《庄子·人间世》篇名，昔贤多以人间与人世解释之。人间指空间，社会也。人世指时间，时代也。恐怕解释错了。这个间是动词，读去声，介入也。查此篇之内容，前半篇正是教人怎样介人官场斗争，方可远祸得善终的。庄周一肚皮的圆滑，篇中昭然若揭，读了使你吃惊。官场之可怕，他是看透了。纵你不想当官，也不妨听听他的教导，或可资谈助吧。
　　先教你怎样侍候暴君。暴君面前，切勿坚持仁义原则，惹得他不高兴，怀疑你是在用你的善良映衬他的丑恶。龙逢比干，夏商两大忠臣，越位施仁义给百姓，触怒桀纣，所以被杀。百姓是他的百姓，要你越位去关怀吗！当然，更不要去纠正暴君的过失了。钳制言论，堵塞诤谏，不听那些詹詹费话，他才活得称心如意。与其冒险去纠正他，还不如回家去闭门心斋。所谓心斋，就是静坐瞑目，排空思想，停止意识，忘掉国事民事，虚寂中生出智慧，正如空房中生出光明——“虚室生白”。心斋了，你就“吉祥止止”了。反之，下班后还操心朝廷大事，思考不已，心灵塞满了，生出昏暗来，非遭凶不可。庄周的心斋，目的在远祸，求自保而已。平息火气，自我消防，乐乐和和，溷迹朝廷，这和儒家说的“杀身成仁，舍生取义”比较起来，确实藐小。藐小又怎样？庄周声明说，他是“散焉者”，身既不在朝廷，生便不属君王，杀了白杀，舍了白舍，那才枉自为仁义殉葬呢。今蜀人称无官职者为散眼子，或当源于“散焉者”之讹读。由此可见庄周“流毒”之深远矣。
　　然后教你怎样陪伴太子。太子面前，猫毛必须顺着抹，切忌螳臂挡车，被他轧死。他无知像婴儿，你也来小儿科。他不摆官架子，你也别敬畏他。他放荡不受管，你也去凑热闹。但是，“就不欲入”，迁就他，可别投靠进去，上了他的贼船；“和不欲出”，亲和他，可别显耀出来，成了他的帮凶。你要做得非常完美，“人于无疵”，不露痕迹。庄周以拍马做比喻，说有个爱马者给马拍虻，殷勤之至，这当然好。奈何这位老兄“拊之不时”，也就是没有拍在点子上，无虻叮咬之时，他也去拍，且猛然一挥掌，狠狠地拍下去。他是爱马恨虻之情太急迫了，反而惊坏了马，被马踢伤，效果不好。今人嘲讽乱拍马者，盖出自此。因《庄子》原文用的是拊字，未用拍字，所以人多不察，乃至数典忘祖，把庄周的发明专利错判给马贩子，说什么马贩子夸马好便拍拍。细心读者应注意到成玄英疏：“拊，拍也。”陪伴太子，小心拍马。你那一腔忠爱之心，亦须留意方法问题。可不慎哉。
　　（冬冬摘自中信出版社《庄子闲吹》）