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【摘 要】中国将马克思主义纳入哲学体系后，为了能够避免与中国现实出现不匹配的问题，马克思主义在向着中国化发展的过程中，为中国提供了与国情相符的哲学理论，然而近现代的中国有着十分复杂的国情，马克思主义与当代中国的差异和大多问题，主要出现在哲学和现实之间，本文简要的阐述了相关内容，以供参考。
【关键词】马克思主义哲学;当代中国;存在的问题
1.马克思主义哲学与当代中国现实之间的关系
1.1与中国现实经济之间的关系
马克思主义哲学中也对部分经济规律进行了基本的陈述，为现代化的中国经济建设提供了指导，我国有着十分复杂的经济成分，由于我国十分复杂的发展进程，我国经济在这一复杂发展阶段出现了诸多问题，给我们带来了历史遗留以及经济全球化的挑战，此类问题想要得到良好的解决，必须要以理论为基础，如果理论支持并不坚实，那么很难为基本问题的解决提供相应的思路和方向。
习近平总书记对“善于观大势、谋大事”做出了强调。随着世界变化的深入化、复杂化，以及中国前所未有的与世界的联系和互动，只有对世界大势和国际国内事务进行把握和协调。为了实现对主动权的把握，促进时代潮流的进一步发展。习近平总书记根据新时代的中国社会主义特色，科学的对我们目前的时代特点进行了判断。针对国际形势来说，不仅对“时代主题贺萍与发展”做出了强调，同时它还强调，经过国际金融危机后，世界的发展十分重大，随着重大变革的开展，虽然全球化缺乏可逆性，然而人类将面临更大的挑战，出现了越来越多的不确定因素。
1.2与中国现实文化之间的关系
我国一直以来的文化发展都是百家争鸣、百花齐放的景象，如果仅留下马克思主义哲学，固然可以通过这一枝独秀，为马克思主义地位的巩固提供指导，但是并无法解放民众的思想，并实现对文化的发展。提高人民的素质，不只是培养人民对单个思想体系的了解，能够确定的是，维知者对单个思想体系的认定，所传播出来思想和理论都优速偶不太，并且不会对各个思想的传播造成限制，人民只有通过对目前各项基本思想的了解比较，并从各个方面对其进行综合分析，以及对马克思主义哲学的选择和信任，才能够促进马克思主义指导地位的基本确立。
2.对马克思政治哲学的集成和发展
2.1对中国当代社会现实的直面
所谓的“对中国当代社会现实的直面”，指的就是根据现实对中国当代社会主体的研究，以当代中国现实社会为基础，对其的改造和转态的超越。详细的来说就是：将构成世界历史的中国当代现实社会作为研究主体，而不是以政治哲学的某种普遍原则为主体;将中国国家与中国公民之间存在的关系作为研究主体，而不是对两者关系的淡化或掩盖;以为马克思主义政治哲学提供方法论支持目标，研究如何正确对中国当代现实社会加以认识和改造，而不只是将各概念、范畴内涵以及相互关系，作为马克思政治哲学知识的主要论证。因此能够得知，“对中国当代现实社会的直面”主要涉及到了三个要素：“出发点”“对象”以及“旨趣”，三者不可缺一，否则的话就无法真正的做到对“中国当代现实社会的直面”。
首先，到目前为止，我国国家的类型仍然是弱社会，因此民间社会组织以及公民的私人和公共这两种空间，仍有成熟和拓展的空间。虽然自我国改革开放以来，一定程度上使得社会组织在民间的发展，并促进了“私人空间”和“公共空間”在公民手中的发展，但是“弱社会”似乎还没有得到明显的变强。“之所以不明显”的原因，成为了研究的中国问题的切入点。本文认为从这一点入手并确立“对象”的“背景”，就能够避免中国民间组织的内生性自主发展，“结构自主”就更加无法被“内在自主”所超越了。当然，如果只是为了对目前“弱社会”的中国状态进行“合理性”的论证，以及国家权力对民间社会组织的直接合理干预，而进行内在的自主杜撰，也是可以理解的，但是与以上所说的“对中国当代现实社会的直面”也是无法比拟的。明显的，以上观点并没有将“对中国当代现实社会的直面”作为旨趣。
其次，西方国家只是简单的对民间社会组织进行了发展，以此作为对国家“结构性自主”的削弱前提，这缺乏科学性。为了实现对这一关系的理清，需要采用相关方法论来对真正的“削弱国家”做出界定，否则就会导致混乱的指向上额研究的出现。如果“削弱国家”指的是从治理能力和治理体系方面对国家的削弱，那么这一规律不仅与当代世界各民族国家的发展规律不相符，并且也无法使各民族国家通过对可观现实的自我治理，实现对自身正常发展的保持。这一道理极易理解，因此，不多做说明。
3.结束语
唯物主义和辩证法使马克思主义的重点，这两种方法为近现代中国社会的发展提供了指导。在成立新中国前后中国的变革十分显著，各个社会层面都做出了极大的改变，一直以来中国都以马克思主义为指导思想，我国领导者在这一思想的领导下，通过对先进理论和相关方法的采用，为我国人民带来了全新的时代。
参考文献
[1]朱兴国， 杨慧娇. 探究马克思主义哲学与当代中国现实之间存在的问题[J]. 课程教育研究， 2019（14）：252-253.
[2]张歆. 探究马克思主义哲学与当代中国现实之间存在的问题[J]. 才智， 2017（33）：222-223.
[3]袁贵仁， 杨耕， 陈先达， et al. 当前马克思主义哲学研究的重大问题——马克思主义哲学研究的学风问题[J]. 中国社会科学， 2007（5）：18-24.
[4]何映雪. 论马克思主义哲学与当代中国现实之间的三个根本问题[J]. 昆明民族干部学院学报， 2015（8）：55-61.
[5]吴宁. 民生：马克思主义哲学中国化的现实问题和理论维度[J]. 贵州师范大学学报（社会科学版）， 2009， 000（001）：1-5.
[6]曹典顺. 当代中国马克思主义哲学研究的问题意识[J]. 中国哲学年鉴， 2014， 000（001）：P.245-247.
作者简介： 孟楠楠（1986.2-），女，汉族，辽宁盘锦市人，法学硕士，讲师，研究方向为马克思主义基本原理。
中共营口市委党校 辽宁营口 115000
【关键词】马克思主义哲学;当代中国;存在的问题
1.马克思主义哲学与当代中国现实之间的关系
1.1与中国现实经济之间的关系
马克思主义哲学中也对部分经济规律进行了基本的陈述，为现代化的中国经济建设提供了指导，我国有着十分复杂的经济成分，由于我国十分复杂的发展进程，我国经济在这一复杂发展阶段出现了诸多问题，给我们带来了历史遗留以及经济全球化的挑战，此类问题想要得到良好的解决，必须要以理论为基础，如果理论支持并不坚实，那么很难为基本问题的解决提供相应的思路和方向。
习近平总书记对“善于观大势、谋大事”做出了强调。随着世界变化的深入化、复杂化，以及中国前所未有的与世界的联系和互动，只有对世界大势和国际国内事务进行把握和协调。为了实现对主动权的把握，促进时代潮流的进一步发展。习近平总书记根据新时代的中国社会主义特色，科学的对我们目前的时代特点进行了判断。针对国际形势来说，不仅对“时代主题贺萍与发展”做出了强调，同时它还强调，经过国际金融危机后，世界的发展十分重大，随着重大变革的开展，虽然全球化缺乏可逆性，然而人类将面临更大的挑战，出现了越来越多的不确定因素。
1.2与中国现实文化之间的关系
我国一直以来的文化发展都是百家争鸣、百花齐放的景象，如果仅留下马克思主义哲学，固然可以通过这一枝独秀，为马克思主义地位的巩固提供指导，但是并无法解放民众的思想，并实现对文化的发展。提高人民的素质，不只是培养人民对单个思想体系的了解，能够确定的是，维知者对单个思想体系的认定，所传播出来思想和理论都优速偶不太，并且不会对各个思想的传播造成限制，人民只有通过对目前各项基本思想的了解比较，并从各个方面对其进行综合分析，以及对马克思主义哲学的选择和信任，才能够促进马克思主义指导地位的基本确立。
2.对马克思政治哲学的集成和发展
2.1对中国当代社会现实的直面
所谓的“对中国当代社会现实的直面”，指的就是根据现实对中国当代社会主体的研究，以当代中国现实社会为基础，对其的改造和转态的超越。详细的来说就是：将构成世界历史的中国当代现实社会作为研究主体，而不是以政治哲学的某种普遍原则为主体;将中国国家与中国公民之间存在的关系作为研究主体，而不是对两者关系的淡化或掩盖;以为马克思主义政治哲学提供方法论支持目标，研究如何正确对中国当代现实社会加以认识和改造，而不只是将各概念、范畴内涵以及相互关系，作为马克思政治哲学知识的主要论证。因此能够得知，“对中国当代现实社会的直面”主要涉及到了三个要素：“出发点”“对象”以及“旨趣”，三者不可缺一，否则的话就无法真正的做到对“中国当代现实社会的直面”。
首先，到目前为止，我国国家的类型仍然是弱社会，因此民间社会组织以及公民的私人和公共这两种空间，仍有成熟和拓展的空间。虽然自我国改革开放以来，一定程度上使得社会组织在民间的发展，并促进了“私人空间”和“公共空間”在公民手中的发展，但是“弱社会”似乎还没有得到明显的变强。“之所以不明显”的原因，成为了研究的中国问题的切入点。本文认为从这一点入手并确立“对象”的“背景”，就能够避免中国民间组织的内生性自主发展，“结构自主”就更加无法被“内在自主”所超越了。当然，如果只是为了对目前“弱社会”的中国状态进行“合理性”的论证，以及国家权力对民间社会组织的直接合理干预，而进行内在的自主杜撰，也是可以理解的，但是与以上所说的“对中国当代现实社会的直面”也是无法比拟的。明显的，以上观点并没有将“对中国当代现实社会的直面”作为旨趣。
其次，西方国家只是简单的对民间社会组织进行了发展，以此作为对国家“结构性自主”的削弱前提，这缺乏科学性。为了实现对这一关系的理清，需要采用相关方法论来对真正的“削弱国家”做出界定，否则就会导致混乱的指向上额研究的出现。如果“削弱国家”指的是从治理能力和治理体系方面对国家的削弱，那么这一规律不仅与当代世界各民族国家的发展规律不相符，并且也无法使各民族国家通过对可观现实的自我治理，实现对自身正常发展的保持。这一道理极易理解，因此，不多做说明。
3.结束语
唯物主义和辩证法使马克思主义的重点，这两种方法为近现代中国社会的发展提供了指导。在成立新中国前后中国的变革十分显著，各个社会层面都做出了极大的改变，一直以来中国都以马克思主义为指导思想，我国领导者在这一思想的领导下，通过对先进理论和相关方法的采用，为我国人民带来了全新的时代。
参考文献
[1]朱兴国， 杨慧娇. 探究马克思主义哲学与当代中国现实之间存在的问题[J]. 课程教育研究， 2019（14）：252-253.
[2]张歆. 探究马克思主义哲学与当代中国现实之间存在的问题[J]. 才智， 2017（33）：222-223.
[3]袁贵仁， 杨耕， 陈先达， et al. 当前马克思主义哲学研究的重大问题——马克思主义哲学研究的学风问题[J]. 中国社会科学， 2007（5）：18-24.
[4]何映雪. 论马克思主义哲学与当代中国现实之间的三个根本问题[J]. 昆明民族干部学院学报， 2015（8）：55-61.
[5]吴宁. 民生：马克思主义哲学中国化的现实问题和理论维度[J]. 贵州师范大学学报（社会科学版）， 2009， 000（001）：1-5.
[6]曹典顺. 当代中国马克思主义哲学研究的问题意识[J]. 中国哲学年鉴， 2014， 000（001）：P.245-247.
作者简介： 孟楠楠（1986.2-），女，汉族，辽宁盘锦市人，法学硕士，讲师，研究方向为马克思主义基本原理。
中共营口市委党校 辽宁营口 115000