是《郎骑竹马来》、《茶叶战争》、《茶叶秘密》等系列著作一本接一本持续热销……
个人口述史：
1998
我98年来云南上大学，走的路线非常有意思，我从师宗来，当时在菊花村，看到了昆明许多的变化。我从拓东路过来，那一带当时云集了昆明最高的大楼，是为了准备99世博会，我印象很深，像世博大厦那一条路过来，拓东体育馆也是配套，那一路都是昆明最集中的高楼大厦，十几年前应该是昆明最好的区域，像东风东路那一带，有很宽敞，其实那种感觉很奇怪。像我这种从农村出来上大学的人一下就感到进城了，我后来转到其他地方就发现：昆明其他地方没有那么高的高楼，那时候做1路公交车到菊花村下车，沿途看到的景观都是高楼，但是越往城里面走高楼越少，就进入到文化核心区，翠湖那一带。
我现在回想起来当时给我的第一印象，我上次写了一篇文章叫做《昆明的尘封经历》，再一次回顾了这种经历，文章发表在博客里面。99年世博会第一次感受到云南的植物拥有量，第一次开博览会就是一个大事情，第一次看到了云南植物的规模，世博会把我们原来熟悉的植物王国的分量一下凸显出来，我就跑到世博园区看，这些大活动给在这里求学的我造成了书写植物的愿望，我后面所有的经历都和这个有关，做旅游书。
2002
我大学毕业之后去了北京，但是我发现北京不是自己所想象的，与我的希望相差甚远，我当时写过一篇文章，跟嘉恒风格很类似，叫《我们内心有个深渊》。
人成长中总会有一些你比较想去的地方，所谓的梦想之都，其实我上高中的时候没有想去北京，我想去江南，因为从小比较喜欢读武侠小说，江南印象、烟雨江南的印象，就想跑哪些地方读书。
其实我们最早的江南情结应该是来源于武侠小说。武侠小说塑造了一个“梦“，一个让你游走江湖的梦，我觉得我们现在的侠客也是这种，一群行走江湖的人，我原来讲过，我想写过一本书叫《仗剑走天涯》，都是一些很侠气的梦。
从03年作为一个界限，我第一次上茶山，熟悉茶叶。我第一次熟悉意识，我从前面开始就觉得不离开云南了，找主要的书写题材，很多没有人写过的东西，当时写的人很少，茶叶、意识、还有很多东西。那是我和郑子语一起，到现在还是一直写茶叶，一直创办《普洱》杂志，后来一起写《玉出云南》，他现在一直做玉石公司，在腾冲卖玉，其实他改变了很多人的生活方式。完全因为爱好改变生活方式。
2005
05年的时候我加入了一个研究所，带着一帮朋友，也认识了很多人，当时叫云游文化旅游研究所。做了很多书，我们写红河、写版纳。在那之前我出了一本书叫《天下普洱》，这本书影响我接近十年，改变了我很多路径，虽然出过很多书，但是在旅游书的市场里面收获不多，但是后来的一段时间我集中在茶叶，当时茶叶当旅游产品来做，我认为茶叶是旅游产品中很重要的一环，当时我算是旅游书的专家，写了茶、咖啡、写了玉石，云南一系列的东西。
这些东西当时只是做是一个旅游产品，但是后来他单独变成一个极大的产业，增值比较快，云南现象升温，旅游拉动其他的产业，云南现象值得总结的就是生活方式和产业规模，没有产业就支撑不了这种方式。
我第一次去西北的时候很震撼，她们的茶碗很宝贵，他们很珍惜，我到哈拉图古城，到了一家喝完茶之后，人家马上拿出文房四宝喊你写字，好惭愧我不会写，但是人家觉得爱喝茶的人就应该琴棋书画样样精通，然后就看了人家收藏的一些字画。
你从一个小角度来看茶叶对她们的影响，我在微博上发过一些西北的熬茶大锅，长两米六，深两米六，非常大的锅现在都还在，像大茶坊，规模让你很震惊，他是佛教的发源地黄教主圣地，每个地方都有大锅，是寺院不可或缺的一部分，我现在在做的研究就是茶叶的边疆，我们的领土不丢失，茶叶发挥了很大的作用。
2009
当时受福柯的影响，他有一本书叫《支持考古学》，我就觉得可以写个《爱情考古学》，回顾一下我们的爱情，在09年出版，通过物质来看他的精神变化，爱情也是这样的，茶马古道也是这样子的，我写兵器，十八般武器，都是透过物质看到他的精神的演变，这是我一直的兴趣所在，我昨晚还在修订我写的一篇谈剑的文章，当时晚报发了四个整版，那时我在奥运会期间写的，一气呵成，写的是奥运会期间得到的一个金牌，我就回顾了一下“剑”的精神，从欧冶子造剑，到太史公整个剑刻的过程，这是小时候的武侠情结，有一天晚上和朋友聊天时谈到“英雄无泪”，所以第二天我就写了稿子，我的才能就是看书看得极快，而且看完之后马上可以复述。
2010
最近三年每次搞茶马古道，就各地跑。我四月份去了厦门，六月份又去，八月份还要去。北京邀请我比较多，这几年去的比较少，他的茶文化氛围不浓，所以我去的比较少，我今年去了三次南昌，下半年还要去。明年我要去国外宣传茶文化，我周边的朋友都到处去宣传茶，韩国、日本等，我以前做旅游去的地方不如我做茶去的地方多，我发现茶是一个很重要的符号，你找的点越小越专注，你获得的东西越多。
我今年想把我写过的东西出一本书，跟茶没有关系，但是讨论一种精神。通过物质背后的精神，自我讴歌精神，构成我写作的核心是自我表扬精神，我们已经丢失了汉语里面的自我表扬传统，那就是我的精神。我写茶也是这样的，茶构成的更庞大的遗产，而且还没人知道，我也是潜伏了好多年，一些出来业界震惊，被评为年度图书，我写酒、茶，都是跟我的思路有关系，我以前写旅游并没有把它简单的归结为观光史料，一个地方有名并不是他的山有名，而是人有名，举了一个例子：要给某些地方留下东西。欧阳修。一代一代的人构成的追忆。讲述“追忆”的故事。我在云大的时候，一路走过来都是不同的人，钱钟书、唐继尧先生走过，你就会觉得他不一样，你到苏州就会更明显。在苏州遍地都是名人的尸骨，你一不小心就会踩到，古代的意象，造就了名胜之地。
云南师宗人。
中国茶业新复兴计划项目召集人。
著有《茶叶秘密》《茶叶战争》、《茶与酒，两生花》等。
他，以字为生。在物中找寻书写的意义，所谓的茶界，不过是他所涉猎研究的一个部分，更多的时间他用于物质观念史的研究。他，年纪轻轻便著作等身，从最初的书写到今天，他研习汉语语境下的物质与人的精神关系。如他所说“我做物质观念史研究，需要许多物质，但一旦物质被抽空，就真的只有观念在。在哪里？在大脑与文字里。”于是《郎骑竹马来》、《茶叶战争》、《茶叶秘密》等系列著作一本接一本持续热销……
个人口述史：
1998
我98年来云南上大学，走的路线非常有意思，我从师宗来，当时在菊花村，看到了昆明许多的变化。我从拓东路过来，那一带当时云集了昆明最高的大楼，是为了准备99世博会，我印象很深，像世博大厦那一条路过来，拓东体育馆也是配套，那一路都是昆明最集中的高楼大厦，十几年前应该是昆明最好的区域，像东风东路那一带，有很宽敞，其实那种感觉很奇怪。像我这种从农村出来上大学的人一下就感到进城了，我后来转到其他地方就发现：昆明其他地方没有那么高的高楼，那时候做1路公交车到菊花村下车，沿途看到的景观都是高楼，但是越往城里面走高楼越少，就进入到文化核心区，翠湖那一带。
我现在回想起来当时给我的第一印象，我上次写了一篇文章叫做《昆明的尘封经历》，再一次回顾了这种经历，文章发表在博客里面。99年世博会第一次感受到云南的植物拥有量，第一次开博览会就是一个大事情，第一次看到了云南植物的规模，世博会把我们原来熟悉的植物王国的分量一下凸显出来，我就跑到世博园区看，这些大活动给在这里求学的我造成了书写植物的愿望，我后面所有的经历都和这个有关，做旅游书。
2002
我大学毕业之后去了北京，但是我发现北京不是自己所想象的，与我的希望相差甚远，我当时写过一篇文章，跟嘉恒风格很类似，叫《我们内心有个深渊》。
人成长中总会有一些你比较想去的地方，所谓的梦想之都，其实我上高中的时候没有想去北京，我想去江南，因为从小比较喜欢读武侠小说，江南印象、烟雨江南的印象，就想跑哪些地方读书。
其实我们最早的江南情结应该是来源于武侠小说。武侠小说塑造了一个“梦“，一个让你游走江湖的梦，我觉得我们现在的侠客也是这种，一群行走江湖的人，我原来讲过，我想写过一本书叫《仗剑走天涯》，都是一些很侠气的梦。
从03年作为一个界限，我第一次上茶山，熟悉茶叶。我第一次熟悉意识，我从前面开始就觉得不离开云南了，找主要的书写题材，很多没有人写过的东西，当时写的人很少，茶叶、意识、还有很多东西。那是我和郑子语一起，到现在还是一直写茶叶，一直创办《普洱》杂志，后来一起写《玉出云南》，他现在一直做玉石公司，在腾冲卖玉，其实他改变了很多人的生活方式。完全因为爱好改变生活方式。
2005
05年的时候我加入了一个研究所，带着一帮朋友，也认识了很多人，当时叫云游文化旅游研究所。做了很多书，我们写红河、写版纳。在那之前我出了一本书叫《天下普洱》，这本书影响我接近十年，改变了我很多路径，虽然出过很多书，但是在旅游书的市场里面收获不多，但是后来的一段时间我集中在茶叶，当时茶叶当旅游产品来做，我认为茶叶是旅游产品中很重要的一环，当时我算是旅游书的专家，写了茶、咖啡、写了玉石，云南一系列的东西。
这些东西当时只是做是一个旅游产品，但是后来他单独变成一个极大的产业，增值比较快，云南现象升温，旅游拉动其他的产业，云南现象值得总结的就是生活方式和产业规模，没有产业就支撑不了这种方式。
我第一次去西北的时候很震撼，她们的茶碗很宝贵，他们很珍惜，我到哈拉图古城，到了一家喝完茶之后，人家马上拿出文房四宝喊你写字，好惭愧我不会写，但是人家觉得爱喝茶的人就应该琴棋书画样样精通，然后就看了人家收藏的一些字画。
你从一个小角度来看茶叶对她们的影响，我在微博上发过一些西北的熬茶大锅，长两米六，深两米六，非常大的锅现在都还在，像大茶坊，规模让你很震惊，他是佛教的发源地黄教主圣地，每个地方都有大锅，是寺院不可或缺的一部分，我现在在做的研究就是茶叶的边疆，我们的领土不丢失，茶叶发挥了很大的作用。
2009
当时受福柯的影响，他有一本书叫《支持考古学》，我就觉得可以写个《爱情考古学》，回顾一下我们的爱情，在09年出版，通过物质来看他的精神变化，爱情也是这样的，茶马古道也是这样子的，我写兵器，十八般武器，都是透过物质看到他的精神的演变，这是我一直的兴趣所在，我昨晚还在修订我写的一篇谈剑的文章，当时晚报发了四个整版，那时我在奥运会期间写的，一气呵成，写的是奥运会期间得到的一个金牌，我就回顾了一下“剑”的精神，从欧冶子造剑，到太史公整个剑刻的过程，这是小时候的武侠情结，有一天晚上和朋友聊天时谈到“英雄无泪”，所以第二天我就写了稿子，我的才能就是看书看得极快，而且看完之后马上可以复述。
2010
最近三年每次搞茶马古道，就各地跑。我四月份去了厦门，六月份又去，八月份还要去。北京邀请我比较多，这几年去的比较少，他的茶文化氛围不浓，所以我去的比较少，我今年去了三次南昌，下半年还要去。明年我要去国外宣传茶文化，我周边的朋友都到处去宣传茶，韩国、日本等，我以前做旅游去的地方不如我做茶去的地方多，我发现茶是一个很重要的符号，你找的点越小越专注，你获得的东西越多。
我今年想把我写过的东西出一本书，跟茶没有关系，但是讨论一种精神。通过物质背后的精神，自我讴歌精神，构成我写作的核心是自我表扬精神，我们已经丢失了汉语里面的自我表扬传统，那就是我的精神。我写茶也是这样的，茶构成的更庞大的遗产，而且还没人知道，我也是潜伏了好多年，一些出来业界震惊，被评为年度图书，我写酒、茶，都是跟我的思路有关系，我以前写旅游并没有把它简单的归结为观光史料，一个地方有名并不是他的山有名，而是人有名，举了一个例子：要给某些地方留下东西。欧阳修。一代一代的人构成的追忆。讲述“追忆”的故事。我在云大的时候，一路走过来都是不同的人，钱钟书、唐继尧先生走过，你就会觉得他不一样，你到苏州就会更明显。在苏州遍地都是名人的尸骨，你一不小心就会踩到，古代的意象，造就了名胜之地。