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摘要：3～6岁是幼儿生长发展的关键期，而这个阶段给予孩子系统教育的便是幼儿园。陶行知先生在“生活教育”理论中指出“生活即教育”、“社会即学校”的教育思想，随着生活化教育的不断深入，幼儿园教育教学活动的生活化、游戏化也逐渐深入，与孩子的社会生活相结。幼儿园的教育既来源于幼儿的生活，又通过教育教学提高幼儿的经验。笔者所在幼儿园一贯坚持教育生活化、游戏化的课程建设，在幼儿园“快乐孩子，智慧教育、美丽老师”的办园愿景指导下，在“生活教育”理论的引领下，结合幼儿园环境创设、户外活动、民俗游戏游戏活动、体验活动等逐步建构幼儿园园本课程建设框架，丰富园本课程内容。
关键词：生活教育;乐慧美;园本课程
陶行知先生认为：生活教育就是以生活为中心的教育，他说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”幼儿园以“乐慧美”校园建设为宗旨，化“生活教育理论”和“游戏精神”为有形的课程活动，充分挖掘本土“树山文化”为核心的自然、人文资源，筛选出能对幼儿产生直接或间接影响的教育资源，融入幼儿园一日课程活动中，主要从资源开发、环境创设、活动组织和开展、支持性策略四方面，探究课程活动的游戏化成分和成效。尝试以本土文化激趣，唤真;本土文化促智，萌慧;本土文化增情，达美;本土文化享趣，归心，探究课程活动游戏化，凝练幼儿发展目标：灵动的双眼，灵巧的小嘴，灵活的小手，灵健的体魄，灵慧的大脑，灵秀的内心，培养“崇自然、尚个性、展快乐”的快乐孩子。
一、丰富“乐慧美”课程环境
生活化、游戏化的课程建设作为一个系统工程，应该是对已有课程提升、改造和完善的过程，是对“生活教育”理念和“游戏精神”的彰显和渗透的过程。环境材料是课程生活化、游戏化的关键因素。我园从原有的课程中进一步深化生活化、游戏化精神，理顺课程和生活、游戏的关系，从资源开发和环境创设着手，充分挖掘和利用园内外具有教育价值的资源，将互动性强的显性环境与自由探索的隐形环境相结合，创设充满亲身体验，互动合作的游戏环境和材料，促进幼儿与环境的互动，引发幼儿参与相应的互动式体验活动的欲望。
1.户外活动环境
幼儿园积极融入生活化教育理念，创设幼儿可观赏、可呼吸、可游戏的户外活动场所。将大型玩具与自制玩具有效结合，将运动场地与自然场地充分利用，将成品材料与自然材料相结合，一棵树、一条路、一片草地、一个轮胎，创设成孩子可以攀爬、平衡、滚动的自然玩物。以中大班婚龄游戏的形式，科学合理规划户外活动游戏场地和功能，采用孩子自主选择和游戏定向的方式，一是让孩子可以自主选择、自由活动，而是孩子可以选择多样化的游戏场地，做到既有自由自主的运动游戏，也有身体动作的均衡发展。
2.种植饲养环境
陈鹤琴先生指出：“大自然是我们的活教材”。幼儿园充分利用幼儿园自然种植养殖园地作为生活游戏阵地，重新认识种植饲养区的教育价值，科学规划区域的环境布局，提出让幼儿看得见，让幼儿学得会，让幼儿会自产的生活游戏目标结合本土农耕文化资源，创设幼儿自取自养的生活课程游戏，并延伸自产加工，自由售卖的小作坊角色游戏，发展幼儿热爱大自然，热爱大生活的情感和态度。
3.班级游戏环境
创设班级小区域，，并在班级区域中充分融入和渗透本土资源，让树山文化、刺绣文化等在区域活动中有效拓展和延伸。通过在区域中投放本土原生态材料、半成品及成品材料等，满足幼儿游戏的多样化需要，促进区域活动的有效开展。
二、创新“乐慧美”课程体验区
生活体验中心是幼儿进行生活活动较为集中的场所，它将品味生活、享受生活、健康生活、个性生活、美化生活的理念渗透在生活体验中心的各个角落。幼儿园充分结合本土自然资源、文化特色等开展课程生活化、游戏化，结合幼儿园实施进展情况，有序开发，充分利用园所空间，利用幼儿园走廊，创设民俗文化游戏街区。为幼儿提供特色明显、互动性强、体验充分的生活游戏活动区。
1.民俗文化创意街区
树山作为幼儿园小朋友熟悉的场所，是幼儿园课程建设的实践基地。幼儿园在课程建设中采用走出去和请进来的方式，通过到树山实践及开设树山生活体验區等，让幼儿充分感受树山的自然文化、人文风景等。
一楼北走廊结合树山、太湖以及本土的一些自然资源，充分运用本土材料如木片、稻草、秸秆、桑蚕、刺绣等、自然物如树枝、沙石等，创设民俗文化创意街区。街区以幼儿体验式创作为主，让幼儿在与环境和材料的互动中，充分发挥自主性，并开展想象丰富的创作活动，体验游戏的快乐。
2.树山文化体验街区
二楼以年级组为单位，在教室门口走廊的角色游戏环境创设中融入树山特色及本土元素，在北走廊以树山文化为主题，创设“树山文化体验街区”，年级组统筹协调，确定树山文化游戏区主题，融入树山的茶文化、糕团文化、农家文化等，与角色游戏整个形成环线游戏走廊。整体风格以“质朴民居，秀雅水乡”为主，创设“云泉茶馆”、“树山人家”、“揽香点心”、“一针一线”等多个体验区。二楼南北走廊的环线游戏区域，结合树山“梨花节”、“茶文化节”相关内容开展我园“主题文化体验节”。以小导游的方式开展，并在区域设置中开设操作区，在促进幼儿交往、提高幼儿能力的同时保证游戏的有序、有效开展。
3.赶集文化互动街区
通安历来有赶集的习俗，每逢农历初五、十五、二十五，是老百姓赶集的日子。各地商贩聚集在一起，人们结伴前行采购，这一习俗保留至今，被称为通安民俗文化中的“赶集文化”。我园三楼走廊以赶集文化为主题，创设“赶集文化互动街区”，中大班统筹，确定游戏区主题，同时在三楼的角色游戏环境创设中也充分融入民俗文化特色，与赶集文化街区形成三楼的环线游戏走廊。“赶集文化互动街区”中将主题活动区与自由活动区相结合，并留白游戏空间，为幼儿提供丰富的游戏材料，引导幼儿结合季节、主题活动等生成临时性活动区，充分发挥幼儿游戏的自主性与互动性，体验游戏自由、自主、愉悦、创造的游戏精神。在幼儿不断深入的游戏过程中，进行每月一次的赶集展示活动，逐步邀请其他年级组幼儿、教师、家长的全员参与，开展全园性的赶集文化节。 在三个文化街区中，主要以中大班的幼儿参与为主，将民俗游戏与角色游戏相结合，采用预约形式，开展中大班混龄游戏，每班每周预约开展1-2次游戏。在民俗文化游戏的不斷深入开展中，我园将树山文化与赶集文化有机结合，形成我园的“民俗文化嘉年华”。
三、整合“乐慧美”课程资源库
资源库是生活化、游戏化课程建设的基础工程，是课程活动组织和开展的有力保障。幼儿园多方位、多角度、多层次地开发树山、太湖的自然资源、文化资源以及社区资源，并最大化的利用这些资源开展开展课程游戏化活动。我园建立社区资源联盟，建立“树山实践基地”，充分发挥社区和村落资源开展课程实践活动，有树山采茶活动，有树山探花活动，有树山品糕活动等等，还有社区编织活动，社区制鞋活动，社区刺绣活动等等，引领幼儿走出园门，走进社区、走进自然，零距离接触民俗文化的精髓，体验民俗文化的风土人情，挖掘课程游戏化的生活体验资源。
幼儿园在“乐慧美”园本课程的开发建设中，已经是开发和利用自然、人文的教育资源，随着资源的开发和利用，我们正在逐步树立课程建设资源库。在《指南》和《纲要》的引领之下，在专家团队的指导互动下，我们将继续关注教师专业能力发展，在课程设计、作品分析、观察指导、课程评价等方面努力提升，不断促进教师课程游戏化建设的能力提升，促进幼儿园课程生活化、游戏化建设的不断发展。
四、加强“乐慧美”园本课程审议
课程审议是为保障幼儿园课程建设科学、合理、有序开展的制度保障，它是课程开发和利用的管理措施。幼儿园课程审议始终以“一日活动皆课程”为教育理念，以《幼儿园教育指导纲要》为精神，秉承课程审议基于“幼儿为本、课程为体”的本质，扎实有效的开展园本课程审议。
幼儿园在“乐慧美”园本课程的开发建设中，不断加强对课程的审议，成立以园长为首的园本课程审议小组，业务园长、业务助理、年级组长负责课程审议活动的组织、筹划与管理落实，园长不定期参与课程审议活动，并对课程审议情况进行检查。为了更好的将树山文化、太湖资源、社区资源等落实在园本课程中，根据审议内容的，幼儿园将课程审议的对象扩大到保健、后勤、家长和社区人员。定期邀请刺绣艺术、手工编织、糕团制作等民间艺人来园共同探讨和指导，在建设园本课程的同时，也将本土文化进行传播和传承。
五、开展“乐慧美”课程特色活动
幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”我园在“乐慧美”课程建设的过程中提出：幼儿园的课程要回归幼儿生活世界，要求幼儿园课程要生活化，幼儿园的课程要与幼儿的生活紧密联系。
我国文化底蕴丰厚，一年中的二十四节气更是蕴含着丰富的节气文化。我园从生活中选取贴近幼儿生活的素材，结合清明节开展“扫墓祭祀活动”;结合谷雨开展“种植祈福活动”;结合立夏开展“腌鸭蛋、编蛋托、斗蛋玩”活动;结合端午节开展“包粽子、编手环”活动;结合立秋开展“捡树叶、称体重”活动;结合中秋开展“做灯笼、品月饼”活动，丰富多彩的节气主题活动，是我园园本课程的重要组成部分。
幼儿园的课程事实上就是幼儿的生活世界，就是幼儿发展的生活世界本身。我园在开发建设园本课程的过程中巧抓社会性发展、巧抓语言发展、巧抓科学探索发展，引导孩子从园内走向园外，激发孩子对事物发生探索的兴趣，鼓励孩子学习与成人交流，拓展交流的层次，督促孩子学会带着问题或者求证的想法与人交流，在多形式、多层次的互动体验中促进幼儿的发展。
参考文献
[1]《3～6岁儿童学习与发展指南》 首都师范大学出版社 2012.8
[2]《幼儿园教育指导纲要（试行）》解读 江苏教育出版社 2002年2月第二版
[3]《幼儿园发展课程》 李辉、李培美 新时代出版设 2006.11
[4]《幼儿游戏理论》 华爱华 上海教育出版社 2015.10
[5]《幼儿园返本课程》 王翔 南京师范大学出版社 2016.11
[6]https：//wenku.baidu.com/view/d45c1bf2b4daa58da1114a59.html
关键词：生活教育;乐慧美;园本课程
陶行知先生认为：生活教育就是以生活为中心的教育，他说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”幼儿园以“乐慧美”校园建设为宗旨，化“生活教育理论”和“游戏精神”为有形的课程活动，充分挖掘本土“树山文化”为核心的自然、人文资源，筛选出能对幼儿产生直接或间接影响的教育资源，融入幼儿园一日课程活动中，主要从资源开发、环境创设、活动组织和开展、支持性策略四方面，探究课程活动的游戏化成分和成效。尝试以本土文化激趣，唤真;本土文化促智，萌慧;本土文化增情，达美;本土文化享趣，归心，探究课程活动游戏化，凝练幼儿发展目标：灵动的双眼，灵巧的小嘴，灵活的小手，灵健的体魄，灵慧的大脑，灵秀的内心，培养“崇自然、尚个性、展快乐”的快乐孩子。
一、丰富“乐慧美”课程环境
生活化、游戏化的课程建设作为一个系统工程，应该是对已有课程提升、改造和完善的过程，是对“生活教育”理念和“游戏精神”的彰显和渗透的过程。环境材料是课程生活化、游戏化的关键因素。我园从原有的课程中进一步深化生活化、游戏化精神，理顺课程和生活、游戏的关系，从资源开发和环境创设着手，充分挖掘和利用园内外具有教育价值的资源，将互动性强的显性环境与自由探索的隐形环境相结合，创设充满亲身体验，互动合作的游戏环境和材料，促进幼儿与环境的互动，引发幼儿参与相应的互动式体验活动的欲望。
1.户外活动环境
幼儿园积极融入生活化教育理念，创设幼儿可观赏、可呼吸、可游戏的户外活动场所。将大型玩具与自制玩具有效结合，将运动场地与自然场地充分利用，将成品材料与自然材料相结合，一棵树、一条路、一片草地、一个轮胎，创设成孩子可以攀爬、平衡、滚动的自然玩物。以中大班婚龄游戏的形式，科学合理规划户外活动游戏场地和功能，采用孩子自主选择和游戏定向的方式，一是让孩子可以自主选择、自由活动，而是孩子可以选择多样化的游戏场地，做到既有自由自主的运动游戏，也有身体动作的均衡发展。
2.种植饲养环境
陈鹤琴先生指出：“大自然是我们的活教材”。幼儿园充分利用幼儿园自然种植养殖园地作为生活游戏阵地，重新认识种植饲养区的教育价值，科学规划区域的环境布局，提出让幼儿看得见，让幼儿学得会，让幼儿会自产的生活游戏目标结合本土农耕文化资源，创设幼儿自取自养的生活课程游戏，并延伸自产加工，自由售卖的小作坊角色游戏，发展幼儿热爱大自然，热爱大生活的情感和态度。
3.班级游戏环境
创设班级小区域，，并在班级区域中充分融入和渗透本土资源，让树山文化、刺绣文化等在区域活动中有效拓展和延伸。通过在区域中投放本土原生态材料、半成品及成品材料等，满足幼儿游戏的多样化需要，促进区域活动的有效开展。
二、创新“乐慧美”课程体验区
生活体验中心是幼儿进行生活活动较为集中的场所，它将品味生活、享受生活、健康生活、个性生活、美化生活的理念渗透在生活体验中心的各个角落。幼儿园充分结合本土自然资源、文化特色等开展课程生活化、游戏化，结合幼儿园实施进展情况，有序开发，充分利用园所空间，利用幼儿园走廊，创设民俗文化游戏街区。为幼儿提供特色明显、互动性强、体验充分的生活游戏活动区。
1.民俗文化创意街区
树山作为幼儿园小朋友熟悉的场所，是幼儿园课程建设的实践基地。幼儿园在课程建设中采用走出去和请进来的方式，通过到树山实践及开设树山生活体验區等，让幼儿充分感受树山的自然文化、人文风景等。
一楼北走廊结合树山、太湖以及本土的一些自然资源，充分运用本土材料如木片、稻草、秸秆、桑蚕、刺绣等、自然物如树枝、沙石等，创设民俗文化创意街区。街区以幼儿体验式创作为主，让幼儿在与环境和材料的互动中，充分发挥自主性，并开展想象丰富的创作活动，体验游戏的快乐。
2.树山文化体验街区
二楼以年级组为单位，在教室门口走廊的角色游戏环境创设中融入树山特色及本土元素，在北走廊以树山文化为主题，创设“树山文化体验街区”，年级组统筹协调，确定树山文化游戏区主题，融入树山的茶文化、糕团文化、农家文化等，与角色游戏整个形成环线游戏走廊。整体风格以“质朴民居，秀雅水乡”为主，创设“云泉茶馆”、“树山人家”、“揽香点心”、“一针一线”等多个体验区。二楼南北走廊的环线游戏区域，结合树山“梨花节”、“茶文化节”相关内容开展我园“主题文化体验节”。以小导游的方式开展，并在区域设置中开设操作区，在促进幼儿交往、提高幼儿能力的同时保证游戏的有序、有效开展。
3.赶集文化互动街区
通安历来有赶集的习俗，每逢农历初五、十五、二十五，是老百姓赶集的日子。各地商贩聚集在一起，人们结伴前行采购，这一习俗保留至今，被称为通安民俗文化中的“赶集文化”。我园三楼走廊以赶集文化为主题，创设“赶集文化互动街区”，中大班统筹，确定游戏区主题，同时在三楼的角色游戏环境创设中也充分融入民俗文化特色，与赶集文化街区形成三楼的环线游戏走廊。“赶集文化互动街区”中将主题活动区与自由活动区相结合，并留白游戏空间，为幼儿提供丰富的游戏材料，引导幼儿结合季节、主题活动等生成临时性活动区，充分发挥幼儿游戏的自主性与互动性，体验游戏自由、自主、愉悦、创造的游戏精神。在幼儿不断深入的游戏过程中，进行每月一次的赶集展示活动，逐步邀请其他年级组幼儿、教师、家长的全员参与，开展全园性的赶集文化节。 在三个文化街区中，主要以中大班的幼儿参与为主，将民俗游戏与角色游戏相结合，采用预约形式，开展中大班混龄游戏，每班每周预约开展1-2次游戏。在民俗文化游戏的不斷深入开展中，我园将树山文化与赶集文化有机结合，形成我园的“民俗文化嘉年华”。
三、整合“乐慧美”课程资源库
资源库是生活化、游戏化课程建设的基础工程，是课程活动组织和开展的有力保障。幼儿园多方位、多角度、多层次地开发树山、太湖的自然资源、文化资源以及社区资源，并最大化的利用这些资源开展开展课程游戏化活动。我园建立社区资源联盟，建立“树山实践基地”，充分发挥社区和村落资源开展课程实践活动，有树山采茶活动，有树山探花活动，有树山品糕活动等等，还有社区编织活动，社区制鞋活动，社区刺绣活动等等，引领幼儿走出园门，走进社区、走进自然，零距离接触民俗文化的精髓，体验民俗文化的风土人情，挖掘课程游戏化的生活体验资源。
幼儿园在“乐慧美”园本课程的开发建设中，已经是开发和利用自然、人文的教育资源，随着资源的开发和利用，我们正在逐步树立课程建设资源库。在《指南》和《纲要》的引领之下，在专家团队的指导互动下，我们将继续关注教师专业能力发展，在课程设计、作品分析、观察指导、课程评价等方面努力提升，不断促进教师课程游戏化建设的能力提升，促进幼儿园课程生活化、游戏化建设的不断发展。
四、加强“乐慧美”园本课程审议
课程审议是为保障幼儿园课程建设科学、合理、有序开展的制度保障，它是课程开发和利用的管理措施。幼儿园课程审议始终以“一日活动皆课程”为教育理念，以《幼儿园教育指导纲要》为精神，秉承课程审议基于“幼儿为本、课程为体”的本质，扎实有效的开展园本课程审议。
幼儿园在“乐慧美”园本课程的开发建设中，不断加强对课程的审议，成立以园长为首的园本课程审议小组，业务园长、业务助理、年级组长负责课程审议活动的组织、筹划与管理落实，园长不定期参与课程审议活动，并对课程审议情况进行检查。为了更好的将树山文化、太湖资源、社区资源等落实在园本课程中，根据审议内容的，幼儿园将课程审议的对象扩大到保健、后勤、家长和社区人员。定期邀请刺绣艺术、手工编织、糕团制作等民间艺人来园共同探讨和指导，在建设园本课程的同时，也将本土文化进行传播和传承。
五、开展“乐慧美”课程特色活动
幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”我园在“乐慧美”课程建设的过程中提出：幼儿园的课程要回归幼儿生活世界，要求幼儿园课程要生活化，幼儿园的课程要与幼儿的生活紧密联系。
我国文化底蕴丰厚，一年中的二十四节气更是蕴含着丰富的节气文化。我园从生活中选取贴近幼儿生活的素材，结合清明节开展“扫墓祭祀活动”;结合谷雨开展“种植祈福活动”;结合立夏开展“腌鸭蛋、编蛋托、斗蛋玩”活动;结合端午节开展“包粽子、编手环”活动;结合立秋开展“捡树叶、称体重”活动;结合中秋开展“做灯笼、品月饼”活动，丰富多彩的节气主题活动，是我园园本课程的重要组成部分。
幼儿园的课程事实上就是幼儿的生活世界，就是幼儿发展的生活世界本身。我园在开发建设园本课程的过程中巧抓社会性发展、巧抓语言发展、巧抓科学探索发展，引导孩子从园内走向园外，激发孩子对事物发生探索的兴趣，鼓励孩子学习与成人交流，拓展交流的层次，督促孩子学会带着问题或者求证的想法与人交流，在多形式、多层次的互动体验中促进幼儿的发展。
参考文献
[1]《3～6岁儿童学习与发展指南》 首都师范大学出版社 2012.8
[2]《幼儿园教育指导纲要（试行）》解读 江苏教育出版社 2002年2月第二版
[3]《幼儿园发展课程》 李辉、李培美 新时代出版设 2006.11
[4]《幼儿游戏理论》 华爱华 上海教育出版社 2015.10
[5]《幼儿园返本课程》 王翔 南京师范大学出版社 2016.11
[6]https：//wenku.baidu.com/view/d45c1bf2b4daa58da1114a59.html