“语文”历来被许许多多的人解读，被许许多多的人定义：语文是工具性与人文性的统一;语文的最大功用是工具性;语文是培养人的审美能力和分析事理的能力……通过几十年的语文教学和近年来对语文科研文章的钻研，笔者认为：语文的最低境界是听说读写，是向着最高境界迈入的一个过程。真正的语文是境界的修养。而语文教学是一种引领，是将无境界的学生指导进入初始境界（语文的最低境界），然后引领到最高的修养境界。中学语文教学其实就是将学生引入人生修养境界的大门，然后随着时间的推移，让其慢慢地、自觉地去修养人生、历练人生。如能如此，语文教学的目的才算完成。
　　在古代，许多的人，起初他们读书为文，不断被书籍浸染，渐渐地开阔视野，明白事理，提升境界，走向人生的辉煌。如果孔子不被文学浸染，不大量吸取先前的文学精华，他就不能从中思考，从中总结，更不能成为后世人永远敬奉的人。如果孟子不被文学浸染，就不可能提升其人生的境界，就不可能提出养吾浩然之气，就不可有“生亦我所欲，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的人生境界。
　　当一个人，他读了许许多多的文章，这些文章无不点燃他心中的某种激情，当他体内的激情完全被点燃，就需要释放，因而或演讲，或写作。通过演讲或写作，让自己的思想呈现于听众之耳或呈现于作品之中，而这些言语，这些文字，就是作者内心情感的再现，他书写于文章中的喜怒哀乐，其实就是作者的喜怒哀樂，他的文学中的境界修养，其实就是作者的境界修养。
　　孔子修《春秋》，其实就是他多年对历史文献的解读，被文字中的正义、道德、伦理所浸染，明白了什么会有益于国计民生，有益于后人，有益于长治久安，于是他按照自我的认识（修养）去删节、去补正，才成就了光照史册的《春秋》。几千年来，《春秋》书中所折射出的这种正大之光照耀着炎黄子孙，锻造着炎黄子孙的灵魂，铸就着中华民族不倒的脊梁。
　　孟子读书浩繁，浩瀚的书滋养着他的气由微弱到强大的浩然。当一个人无论是生活，还是仕途困窘时，读读“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，内心能不得到慰藉吗？当一个人面对纷繁而又冷漠的世界，读一下孟子的“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’”“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”每一个人最初都面临着两条路，一条是成为君子圣贤的路，一条是向下沦为小人甚至是衣冠禽兽的路，这两条路在起点处交汇，就看你选择哪一条并且努力走下去了。试想长期浸染于古圣先贤的文字里，其阅读者能不受到感染吗？
　　中学语文教材中，无论是哪一篇文章或诗词曲，都无不从各个角度去提升人的修养，浸染着学生的灵魂。
　　当我们展读《岳阳楼记》时，那“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的思想，那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，其实就是范仲淹的修养境界。当我们展读诸葛亮的《出师表》，他“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节无不教育着我们。当我们展读《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕，臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年;母孙二人，更相为命，是以区区不能废远，臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”知恩图报是人的美德，读罢全文后，学生能不被熏染吗？当我们展读班固的《苏武传》，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚忍不拔的意志。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！而学生的心能不被净化与激荡吗？
　　当我们展读苏轼的《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”一种醒醉全无，无喜无悲，胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在我们的面前，当我们在以后生活中遇到坎坷，能不以此来抚慰自己吗？
　　当我们读庄子的《尊生》，我们作何思考？有很多东西，人们往往是在失去以后才更深切地感觉到它们的可贵，往往是缠绵病榻以后，人们才更深切地意识到健康的可贵;往往是陷入死亡的阴影以后，人们才更深刻地意识到生命的可贵;往往是失去了友情、爱情或亲情以后，人们才更深切地意识到友情，爱情和亲情的可贵;往往是失去了自由和尊严以后，人们才更深切地意识到自由和尊严的可贵。那为什么在拥有这些东西的时候，不好好去体会它们的价值，并好好珍惜呢？与其在失去以后伤痛不已，何如在拥有之时好好把握！世间万物，人的生命无疑是最宝贵的，所以当我们认真地想一想：我们是否珍惜生命呢？假如我们珍惜自己的生命，那么是否同样珍惜他人的生命呢？
　　总而言之，语文是一种境界的修养地，是生命境界提升的源泉与动力。如果把语文单纯当作知识，当作一门为考试而开设的课，语文就失去了他的积极意义和最具价值的地位。这些年，中国人信仰的缺失，也不能不说和我们语文教学的偏离本位有一定的关联;不能不说和阅读量减少而受文字滋养的减少有关联。
　　因而，我们语文老师应该明白：语文的最高境界是修养，老师一定要向这一方面多用力，即使出力不讨好，也应坚持。笔者用杨澜的几句话作为该文的结尾：“我不能挽留昨天，但我可以把握今天;我不能改变容貌，但我可以展现笑容;我不能控制别人，但我可以掌握自己;我不能改变历史，但我可以创造未来。让今天告诉未来，让未来记住今天。”
　　★作者通联：广西玉林市兴业县高级中学。