古歌梅葛是彝家山寨静夜浮动的花香、天幕上调皮闪烁的星光、驱走黑暗迎来光明的阳光；是晶莹甘美洗去心灵尘埃的清泉；是连结彝民心与心的彩虹桥；是摆脱现实困扰消除疲惫的良药。千百年来，古朴传神充满神秘色彩的史诗梅葛，是远古彝民对万物起源的思维表白，是彝民千锤百炼世代流传下来的集体智慧的结晶，是千里彝山永远传接的古歌绝唱。
　　彝族梅葛是彝家天使的语言。“你是我亲戚，我要说给你……”歌手在演唱古歌梅葛时总要深情地唱这一句开场白。徜徉在古歌梅葛的歌吟中，如诗如梦的音律小溪，带着轻松与欢快，从彝人干涸的心田潺潺流淌，于是心花得到滋润，慢慢地开放。
　　探访梅葛古歌，总有一种眼角充满泪水的激情，总有走进梅葛几多情的兴奋和久久不能忘怀的情愫，宛如沉甸甸的谷穗，收到自己的手中，那撒播时的汗水变成了全部的丰盛留在心田，这种激情好似亘古之间的一种约会，或者是今天站在通向远古深邃的天堂门口与祖先对话，悠悠倾诉，感受这种激情是一种天地通幽的缘分。
　　彝族梅葛的唱调是这样的婉转动听，扣人心弦，犹似一泓山涧溪水清澈奔流，调中的一字一句仿佛水中鱼自由游乐欢跳，调儿中的一问一答仿佛水草摇曳多姿，调中的讲白仿佛山花，是那么的鲜艳妩媚。云南楚雄彝州千年猎猎燃烧不熄的彝家火塘焐热了梅葛——梅葛起源的山寨汉子剽悍而粗犷豁达，梅葛女人美丽多情而善解人意。
　　为什么彝家的生活离不开梅葛？彝人的生死离别为何如此倚重梅葛？这是一个极难回答的复杂问题。即使回答，就吾辈门外汉而言，恐不能触及皮毛。
　　彝族梅葛最早起源于云南省楚雄彝族自治州姚安县西部山区官屯乡马游坪彝族村寨，此外，还有彝族“串姑娘房”、服饰刺绣、芦笙舞、传统饮食和居住、彝家火塘等原汁彝味、绚丽多姿的民俗文化和相映成趣，一如千古传接的风情长卷，皆因古朴神秘而动人心弦。
　　彝族史诗梅葛历经数百年，可谓源远流长，独具魅力。传承至今，广泛流传在楚雄彝州金沙江上游姚安的马游坪、黄泥塘、葡萄、三角、大河口、左门及其邻县大姚的昙华、永仁的直苴、南华的岔河、牟定的腊湾等彝族聚居山区。千年奔流不息的金沙江哺育了生机盎然的彝山，明媚灵秀的千里彝山又催生了旷世古歌梅葛。
　　彝族梅葛没有文字记载，完全靠能歌善舞的彝民周而复始的口唱、耳听、心记传承保留下来，并经世代彝民的不断加工充实、梳理汇集，形成了一部篇幅宏大，演唱方式和内容相对固定的民族神话史诗。彝族梅葛主要有：“过山调”“老年梅葛”“青年梅葛”“娃娃梅葛”“离别调”等五种。梅葛“过山调”多在高山野林引吭高歌，调子粗犷嘹亮；“老年梅葛”一般在节日聚会、婚嫁丧葬、喜庆盛宴中联唱，内容以开天辟地、创世造物、成家立业为主，腔调低沉婉转；“青年梅葛”动情缠绵反映纯真情爱生活，多在深夜“做相火”或“串姑娘房”的情窦初开的青年男女即兴盘歌；“娃娃梅葛”就是彝族儿歌，如《添树花》《挖木拉》 《扑通通》等，幽默打趣，诙谐顺口；“离别调”凄婉忧伤，一般为彝族中年男女怀亲愁老所唱。其演唱方式多为男女对唱，一问一答，或主客盘歌。古往今来，世代能歌善舞的彝族人民张扬自己想象的翅膀，靠天赋优越的即兴歌舞才能，把彝族历史图腾故事，用梅葛这一特定的曲韵演绎为歌唱、舞蹈艺术语言，在世居的山寨自由放歌，翩翩起舞，思接千载，歌动云霄。
　　从彝族梅葛的内容上看，是原生态环境的大自然情结，是对大自然对家乡的敬畏与虔诚，是视土地、天空、山川河流如同自己生命的崇拜，是溶化在血液中的对自己民族、自己家族生活之地的忠诚。绵延群山、广阔草地、无垠的林海、湛蓝的天空、洁白的云彩，彝家山寨山高水长的景色看似简单，却让世居彝人爱不够。国家级的马游坪彝族民间梅葛传承女艺人郭有珍，爱山爱水爱彝家，唱歌跑舞吼《梅葛》：“蓝蓝的天/青青的水/绿绿的山/这是彝家哟/红红的火塘/悠扬的芦笙/还有那姑娘/这是我的家/彝家的火塘/彝家的梅葛/我爱我的家/彝人的天堂……”她演唱的《山里人》歌词不长，却让人听歌如饮一壶陈年老窖而陶醉：“彝家木垛房炊烟袅袅/我出生在古老火塘边/绵延的群山是哺育我成长的摇蓝/沐浴我的河水母亲乳汁一样甘甜/这就是山里人/爱唱梅葛的人”。
　　当然，醉人的彝族梅葛之所以醉人，内容好固然很重要，但它的旋律，它的节拍，歌唱者的声线和音质，是打动人、让人飘飘欲仙的关键因素。
　　郭有珍的声音悠扬、宽广、流畅，蕴藏着浓厚的民族特色。其唱彝族梅葛还有很重要的一点是她表演不媚俗，吟唱不作秀，只在乎自己的内心感受，沉在歌声里。我听过好几个彝族歌手唱《彝家好日子》，虽然有的歌手唱得也不错，音质、音调、音准都没问题，但就是赶不上郭有珍、罗英。郭有珍、罗英唱这首歌的时候，她们不像在霓虹金光舞台上唱，她们是在彝家月光下的河边，她们不像是面对台下无数的观众，而是一群人在深山自由地哼唱。她们的歌声是天籁，像一缕春风，像一泓清泉。无数像郭有珍一样钟情彝家母歌的民族民间歌手，一个个亮丽的梦撩拨激荡的心灵，催生了彝族梅葛，这彝家山寨星光灿烂的梅葛有时是一种飘游云海间的热浪，一种需要静心闭气才能体会彝山灵魂幻想的氤氲热浪；有时是一种谜一样的色彩，承载着许许多多民族情感信息的五颜六色；有时是一种声音，一种幻化着彝民祖先斑驳犁铧翻耕生活的声音；有时是一种状态，一种含蓄呐喊，需要细心体味而超越古歌的状态。有时彝族梅葛有时好像什么也不是。即使是，也仅仅是彝族先民遗留的一部无字史诗而矣。
　　彝家生活如歌。彝族梅葛似久旱的甘霖，让彝家山寨枯燥的日子滋润起来；彝族梅葛似春日的阳光，让彝家山寨阴郁的日子明朗起来。