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【摘要】知识是一个内涵十分丰富,外延相当广泛的概念。对于我们从事教育的人而言,十分有必要对的知识特性有一个正确的认识。情境式的观点为我们提供新视角,知识是通过参与群体活动而产生的,环境对建构知识的起着重要作用。
【关键词】知识 本质 探讨
【中图分类号】G302 【文献标识码】A 【文章编号】1009-9646(2009)02(a)-0199-01
关于知识的本质问题的讨论？古往今来,中外许多思想家都从不同的角度进行了积极的探讨,但至今仍是众说纷纭,莫衷一是。探讨的过程和不同的结论,却为我们继续深入研究知识的本质产生启发作用。无疑,知识是一个内涵十分丰富,外延相当广泛的概念,我们很难对其本质做出准确的界定。虽然难以界定,但对于我们从事教育的人而言,十分有必要对的知识特性有一个正确的认识,以便我们能科学的开展教学实践。
1 二种思想对知识本质的讨论
假设思想是一部计算机装置的电子计算机思想观点和认为思想是由人类文化构成,并体现于人类文化当中的文化论(情境式)思想观点都对人类思想如何运作出各自的解释,并且结果相去甚远,运用这两种思想观点来分析知识的本质,答案也是大相径庭。布鲁纳在他的《文化、思想与教育》一文中,用计算机思想观点与文化论(情境式)思想观点对知识的本质作了解说,提出电子计算机思想观点认为知识得到清楚的界定,且有很好的组织。这些知识存在于人的头脑里,可根据配合外在世界知识的规律来“寻索”和使用。知识并不含糊也无可争议。相反,文化论者却认为人类建立意义时必定存在主观的成分,而“只有通过思想的各种性质以及思想所作为依据的各种符号系统,我们才知道和为‘外在’或客观实在。
运用布鲁纳提出的关于教育的原则,我们可以进一步揭示文化论对知识的认识。“观点与角度的原则”和“存在与限制的原则”无不认为人在诠释世界时,受到相关因素的制约(内部因素、外部因素)或者是有关情境的约束。认为人对世界的认识受到个人经验的局限,结果往往带有个人的主观性。运用此观点来解释知识的本质,知识就会失客观性。我们不否认人在诠释世界时会受到各种因素的限制,但也无法否认知识不具有客观实在性,布鲁纳提出由于经验的限制而认为实在是由人所制造出来的看法却明显带有偏颇之处。
布雷多在《教育心理学的重建》一文中对计算机思想观点与文化论(情境式)思想观点对知识的本质作了详尽的描述和对比,如表1:
从表1的讨论中,我们不难发现,二种思想观点对知识的本质的认识可谓截然相反,对此我们应该如何理解？
2 知识的观点
2.1 知识是否具有客观性或知识与客观实在有什么样的关系
我们不论怎样看待知识的本质,都无法否认知识是人类认识世界、认识自身的成果这一事实,无论认识的结果是对还是错。
正因为知识有对错的区分,才有了所谓的“真理”、“科学”的概念。人们使用“真理”、“科学”概念的目的在于强调某些知识的正确性,如果某些知识被认为是科学的,那么知识是符合客观规律的,是被认识的对象真实的反映,认识的结果具有客观性。就此而言,我们可以认为真理和科学是属于知识的范畴。人们总是希望认识的结果是科学的,但结果往往出人意料,原因在于人的认识活动总是受到各种因素的干扰,于是有些思想观点的理论便否认知识具有客观性,认为知识并非客观实在的反映,这等于说人将永远无法揭示世界的本来面貌,这种观点并不令人信服。人类历史发展的轨迹向我们展示了人类认识世界和自身的结果总是由浅至深,由点到面,由偏到全,于是人类社会才从愚昧走向了文明。这说明任何一种知识都有向真理和科学运动的可能,不能因为人在诠释世界时,受到信念、心智、经验等因素影响,否认知识无法反映客观实在。同样,我们也不能否认,人在认识世界的过程中不可难免会受到价值观、信念、心智和当时情境所制约。
如果我们采纳任何一个单一的理论观点说明“知识是什么？”都是不切实际的,和得不偿失的极端作法。关于知识本质的争论是不会停止的,他会随着人类社会的发展继续进行下去,争论的目的不在于判断谁是谁非,而在于进一步认识知识所具有的特性,为人类认识世界服务,为社会的发展服务。对待知识的态度应该是开放和发展的,。
2.2 知识是个人的还是群体的
这是关于知识的特性问题。不同的理论派别对此从学习的角度给予了不同的回答。彻底建构主义、社会建构主义学习理论对“知识是个人的还是群体的？”的观点如表2:
彻底建构学派对知识的观点集中于关注个人在建构过程中所扮演的角色,把知识看成是个体所拥有的财产,忽略了知识与社会历史和文化现象的联系。社会建构主义强调在知识获取中群体所产生的作用,重视协作,虽然认为知识的建构是由个人完成的,但个人的知识只有在群体中才发挥价值。
对知识在多大程度是个人的还是群体的,情境式的观点为我们提供新视角,可以说情境式的知识观是对上述观点的综合。布雷多探讨学习的取向时,认为“情境式”一词包含了上述两类理论,原因是这两种理论都认为环境对学习至为重要。情境认知所带来的新意是既不排斥知识为个人所拥有,同时认为知识是通过参与群体活动而产生的,更为重视环境对建构知识的作用。
认识知识的本质的目的,是为了好的利用知识的特性服务于教育的实践,就教师个人而言认识知识的特性的目的在于能更好的服务于教学的实践。所以,知识要与学习互动,与课程宗旨互动。学校在培养目标的设立上要关注学生在走出校门后可能产生的实际情境,目标应着眼于学生未来的发展,应尽可能的发展学生日后加入不同的实践社群的相关知识。
参考文献
[1]《学习与知识》Bob Moon.Patricica Murphy/编,陈耀辉,冯施钰珩,陈瑞/译.香港公开大学出版.
[2]《学习者、学习与评估》Patricica Murphy/编,冯施钰珩,陈瑞/译.香港公开大学出版.
【关键词】知识 本质 探讨
【中图分类号】G302 【文献标识码】A 【文章编号】1009-9646(2009)02(a)-0199-01
关于知识的本质问题的讨论？古往今来,中外许多思想家都从不同的角度进行了积极的探讨,但至今仍是众说纷纭,莫衷一是。探讨的过程和不同的结论,却为我们继续深入研究知识的本质产生启发作用。无疑,知识是一个内涵十分丰富,外延相当广泛的概念,我们很难对其本质做出准确的界定。虽然难以界定,但对于我们从事教育的人而言,十分有必要对的知识特性有一个正确的认识,以便我们能科学的开展教学实践。
1 二种思想对知识本质的讨论
假设思想是一部计算机装置的电子计算机思想观点和认为思想是由人类文化构成,并体现于人类文化当中的文化论(情境式)思想观点都对人类思想如何运作出各自的解释,并且结果相去甚远,运用这两种思想观点来分析知识的本质,答案也是大相径庭。布鲁纳在他的《文化、思想与教育》一文中,用计算机思想观点与文化论(情境式)思想观点对知识的本质作了解说,提出电子计算机思想观点认为知识得到清楚的界定,且有很好的组织。这些知识存在于人的头脑里,可根据配合外在世界知识的规律来“寻索”和使用。知识并不含糊也无可争议。相反,文化论者却认为人类建立意义时必定存在主观的成分,而“只有通过思想的各种性质以及思想所作为依据的各种符号系统,我们才知道和为‘外在’或客观实在。
运用布鲁纳提出的关于教育的原则,我们可以进一步揭示文化论对知识的认识。“观点与角度的原则”和“存在与限制的原则”无不认为人在诠释世界时,受到相关因素的制约(内部因素、外部因素)或者是有关情境的约束。认为人对世界的认识受到个人经验的局限,结果往往带有个人的主观性。运用此观点来解释知识的本质,知识就会失客观性。我们不否认人在诠释世界时会受到各种因素的限制,但也无法否认知识不具有客观实在性,布鲁纳提出由于经验的限制而认为实在是由人所制造出来的看法却明显带有偏颇之处。
布雷多在《教育心理学的重建》一文中对计算机思想观点与文化论(情境式)思想观点对知识的本质作了详尽的描述和对比,如表1:
从表1的讨论中,我们不难发现,二种思想观点对知识的本质的认识可谓截然相反,对此我们应该如何理解？
2 知识的观点
2.1 知识是否具有客观性或知识与客观实在有什么样的关系
我们不论怎样看待知识的本质,都无法否认知识是人类认识世界、认识自身的成果这一事实,无论认识的结果是对还是错。
正因为知识有对错的区分,才有了所谓的“真理”、“科学”的概念。人们使用“真理”、“科学”概念的目的在于强调某些知识的正确性,如果某些知识被认为是科学的,那么知识是符合客观规律的,是被认识的对象真实的反映,认识的结果具有客观性。就此而言,我们可以认为真理和科学是属于知识的范畴。人们总是希望认识的结果是科学的,但结果往往出人意料,原因在于人的认识活动总是受到各种因素的干扰,于是有些思想观点的理论便否认知识具有客观性,认为知识并非客观实在的反映,这等于说人将永远无法揭示世界的本来面貌,这种观点并不令人信服。人类历史发展的轨迹向我们展示了人类认识世界和自身的结果总是由浅至深,由点到面,由偏到全,于是人类社会才从愚昧走向了文明。这说明任何一种知识都有向真理和科学运动的可能,不能因为人在诠释世界时,受到信念、心智、经验等因素影响,否认知识无法反映客观实在。同样,我们也不能否认,人在认识世界的过程中不可难免会受到价值观、信念、心智和当时情境所制约。
如果我们采纳任何一个单一的理论观点说明“知识是什么？”都是不切实际的,和得不偿失的极端作法。关于知识本质的争论是不会停止的,他会随着人类社会的发展继续进行下去,争论的目的不在于判断谁是谁非,而在于进一步认识知识所具有的特性,为人类认识世界服务,为社会的发展服务。对待知识的态度应该是开放和发展的,。
2.2 知识是个人的还是群体的
这是关于知识的特性问题。不同的理论派别对此从学习的角度给予了不同的回答。彻底建构主义、社会建构主义学习理论对“知识是个人的还是群体的？”的观点如表2:
彻底建构学派对知识的观点集中于关注个人在建构过程中所扮演的角色,把知识看成是个体所拥有的财产,忽略了知识与社会历史和文化现象的联系。社会建构主义强调在知识获取中群体所产生的作用,重视协作,虽然认为知识的建构是由个人完成的,但个人的知识只有在群体中才发挥价值。
对知识在多大程度是个人的还是群体的,情境式的观点为我们提供新视角,可以说情境式的知识观是对上述观点的综合。布雷多探讨学习的取向时,认为“情境式”一词包含了上述两类理论,原因是这两种理论都认为环境对学习至为重要。情境认知所带来的新意是既不排斥知识为个人所拥有,同时认为知识是通过参与群体活动而产生的,更为重视环境对建构知识的作用。
认识知识的本质的目的,是为了好的利用知识的特性服务于教育的实践,就教师个人而言认识知识的特性的目的在于能更好的服务于教学的实践。所以,知识要与学习互动,与课程宗旨互动。学校在培养目标的设立上要关注学生在走出校门后可能产生的实际情境,目标应着眼于学生未来的发展,应尽可能的发展学生日后加入不同的实践社群的相关知识。
参考文献
[1]《学习与知识》Bob Moon.Patricica Murphy/编,陈耀辉,冯施钰珩,陈瑞/译.香港公开大学出版.
[2]《学习者、学习与评估》Patricica Murphy/编,冯施钰珩,陈瑞/译.香港公开大学出版.