王夫之的"克念"之道与历史意识

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船山认为殷之顽民降于宗周,已是降志辱身之事。其后复叛,乃是"罔念"之举,不能克尽其心,更不能克成其事。藉殷之顽民不得其死之史,船山更发挥经义,强调克"念"功夫。"念"的本质含义是对于心理活动有一关联于自我的认识,反觉之而明了之,意向的发动只是一实然之心理事实,关联于自我而明觉之,乃是对之起一超越的价值判断,将实然转化为应然,所以觉是觉非也,即是自我意识,并将之上升到宇宙本体的地位,并引申出独特的"历史意识",据此以批判佛道二家
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