【摘 要】
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陆九渊对《诗经》的研究虽然没有留下专门性的著述,但在不同的场合陆氏多次谈到了对《诗经》的认知。从诗歌发展史的角度而言,陆氏认为《诗经》“一意于道”,是中国诗歌最高的典范。陆氏秉持“六经注我”的理念,数次引《诗》解读自我的心学思想。陆氏在《诗经》的作者、诗风等方面也提出了自己的一些看法,尤其是以“道”为标准对《诗经》大小雅进行分类,可谓新异。而在对《诗经》具体诗篇的鉴赏上,优游涵泳与实证体悟的结合也颇有启发意义。陆氏的《诗经》研究具有浓烈的心学色彩,深深影响了以杨简为代表的陆氏后学,在南宋诗经学
【基金项目】
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安徽省哲学社会科学规划重点项目“南宋理学家张栻文学思想与诗文创作研究”(项目编号:AHSKZ2017D16)阶段性成果
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陆九渊对《诗经》的研究虽然没有留下专门性的著述,但在不同的场合陆氏多次谈到了对《诗经》的认知。从诗歌发展史的角度而言,陆氏认为《诗经》“一意于道”,是中国诗歌最高的典范。陆氏秉持“六经注我”的理念,数次引《诗》解读自我的心学思想。陆氏在《诗经》的作者、诗风等方面也提出了自己的一些看法,尤其是以“道”为标准对《诗经》大小雅进行分类,可谓新异。而在对《诗经》具体诗篇的鉴赏上,优游涵泳与实证体悟的结合也颇有启发意义。陆氏的《诗经》研究具有浓烈的心学色彩,深深影响了以杨简为代表的陆氏后学,在南宋诗经学
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