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摘要：语文是一种文化，是一种情感，更是一种生活。面对隐痛重重的语文教育现状，要想改变现状就得在语文教学中渗透学生的生活，使语文教学返璞归真，从而激发学生作为生活主体参与教学的强烈愿望，将语文教学转化为学生生活的内在需要，让他们在生活中学习语文，在语文学习中更好地生活。而这些都需要语文教师把语文教学生活化。
关键词：语文教学 精彩生活 提高效益
陶行知先生很早就指出：“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之。其范围之广，实与教育等。”“生活”是人类一切实践活动的总称。教育的范围与生活的范围相等，到处是生活，到处是教育，“整个的社会活动，就是我们的教育范围”。因此，语文教学作为最基础的学科，自然不能离开生活。美国教育家华特说过：“语文学习的外延与生活的外延相等。” 此话不无道理，教学活动是人类生活中的一部分，离开生活的教学活动是没有生命力的，所以语文教学不但离不开社会生活，而且还会因生活而精彩。
一、生活——点燃课堂的火花
语文教育要介入生活，因为语文教育一头连着课堂，一头连着生活，两头热，两头相连，才能提高教学效率。事必躬亲才会有所感悟、有所体验，对课文的感悟亦是如此。著名教育家乌申斯基说过：“儿童是用形象、声音、色彩和感觉思维的。”因此，教师要有意识地加强生活体验，点燃教学的火花。
二、生活——作文教学的源泉
陶行知先生指出：“要解放学生的眼睛，引导他们能看清事实，就能活跃学生的思想。”《语文课程标准》指出：“写作教学中应注重培养学生观察、思考、表现、评价的能力，教育者，应像陶行知那样，带着教育的幸福行走。”可见，陶行知的生活教育理论与《语文课程标准》的要求是一脉相承的，两者都认为生活是写作的源头活水。
对于生活与写作的关系，叶圣陶有一个形象而生动的比喻。他认为：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不停。”对小学生而言，生活依然是作文的源泉，所以《语文课程标准》要求学生“养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材”。新标准还明确指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”
作文教学在语文教学中的地位尤其重要，也是一块难啃的硬骨头。在作文教学过程中，不少同仁抱怨：“学生写作文像上刀山，苦口婆心地引导他们多读多写，可每次作文就那么几句应付了事，上作文课都昏昏欲睡。”《陶行知文集》让我有所顿悟，学生的好作文其实是一种情感水平，也就是那一瞬间的精彩。作者身心都进入一种激荡而清爽愉快的灵性中，积极参与生活，体验人生，关注社会热点，并以此来激发写作欲望，那么，作文教学就进入了一种崭新的境界，就会产生“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”一样的心灵感应。让学生处于活生生的情感碰撞的热烈境界，让生活复活，文明再现，思维生长，认知成熟，这样学生就能够自觉地进入那种使自己眼前一亮的精彩写作境界中，继而耳目一新。比如，学习了苏教版四年级中的《第一次抱母亲》后，我和学生同时在“抱母亲”的细节中加入角色，共同体会母亲那朴实伟大的爱子深情，使得情感在学生灵魂深处奔腾，文思就如同泉涌，写作顺畅而又自然，写出来的文章不仅语言优美自然、富有个性，而且有效地避免了千人一面、千篇一律。这样给学生留下的不仅仅是一篇文章，更是生活的印记，生命的律动，可使学生抓住点滴灵感，尝试激情写作，催生出无穷力量，真正起到作文育人的效果。
又如，一次习作课，教学的目标是让学生能用几个象声词来描写一个场景或叙述一件事。上课伊始，我放了一段青蛙叫的录音，并让学生模仿，然后问学生：“生活中，你还听到过哪些声音？能不能模仿一下？”学生模仿的声音多种多样：“呼呼”的风声，“嗞嗞”的炒菜声，“隆隆”的火车声，“喵喵”的猫叫声……象声词就这样被学生发现了，就这样悄悄进入了学生的作文，学生用自己的语言把一篇篇习作写活了。实践证明：作文就是生活。培养学生的写作能力应该从丰富学生的生活开始，让学生在生活中学会观察、思考、积累，这样的习作才会有生命力。
让作文回归生活是将陶行知生活教育理论运用于作文教学中的一朵奇葩。生活是习作的沃土，教师应让学生以“生活”为基础，以“真实”为准则去描绘多姿多彩的校园生活、喜怒哀乐的家庭生活、五彩斑斓的社会生活、绚丽斑斓的自然生活，真正拥有“我手写我心”“我笔诉真情”的冲动，从切身的生活中来，到缤纷的生活中去，让生活作文充满情趣。此外，教师还应遵循“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的生活教育理论，指导学生情绪饱满地感受生活，激活境界思考，唤醒生活积淀，用笔去描绘生活的真善美和童趣童真；改变传统的“老师命题，学生闭门造车”的教学束缚，摒弃作文言之无物、说空话、说假话、有口无心、无病呻吟的弊病，写出具有创造力的文章，为当前的作文教学注入新鲜血液。
三、生活——口语交际的乐园
口语交际是在特定的环境里产生的语言活动。这种语言交际活动离开了“特定的情境”就无法进行。因此，我们在进行“口语交际”教学时，应精心创设符合生活实际的交际情境。学生只有在一定的交际环境中，才会带着情感，带着兴趣去进一步体验。
如教学“表演”类话题的口语交际“教你玩游戏”时，我将学生带到操場，教的学生一边讲述游戏的名称和玩法，一边组织同学开展活动；玩的学生，则一边愉快地活动，一边感受活动的规则。整堂课，学生是课堂真正的主人，他们不但愉悦地完成了学习任务，还在“课堂”这一特殊的“社会活动场”亲历着生活，体验着合作、竞争、成功或失败。
又如，教学“交往”类话题的口语交际题“买文具”时，我把学生带到附近的文化用品商店，给学生提供一个真实的交际情境，学生们在真实的环境中比较货物质量、货物款式、价格贵贱，然后组织语言购买文具，最后计算找零头是否正确。这样，他们自然会注意到：言语要礼貌、简洁、清晰，购物要有计划、能节制、会比较……
三尺讲台已不再是教师唯一的工作平台，将课堂搬到操场、延伸到商店的安排，能更好地组织学生积极开展口语交际实践活动，让学生在玩中练，在做中学，促进学生口语交际能力的形成。
正如刘国正所说：“语言是躯体，生活是血肉，思想情感是灵魂。他们水乳交融，难解难分。”所以，语文离不开生活，离开了生活，语言就成了一面照临空虚的镜子，所照之处空无一物。只有到生活的源头去学语文，在生活中教语文，语文学习才会永远充满活力，精彩无限。
参考文献：
[1] 《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社，1980.8
[2] 《小学语文新课程标准》
[3] 《陶行知文集》，江苏教育出版社， 2008.06.01
（责编 张翼翔）
关键词：语文教学 精彩生活 提高效益
陶行知先生很早就指出：“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之。其范围之广，实与教育等。”“生活”是人类一切实践活动的总称。教育的范围与生活的范围相等，到处是生活，到处是教育，“整个的社会活动，就是我们的教育范围”。因此，语文教学作为最基础的学科，自然不能离开生活。美国教育家华特说过：“语文学习的外延与生活的外延相等。” 此话不无道理，教学活动是人类生活中的一部分，离开生活的教学活动是没有生命力的，所以语文教学不但离不开社会生活，而且还会因生活而精彩。
一、生活——点燃课堂的火花
语文教育要介入生活，因为语文教育一头连着课堂，一头连着生活，两头热，两头相连，才能提高教学效率。事必躬亲才会有所感悟、有所体验，对课文的感悟亦是如此。著名教育家乌申斯基说过：“儿童是用形象、声音、色彩和感觉思维的。”因此，教师要有意识地加强生活体验，点燃教学的火花。
二、生活——作文教学的源泉
陶行知先生指出：“要解放学生的眼睛，引导他们能看清事实，就能活跃学生的思想。”《语文课程标准》指出：“写作教学中应注重培养学生观察、思考、表现、评价的能力，教育者，应像陶行知那样，带着教育的幸福行走。”可见，陶行知的生活教育理论与《语文课程标准》的要求是一脉相承的，两者都认为生活是写作的源头活水。
对于生活与写作的关系，叶圣陶有一个形象而生动的比喻。他认为：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不停。”对小学生而言，生活依然是作文的源泉，所以《语文课程标准》要求学生“养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材”。新标准还明确指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”
作文教学在语文教学中的地位尤其重要，也是一块难啃的硬骨头。在作文教学过程中，不少同仁抱怨：“学生写作文像上刀山，苦口婆心地引导他们多读多写，可每次作文就那么几句应付了事，上作文课都昏昏欲睡。”《陶行知文集》让我有所顿悟，学生的好作文其实是一种情感水平，也就是那一瞬间的精彩。作者身心都进入一种激荡而清爽愉快的灵性中，积极参与生活，体验人生，关注社会热点，并以此来激发写作欲望，那么，作文教学就进入了一种崭新的境界，就会产生“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”一样的心灵感应。让学生处于活生生的情感碰撞的热烈境界，让生活复活，文明再现，思维生长，认知成熟，这样学生就能够自觉地进入那种使自己眼前一亮的精彩写作境界中，继而耳目一新。比如，学习了苏教版四年级中的《第一次抱母亲》后，我和学生同时在“抱母亲”的细节中加入角色，共同体会母亲那朴实伟大的爱子深情，使得情感在学生灵魂深处奔腾，文思就如同泉涌，写作顺畅而又自然，写出来的文章不仅语言优美自然、富有个性，而且有效地避免了千人一面、千篇一律。这样给学生留下的不仅仅是一篇文章，更是生活的印记，生命的律动，可使学生抓住点滴灵感，尝试激情写作，催生出无穷力量，真正起到作文育人的效果。
又如，一次习作课，教学的目标是让学生能用几个象声词来描写一个场景或叙述一件事。上课伊始，我放了一段青蛙叫的录音，并让学生模仿，然后问学生：“生活中，你还听到过哪些声音？能不能模仿一下？”学生模仿的声音多种多样：“呼呼”的风声，“嗞嗞”的炒菜声，“隆隆”的火车声，“喵喵”的猫叫声……象声词就这样被学生发现了，就这样悄悄进入了学生的作文，学生用自己的语言把一篇篇习作写活了。实践证明：作文就是生活。培养学生的写作能力应该从丰富学生的生活开始，让学生在生活中学会观察、思考、积累，这样的习作才会有生命力。
让作文回归生活是将陶行知生活教育理论运用于作文教学中的一朵奇葩。生活是习作的沃土，教师应让学生以“生活”为基础，以“真实”为准则去描绘多姿多彩的校园生活、喜怒哀乐的家庭生活、五彩斑斓的社会生活、绚丽斑斓的自然生活，真正拥有“我手写我心”“我笔诉真情”的冲动，从切身的生活中来，到缤纷的生活中去，让生活作文充满情趣。此外，教师还应遵循“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的生活教育理论，指导学生情绪饱满地感受生活，激活境界思考，唤醒生活积淀，用笔去描绘生活的真善美和童趣童真；改变传统的“老师命题，学生闭门造车”的教学束缚，摒弃作文言之无物、说空话、说假话、有口无心、无病呻吟的弊病，写出具有创造力的文章，为当前的作文教学注入新鲜血液。
三、生活——口语交际的乐园
口语交际是在特定的环境里产生的语言活动。这种语言交际活动离开了“特定的情境”就无法进行。因此，我们在进行“口语交际”教学时，应精心创设符合生活实际的交际情境。学生只有在一定的交际环境中，才会带着情感，带着兴趣去进一步体验。
如教学“表演”类话题的口语交际“教你玩游戏”时，我将学生带到操場，教的学生一边讲述游戏的名称和玩法，一边组织同学开展活动；玩的学生，则一边愉快地活动，一边感受活动的规则。整堂课，学生是课堂真正的主人，他们不但愉悦地完成了学习任务，还在“课堂”这一特殊的“社会活动场”亲历着生活，体验着合作、竞争、成功或失败。
又如，教学“交往”类话题的口语交际题“买文具”时，我把学生带到附近的文化用品商店，给学生提供一个真实的交际情境，学生们在真实的环境中比较货物质量、货物款式、价格贵贱，然后组织语言购买文具，最后计算找零头是否正确。这样，他们自然会注意到：言语要礼貌、简洁、清晰，购物要有计划、能节制、会比较……
三尺讲台已不再是教师唯一的工作平台，将课堂搬到操场、延伸到商店的安排，能更好地组织学生积极开展口语交际实践活动，让学生在玩中练，在做中学，促进学生口语交际能力的形成。
正如刘国正所说：“语言是躯体，生活是血肉，思想情感是灵魂。他们水乳交融，难解难分。”所以，语文离不开生活，离开了生活，语言就成了一面照临空虚的镜子，所照之处空无一物。只有到生活的源头去学语文，在生活中教语文，语文学习才会永远充满活力，精彩无限。
参考文献：
[1] 《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社，1980.8
[2] 《小学语文新课程标准》
[3] 《陶行知文集》，江苏教育出版社， 2008.06.01
（责编 张翼翔）