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摘 要：埃及电影《黑蜂蜜》讲述了已习惯美国生活的埃及青年Masry重归故土后，经历了对祖国由困惑到接受，到最后热爱的情感变化的故事。笔者基于结构主义理论，用二元对立的方法从电影题目、故事情節、文化内涵三个层面对电影中所涉及的二元对立项进行分析，以更好地揭示电影所要表现的内涵以及主题。
关键词：二元对立；黑蜂蜜；埃及
作者简介：董佳慧（1994.5-），女，汉族，现就读于西安外国语大学东方语言文化学院2017级阿拉伯语语言文学专业，主要研究方向：文学。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30--01
一、引言
埃及著名导演哈立德·马力（1970年—）执导的温情喜剧电影发行于2010年，电影通过叙述主人公从美国回到埃及后所遭遇的一系列事情，表现了交织在他内心的两种文化—西方文化与东方伊斯兰文化的冲突与融合。结构主义语言学家索绪尔认为：不管我们采用哪一种看法，语言现象总有两个方面，这两个方面是相互对应的，而且其中的一个要有另外一个才能有它的价值。结构主义电影理论基于结构主义语言学，在分析的时候找出最简单的二元对立项，最后再概括整个文本的二元对立项，本文试图从结构主义出发，通过《黑蜂蜜》中的对立形式来更深层次地了解电影所揭示的两种文化的本质与相互融合。
二、《黑蜂蜜》中的二元对立
1.幸福与苦涩的对立
影片的题目《黑蜂蜜》代表的不仅仅是埃及人民一种集体的文化记忆，更多的是体现了埃及人民的艰难处境与这苦涩的生活中所交织的幸福感的统一结合。
电影问世的时间正是阿拉伯之春爆发之际，由于统治阶层的资本垄断加上金融危机后的影响，整个埃及社会陷入一片萧条，失业及人民生活水平下降等突出的社会问题使得民怨四起。电影中主人公Masry的儿时玩伴Sayeed便是万千埃及失业青年的一个缩影：待业在家、常在街头巷尾闲逛或混迹水烟馆，他的生活真实地反应出了闲散待业的埃及青年就业无望、贪恋舒适的悲哀。然而即便在这样的社会状况中也不乏美好与幸福：身无分文而流落街头的主人公在“仁慈餐桌”上免费饱餐一顿后，顿时感受到了埃及社会的温暖。通过二元对立的分析手法，可以看出经济问题导致的埃及就业问题成了拉低社会幸福指数的重要因素，但是作为精神支柱的伊斯兰教在埃及社会中时常可以让人们在艰苦地生活环境中找到一丝慰藉，电影团队试图通过对电影题目一分为二的方式，用社会现实更加突出“蜂蜜”的甜。
2.理想与现实的对立
电影的主线是在美国生活了二十年的主人公本满怀希望地想回到祖国生活，一系列的曲折故事使他对祖国当初那种美好的渴望渐渐转化为愤怒和不解，从而打消了在埃及生活的念头，然而最后剧情反转，主人公在回美国的飞机上回味起他在埃及的美好，而这仿佛是在美国找不到的，因此在影片的最后一刻还是决定留在埃及。这种观念上的不断转变实际上反映出理想与现实的二元对立，在回国以前，作为一个独立摄影师的主人公想留在埃及继续以这样的方式谋生，内心对以此方式生活在埃及的可能性的认可构成了一种理想。初回埃及的Masry看到家乡的城市街道景色丛生，站在尼罗河边上的他情不自禁地拿出设备开始拍摄起来，然而却被警察连人带东西一同押回了警局。不同于美国发达的经济情况及自由的职业选择，在埃及，他的行为不仅会引起警局的怀疑还会面临无法营生的困境，以摄影谋生就相对成了一种理想。
3.温情与淡漠的对立
影片的后半段，集中展现了东方文化和西方文化的对立。埃及社会家庭成员的相处模式与美国所代表的西方社会全然不同。西方文化强调独立，男子成年以后应该与原生家庭脱离，然而在更为强调家庭观念的阿拉伯文化中却恰巧相反，在婚后，长子和原生家庭基本不脱离，大家庭的模式使得家庭成员关系更为密切、亲戚之间相互友爱。埃及社会虽经济发展滞后，社会问题丛生，但是其中体现出的人与人之间的友爱，家庭成员与社会成员之间的温情，才是深深打动Masry的地方，也是根植于他体内的难以被异化的东方文化的体现。这正如逻格斯中心主义论所表达的那样，在Masry这个矛盾体中，不管东方文化和西方文化如何不断地碰撞，实际上占据中心地位还是血液中流淌着的东方文化。“任何结构的构成都不是单一的，而是复合的”，在这个由两个对立项：西方文明和东方文明所组成的统一体中，对于西方文明表面的肯定实则将东方文明所体现出现的重视社会成员之间和谐关系的价值观念表现得淋漓尽致。
三、结语
电影《黑蜂蜜》中所展现出来的三组二元对立，即电影题目中所透露出的幸福与苦涩的对立、故事情节中所表现出来的理想和现实的对立和最后升华的东西方文化的对立，对深化电影主题、揭示社会现状、反映埃及文化内涵起到了标志性的作用。在文化对立的背后实际上表现的是一种民族文化根深蒂固的情感以及社会文化中的精神内涵中不可磨灭的部分。
参考文献：
[1]费尔迪南·德·索绪尔， 普通语言学[M].高名凯. 译，北京：商务印书馆，1990年版.
[2]乔纳森· 卡勒，结构主义诗学[M].盛宁. 译， 北京： 中国社会科学出版社 ，1991年版.
[3]彭吉象，影视美学（修订版），北京大学出版社，2003年版.
关键词：二元对立；黑蜂蜜；埃及
作者简介：董佳慧（1994.5-），女，汉族，现就读于西安外国语大学东方语言文化学院2017级阿拉伯语语言文学专业，主要研究方向：文学。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30--01
一、引言
埃及著名导演哈立德·马力（1970年—）执导的温情喜剧电影发行于2010年，电影通过叙述主人公从美国回到埃及后所遭遇的一系列事情，表现了交织在他内心的两种文化—西方文化与东方伊斯兰文化的冲突与融合。结构主义语言学家索绪尔认为：不管我们采用哪一种看法，语言现象总有两个方面，这两个方面是相互对应的，而且其中的一个要有另外一个才能有它的价值。结构主义电影理论基于结构主义语言学，在分析的时候找出最简单的二元对立项，最后再概括整个文本的二元对立项，本文试图从结构主义出发，通过《黑蜂蜜》中的对立形式来更深层次地了解电影所揭示的两种文化的本质与相互融合。
二、《黑蜂蜜》中的二元对立
1.幸福与苦涩的对立
影片的题目《黑蜂蜜》代表的不仅仅是埃及人民一种集体的文化记忆，更多的是体现了埃及人民的艰难处境与这苦涩的生活中所交织的幸福感的统一结合。
电影问世的时间正是阿拉伯之春爆发之际，由于统治阶层的资本垄断加上金融危机后的影响，整个埃及社会陷入一片萧条，失业及人民生活水平下降等突出的社会问题使得民怨四起。电影中主人公Masry的儿时玩伴Sayeed便是万千埃及失业青年的一个缩影：待业在家、常在街头巷尾闲逛或混迹水烟馆，他的生活真实地反应出了闲散待业的埃及青年就业无望、贪恋舒适的悲哀。然而即便在这样的社会状况中也不乏美好与幸福：身无分文而流落街头的主人公在“仁慈餐桌”上免费饱餐一顿后，顿时感受到了埃及社会的温暖。通过二元对立的分析手法，可以看出经济问题导致的埃及就业问题成了拉低社会幸福指数的重要因素，但是作为精神支柱的伊斯兰教在埃及社会中时常可以让人们在艰苦地生活环境中找到一丝慰藉，电影团队试图通过对电影题目一分为二的方式，用社会现实更加突出“蜂蜜”的甜。
2.理想与现实的对立
电影的主线是在美国生活了二十年的主人公本满怀希望地想回到祖国生活，一系列的曲折故事使他对祖国当初那种美好的渴望渐渐转化为愤怒和不解，从而打消了在埃及生活的念头，然而最后剧情反转，主人公在回美国的飞机上回味起他在埃及的美好，而这仿佛是在美国找不到的，因此在影片的最后一刻还是决定留在埃及。这种观念上的不断转变实际上反映出理想与现实的二元对立，在回国以前，作为一个独立摄影师的主人公想留在埃及继续以这样的方式谋生，内心对以此方式生活在埃及的可能性的认可构成了一种理想。初回埃及的Masry看到家乡的城市街道景色丛生，站在尼罗河边上的他情不自禁地拿出设备开始拍摄起来，然而却被警察连人带东西一同押回了警局。不同于美国发达的经济情况及自由的职业选择，在埃及，他的行为不仅会引起警局的怀疑还会面临无法营生的困境，以摄影谋生就相对成了一种理想。
3.温情与淡漠的对立
影片的后半段，集中展现了东方文化和西方文化的对立。埃及社会家庭成员的相处模式与美国所代表的西方社会全然不同。西方文化强调独立，男子成年以后应该与原生家庭脱离，然而在更为强调家庭观念的阿拉伯文化中却恰巧相反，在婚后，长子和原生家庭基本不脱离，大家庭的模式使得家庭成员关系更为密切、亲戚之间相互友爱。埃及社会虽经济发展滞后，社会问题丛生，但是其中体现出的人与人之间的友爱，家庭成员与社会成员之间的温情，才是深深打动Masry的地方，也是根植于他体内的难以被异化的东方文化的体现。这正如逻格斯中心主义论所表达的那样，在Masry这个矛盾体中，不管东方文化和西方文化如何不断地碰撞，实际上占据中心地位还是血液中流淌着的东方文化。“任何结构的构成都不是单一的，而是复合的”，在这个由两个对立项：西方文明和东方文明所组成的统一体中，对于西方文明表面的肯定实则将东方文明所体现出现的重视社会成员之间和谐关系的价值观念表现得淋漓尽致。
三、结语
电影《黑蜂蜜》中所展现出来的三组二元对立，即电影题目中所透露出的幸福与苦涩的对立、故事情节中所表现出来的理想和现实的对立和最后升华的东西方文化的对立，对深化电影主题、揭示社会现状、反映埃及文化内涵起到了标志性的作用。在文化对立的背后实际上表现的是一种民族文化根深蒂固的情感以及社会文化中的精神内涵中不可磨灭的部分。
参考文献：
[1]费尔迪南·德·索绪尔， 普通语言学[M].高名凯. 译，北京：商务印书馆，1990年版.
[2]乔纳森· 卡勒，结构主义诗学[M].盛宁. 译， 北京： 中国社会科学出版社 ，1991年版.
[3]彭吉象，影视美学（修订版），北京大学出版社，2003年版.