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【摘 要】 在中国建筑艺术发展的漫长历史中，建筑彩画是辉煌绚丽的中国古建筑艺术中的重要组成部分。本文就以各地孔庙为列，分析中国彩画的起源、成型、变化等诸多因素，对各个时期，不同地区的彩画发展特点方面进行了系统的比较、并进一步挖掘了彩画所体现出的深层次文化内涵。
【关键词】 建筑彩画 孔庙 形制
一、 彩画的产生及发展
1、彩画的产生
彩画与具有独立审美意义的绘画不同，作为建筑装饰手段，彩画是依附于建筑的一种艺术表现形式。早期油饰彩画主要以下做用：掩盖木质表面缺陷，使其美观；保护木材不受自然因素的的侵蚀。早期彩畫作用带有明显的实用性。
2、彩画的发展
多种矿物质颜料的发现和绘画艺术的发展促使了中国建筑彩画发展。施涂彩画的颜料不断丰富，是建筑彩画由简单到复杂，由比较粗犷到比较精细的物质基础。而绘画艺术的发展，则是推动了彩画的发展决定性力量。就彩画纹式特征看，它的来源有以下几点：（1）中国固有的华夏民族的传统纹式概念，如龙、凤、寿、饕餮纹。（2）外来文化的影响，如：随着佛教传入，把古印度及相邻国度的绘画技法自然带进来，并很快与中国自己本民族的绘画技法融合。还有清代，西方郎世宁、王致诚等画师们将西方的光影画法带入了中国，影响了一部分彩画匠人。用中国画“三远”的构图法则，和西方的明、暗、光影、色彩相结合，使物象既具质感、立体感，又富有笔墨韵味。
二、 孔庙建筑群及彩画
1、各地特色孔庙
孔庙又称“文庙”，是祭祀孔子的祠庙。据了解，全世界约 2000多座孔庙，中国国内1600多座，列入国家重点文物保护单位的有21座。在中国，北方最具代表性的当推山东曲阜的孔庙和北京国子监内的孔庙。前者是孔子的故乡、是家族为纪念和祭祀他而修建的。据称始建于公元前478年，最初仅“庙屋三间”，后来经过历代的不断兴建，发展成为拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑，是我国三大古建筑群之一。
2、孔庙彩画特点
孔庙现存彩画中，以清代彩画居多，作为传统建筑彩画艺术发展的成熟时期，清代的彩画不但传承了以往各朝各代中彩画艺术的精华，其本身也在不断的创新，发展中完善自身。该时期彩画的种类、题材繁多，纹样精美，各种形制严谨细致。作为一种工艺美术与建筑装饰相结合的建筑装饰艺术，蕴含了工匠们丰富的色彩学经验和深邃的人文智慧。
三、 地域孔庙建筑彩画对比
同其他的艺术表现形式类似，传统建筑彩画亦受到地域文化的影响。因不同的地区的气候、政治、人文等诸多因素的差别，其彩画在用色、图案选材以及施画位置等方面也会表现出一定的差异性，也正是这种差异性，使得彩画艺术表现形式变得更加丰富多彩。
2、表现形式
北方官式彩画以青绿为主色调，上青下绿。清代中期后，西方工业化带来西洋颜料快速发展，大量出口我国，彩画在颜料上更为丰富。中国传统颜料（花青、腾黄、红土子、烟子、石青、石绿、朱砂、铅丹）、西洋颜料（巴黎绿、鸡牌绿）两种颜料并存，红，黄、蓝、绿等鲜明的色彩在彩画中成为备受喜爱的颜色，它们给建筑物增添了明快和鲜亮的色彩。
曲阜孔庙及北京国子监内孔庙中旋子彩画主要的颜色是蓝绿两色，而用墨白金三色来点缀。
闽南庙宇内木构架，绘以彩画，闽谚称“红宫乌祖厝”，宫指庙宇，祖厝指祠堂、家庙。
宗祠的梁架大多以黑色为主色调，局部红色，或者以红色调为主，局部黑色，闽南油漆作的行话是“红黑路”，台湾闽南派匠师称之为“漆黑红”。一般的规则是“见底就红”，即梁架及大木构件以黑色为主，底面涂红，侧面涂黑。
四、孔庙彩画的文化内涵
孔庙作为儒家文化的发源地，历代帝王无不尊孔、祭孔，并尊称他为“至圣”、“万世师表”，将其思想作为的教化人民，维护其统治的政治工具。其建筑形式具有明显的时代特征，极具代表意义。
1、政治寓意
自从萧何给汉高祖营建壮丽的未央宫，“以重天子之威”之后，统治阶级就学会了用建筑物来做政治工具。至元代“非巨丽无以显尊严，非雄壮无以威天下”这种建筑指导思想更是极大的刺激了建筑装饰文化的蓬勃发展。
2、图腾崇拜
龙同中华民族文化一直存在着密不可分的联系。前朝的一片一片绘龙纹大约可分为二类自古帝王多以龙种自居，而民间加深，所以上颚较长博中商周时期龙纹是百姓则将龙当作喜庆吉祥的化身和播云降。朵云也由过去物博显直且分叉，比雨的神灵。龙的形象自在商代形成后也开显得锋利刚劲。焰纹、朵云、花卉等始了漫长而复杂的演变过程，“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”。
3、吉祥寓意
中国文化从古至今在追求吉祥幸福方面有着多种多样的表现形式，反应在建筑方面，则主要以装饰图案来表达吉祥的寓意。各种富有喜庆意味的图案代表着人们对美好生活的向往与追求，这种文化发展至明清时期，已经达到了图必有意，意必吉祥的地步，其寓意手法也越发多种多样起来，把几种自然界的东西组合在一起，寓意着几种吉祥内涵，如：蝙蝠和桃组合起来，寓意成“福寿”。
4、品格象征
古人对自身的品格与精神境界也有着极高的追求，这种追求反应到彩画装饰中，则是通过在建筑上绘制各种植物的纹样，借其背后的象征寓意来表达自身的所追求的理想品格和精神境界，最常见的如松、竹、梅的岁寒三友图案，松象征坚贞不屈的意志，竹象征潇洒脱俗的风骨，梅象征傲雪凌霜的气节；还有梅、兰、竹、菊的四君子也代表了高洁的品质；此外常用到的还有出淤泥而不染的莲花。
五、文化与经济因素对彩画的影响
1、儒家思想对彩画的影响 中国封建社会历来把儒学视为中国文化的正统，儒家文化思想的创始人、集大成者——孔子，自然受到封建统治者重视。孔庙建筑作为这一特定意义构成的建筑，体现了当时的社会文化意义。中国历代帝王、文人和史学家对孔子非常崇敬，为了宣传儒家思想、巩固统治，不仅对孔子不停地加封，追封他为圣文宣王，大成至圣先师等，同时还扩建孔庙，祭祀孔子。
①、礼制
儒家“礼＂制思想对建筑彩画的影响主要表现等级制度划分上。而彩画等级制度的划分首先表现在色彩的应用上。清代建筑彩画在技术上和艺术上都达到了最高峰，不仅色彩等级严格，而且彩画图案内容的等级也规定得更为详细。以清代彩画按图案样式的不同主要分为和玺、旋子、苏式三大类。和玺彩画等级最高。这类彩画用金量最大，且绘制的图案多是金龙、金凤、龙凤、龙草等代表了最尊贵存在的纹饰。旋子彩画等级次之，用金量次于和玺，纹饰等级也稍有不及。苏式彩画等级排名最末，基本不用金，其内容也多为历史人物故事、神话传说、山水风景、花鸟鱼虫等。
②、儒学传统
古往今来，庙宇都是社会体系中最严肃，最隆重的组成部分，纵观最高等级的和玺彩画运用区域，不难找到其中的规律，举例来说，“天坛”、“故宫”、“孔庙启圣王祠”、“孔庙大成殿”这四处分别带表了孔子思想中“天地君亲师”这四种在儒学传统中最为尊贵的拜祭对象，“天坛”为祭天地鬼神的所在，其彩画等级为最高，体现了“天地”的含义；“故宫”为帝王居所，代表了“君”；孔子被封为“先师”，那孔庙的彩画等级就对应“师”这一内涵：值得一提的是“孔庙启圣王祠”，这是祭拜孔子父亲的地方，体现了“亲”的意义。
2、经济因素对孔庙彩画的影响
由于建筑与物质生产能力直接相关连，在政治稳定经济繁荣的年代，彩画的纹饰、工艺等方面，就要昌盛发达一些，而当国家腐朽没落时，在彩画上则表现出掩饰不住的衰败气息。
清初的康熙、雍正、乾隆时期，国力处于上升阶段，这时期的彩画富丽堂皇，用金量极大，做工细致，纹饰精美，曲阜孔庙的大成殿、启圣王祠均是这一时期的作品。
嘉庆以后，国力开始衰退，至清末期，清政府国库空虚，国力极度衰败，这一时期的彩画大多粗制滥造，做法往往是不施麻，仅仅在旧彩画上涂一层灰，然后直接重绘，从设计到描绘都显得简单粗糙，工艺大不如前。
六、結语
彩画作为其建筑物的附属艺术装饰，其从起源到发展受到诸多因素的影响，以中国孔庙这一极具代表意义的建筑群来说，其发展受到气候、政治、经济、人文思想等诸多因素的影响；孔庙彩画在清代达到大成，其不论从艺术性，文化领域等各方面都表现出了极为丰富的内涵。
参考文献
[1] 《清试营造则列》——梁思成.
[2] 《中国传统建筑彩画文化思想之表征》——尚书静、孟祥彬 .
[3] 《曲阜孔庙》——梁思成.
[4] 《中国古建筑中的彩画艺术》——陈岚.
[5] 《建筑彩画的韵味—中国建筑彩画文化内涵 》——来源：北京文博 作者：杨红.
【关键词】 建筑彩画 孔庙 形制
一、 彩画的产生及发展
1、彩画的产生
彩画与具有独立审美意义的绘画不同，作为建筑装饰手段，彩画是依附于建筑的一种艺术表现形式。早期油饰彩画主要以下做用：掩盖木质表面缺陷，使其美观；保护木材不受自然因素的的侵蚀。早期彩畫作用带有明显的实用性。
2、彩画的发展
多种矿物质颜料的发现和绘画艺术的发展促使了中国建筑彩画发展。施涂彩画的颜料不断丰富，是建筑彩画由简单到复杂，由比较粗犷到比较精细的物质基础。而绘画艺术的发展，则是推动了彩画的发展决定性力量。就彩画纹式特征看，它的来源有以下几点：（1）中国固有的华夏民族的传统纹式概念，如龙、凤、寿、饕餮纹。（2）外来文化的影响，如：随着佛教传入，把古印度及相邻国度的绘画技法自然带进来，并很快与中国自己本民族的绘画技法融合。还有清代，西方郎世宁、王致诚等画师们将西方的光影画法带入了中国，影响了一部分彩画匠人。用中国画“三远”的构图法则，和西方的明、暗、光影、色彩相结合，使物象既具质感、立体感，又富有笔墨韵味。
二、 孔庙建筑群及彩画
1、各地特色孔庙
孔庙又称“文庙”，是祭祀孔子的祠庙。据了解，全世界约 2000多座孔庙，中国国内1600多座，列入国家重点文物保护单位的有21座。在中国，北方最具代表性的当推山东曲阜的孔庙和北京国子监内的孔庙。前者是孔子的故乡、是家族为纪念和祭祀他而修建的。据称始建于公元前478年，最初仅“庙屋三间”，后来经过历代的不断兴建，发展成为拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑，是我国三大古建筑群之一。
2、孔庙彩画特点
孔庙现存彩画中，以清代彩画居多，作为传统建筑彩画艺术发展的成熟时期，清代的彩画不但传承了以往各朝各代中彩画艺术的精华，其本身也在不断的创新，发展中完善自身。该时期彩画的种类、题材繁多，纹样精美，各种形制严谨细致。作为一种工艺美术与建筑装饰相结合的建筑装饰艺术，蕴含了工匠们丰富的色彩学经验和深邃的人文智慧。
三、 地域孔庙建筑彩画对比
同其他的艺术表现形式类似，传统建筑彩画亦受到地域文化的影响。因不同的地区的气候、政治、人文等诸多因素的差别，其彩画在用色、图案选材以及施画位置等方面也会表现出一定的差异性，也正是这种差异性，使得彩画艺术表现形式变得更加丰富多彩。
2、表现形式
北方官式彩画以青绿为主色调，上青下绿。清代中期后，西方工业化带来西洋颜料快速发展，大量出口我国，彩画在颜料上更为丰富。中国传统颜料（花青、腾黄、红土子、烟子、石青、石绿、朱砂、铅丹）、西洋颜料（巴黎绿、鸡牌绿）两种颜料并存，红，黄、蓝、绿等鲜明的色彩在彩画中成为备受喜爱的颜色，它们给建筑物增添了明快和鲜亮的色彩。
曲阜孔庙及北京国子监内孔庙中旋子彩画主要的颜色是蓝绿两色，而用墨白金三色来点缀。
闽南庙宇内木构架，绘以彩画，闽谚称“红宫乌祖厝”，宫指庙宇，祖厝指祠堂、家庙。
宗祠的梁架大多以黑色为主色调，局部红色，或者以红色调为主，局部黑色，闽南油漆作的行话是“红黑路”，台湾闽南派匠师称之为“漆黑红”。一般的规则是“见底就红”，即梁架及大木构件以黑色为主，底面涂红，侧面涂黑。
四、孔庙彩画的文化内涵
孔庙作为儒家文化的发源地，历代帝王无不尊孔、祭孔，并尊称他为“至圣”、“万世师表”，将其思想作为的教化人民，维护其统治的政治工具。其建筑形式具有明显的时代特征，极具代表意义。
1、政治寓意
自从萧何给汉高祖营建壮丽的未央宫，“以重天子之威”之后，统治阶级就学会了用建筑物来做政治工具。至元代“非巨丽无以显尊严，非雄壮无以威天下”这种建筑指导思想更是极大的刺激了建筑装饰文化的蓬勃发展。
2、图腾崇拜
龙同中华民族文化一直存在着密不可分的联系。前朝的一片一片绘龙纹大约可分为二类自古帝王多以龙种自居，而民间加深，所以上颚较长博中商周时期龙纹是百姓则将龙当作喜庆吉祥的化身和播云降。朵云也由过去物博显直且分叉，比雨的神灵。龙的形象自在商代形成后也开显得锋利刚劲。焰纹、朵云、花卉等始了漫长而复杂的演变过程，“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”。
3、吉祥寓意
中国文化从古至今在追求吉祥幸福方面有着多种多样的表现形式，反应在建筑方面，则主要以装饰图案来表达吉祥的寓意。各种富有喜庆意味的图案代表着人们对美好生活的向往与追求，这种文化发展至明清时期，已经达到了图必有意，意必吉祥的地步，其寓意手法也越发多种多样起来，把几种自然界的东西组合在一起，寓意着几种吉祥内涵，如：蝙蝠和桃组合起来，寓意成“福寿”。
4、品格象征
古人对自身的品格与精神境界也有着极高的追求，这种追求反应到彩画装饰中，则是通过在建筑上绘制各种植物的纹样，借其背后的象征寓意来表达自身的所追求的理想品格和精神境界，最常见的如松、竹、梅的岁寒三友图案，松象征坚贞不屈的意志，竹象征潇洒脱俗的风骨，梅象征傲雪凌霜的气节；还有梅、兰、竹、菊的四君子也代表了高洁的品质；此外常用到的还有出淤泥而不染的莲花。
五、文化与经济因素对彩画的影响
1、儒家思想对彩画的影响 中国封建社会历来把儒学视为中国文化的正统，儒家文化思想的创始人、集大成者——孔子，自然受到封建统治者重视。孔庙建筑作为这一特定意义构成的建筑，体现了当时的社会文化意义。中国历代帝王、文人和史学家对孔子非常崇敬，为了宣传儒家思想、巩固统治，不仅对孔子不停地加封，追封他为圣文宣王，大成至圣先师等，同时还扩建孔庙，祭祀孔子。
①、礼制
儒家“礼＂制思想对建筑彩画的影响主要表现等级制度划分上。而彩画等级制度的划分首先表现在色彩的应用上。清代建筑彩画在技术上和艺术上都达到了最高峰，不仅色彩等级严格，而且彩画图案内容的等级也规定得更为详细。以清代彩画按图案样式的不同主要分为和玺、旋子、苏式三大类。和玺彩画等级最高。这类彩画用金量最大，且绘制的图案多是金龙、金凤、龙凤、龙草等代表了最尊贵存在的纹饰。旋子彩画等级次之，用金量次于和玺，纹饰等级也稍有不及。苏式彩画等级排名最末，基本不用金，其内容也多为历史人物故事、神话传说、山水风景、花鸟鱼虫等。
②、儒学传统
古往今来，庙宇都是社会体系中最严肃，最隆重的组成部分，纵观最高等级的和玺彩画运用区域，不难找到其中的规律，举例来说，“天坛”、“故宫”、“孔庙启圣王祠”、“孔庙大成殿”这四处分别带表了孔子思想中“天地君亲师”这四种在儒学传统中最为尊贵的拜祭对象，“天坛”为祭天地鬼神的所在，其彩画等级为最高，体现了“天地”的含义；“故宫”为帝王居所，代表了“君”；孔子被封为“先师”，那孔庙的彩画等级就对应“师”这一内涵：值得一提的是“孔庙启圣王祠”，这是祭拜孔子父亲的地方，体现了“亲”的意义。
2、经济因素对孔庙彩画的影响
由于建筑与物质生产能力直接相关连，在政治稳定经济繁荣的年代，彩画的纹饰、工艺等方面，就要昌盛发达一些，而当国家腐朽没落时，在彩画上则表现出掩饰不住的衰败气息。
清初的康熙、雍正、乾隆时期，国力处于上升阶段，这时期的彩画富丽堂皇，用金量极大，做工细致，纹饰精美，曲阜孔庙的大成殿、启圣王祠均是这一时期的作品。
嘉庆以后，国力开始衰退，至清末期，清政府国库空虚，国力极度衰败，这一时期的彩画大多粗制滥造，做法往往是不施麻，仅仅在旧彩画上涂一层灰，然后直接重绘，从设计到描绘都显得简单粗糙，工艺大不如前。
六、結语
彩画作为其建筑物的附属艺术装饰，其从起源到发展受到诸多因素的影响，以中国孔庙这一极具代表意义的建筑群来说，其发展受到气候、政治、经济、人文思想等诸多因素的影响；孔庙彩画在清代达到大成，其不论从艺术性，文化领域等各方面都表现出了极为丰富的内涵。
参考文献
[1] 《清试营造则列》——梁思成.
[2] 《中国传统建筑彩画文化思想之表征》——尚书静、孟祥彬 .
[3] 《曲阜孔庙》——梁思成.
[4] 《中国古建筑中的彩画艺术》——陈岚.
[5] 《建筑彩画的韵味—中国建筑彩画文化内涵 》——来源：北京文博 作者：杨红.