【摘 要】
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2007年7月24日至26日，日本国立教育政策研究所与联合国教科文组织曼谷办事处在日本东京联合举办了教育改革与教育科研地区会议，来自中国、澳大利亚、日本、孟加拉国、印度、老挝、马来西亚、蒙古、尼泊尔、菲律宾、斯里兰卡、泰国、越南等国家的13位国家级教育科研所（院）的所（院）长就各国教育改革的有关情况、教育科研与教育决策及教育实践的关系问题等进行了交流和讨论。
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2007年7月24日至26日，日本国立教育政策研究所与联合国教科文组织曼谷办事处在日本东京联合举办了教育改革与教育科研地区会议，来自中国、澳大利亚、日本、孟加拉国、印度、老挝、马来西亚、蒙古、尼泊尔、菲律宾、斯里兰卡、泰国、越南等国家的13位国家级教育科研所（院）的所（院）长就各国教育改革的有关情况、教育科研与教育决策及教育实践的关系问题等进行了交流和讨论。
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建设和谐大学是近年来高教理论研究的一个热点话题，2007年10月20日至21日在沈阳举行的由中国高等教育学会、辽宁省人民政府主办，辽宁省教育厅、辽宁省高等教育学会（辽宁教育研究院）承办的“2007年高等教育国际论坛”对这一问题进行了广泛和深入的探讨。
以《中国教育报》、《中国青年报》和“搜狐网站教育论坛”三家媒体关于“教育乱收费”及治理政策的报道为案例，对政策议题在媒介中展现的话语形态进行框架分析，发现教育政策相关群体的媒介分布格局及接近权呈现出差异；不同类型媒介反映教育政策议题时的话语特征存在着系统性修辞基调差异；政策动员、政策论辩与诉求表达三种话语形态分别在平面媒介与网络媒介中得以展现。教育政策的媒介话语空间呈现出多元性，在成为政策信息传播通道的同时，也在一定程度上构成了公共意见领域。政策话语与媒介话语的沟通及网络进入媒介后的影响，尚待深入探讨。
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2008年，美国次贷危机引发全球性金融危机，高等教育中的诚信教育、课程改革、专业结构及学科发展等都受到挑战。为此，本刊特刊发一组文章，以期引起学术界对在金融危机背景下我国高等教育如何发展的思考。
基于平等概念自身的反对不平等的理由是平均主义的，即差距本身就可以构成反对这种差距的理由。平均主义理由有两个必不可少的特征，即比较性和利益水准的不确定性。平均主义的理由是多样的，它们至少包括人道主义的理由，反对社会歧视的理由，反对他人控制的理由，保证政治、经济制度公平性的理由，要求利益平等的理由。要想真正实现机会平等和政治平等的要求，经济分配就需要尽可能地接近结果平等。平等变得重要的一个首要条件是存在着一个对利益平等要求负责的政府机构。在某些情况下，平等似乎有争议，但分歧实际上并不是关于平等的价值或重要性，
中国“雅正文化”形成于9-11世纪。此时，一个另类的话语空间开始出现，并把传统诗歌形式排斥在外，通过这种排斥，使传统诗歌成为“雅正”的。这个另类话语空间即本文所谓“华宴”。北宋初年晏殊的家宴是一个典范。这类诗酒集会有严格的规矩，通常是歌伎的演唱暗示和挑动欲望，但她们的表演总是突然中止，女性被罢遣，接下来的重心转向属于男性社会的创作：雅正的诗传统。他们的词里关于丧失与渴望的意象，实际上正好体现了社会对词曲表演本身的限制，因而成为合法的。另一方面，词体中文言和白话语言层次的参差对照及突出转换，也暗示了欲望的中
当今的全球化已经使一系列的力量开始发挥深远的影响。从本质上看，全球化与当今世界的交换动力有关。全球化在社会财富不平等、工作方式的变化、知识经济对工作的意义和用户至上主义与在消费中的学习等方面深刻地影响着教育实施和实践的方式，且在未来的几十年中也将会塑造我们思考教育的方式。为此，教育应该被当做是关于社会不平等的最大测量者，这要求教育从知识传递的被动模式——从知道者到学习者，转向主动的知识参与模式——从学习者到学习者。
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