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“获知时间”这个在现代人看来易如反掌的事，古人们为之可谓费尽心思。自鸣钟传入中国之前，中国流行的本土计时装置包括以日晷为代表的太阳钟、以漏刻为代表的水钟和以香漏为代表的火钟。古人划昼夜为十二时辰，分别以地支排序，每个时辰相当于现在的两个小时。用日晷或漏壶测得时辰，便击鼓报时，让人们知晓。
但鼓声传播范围有限，据说，齐武帝（483-493）时，为报时声遍及全宫，便在宫内景阳楼悬一口铜钟，以应鼓击钟，开击鼓鸣钟报时之先河。后来，人们为使钟声传播更远，钟便铸大，楼也建高，与鼓楼相对。朝来击钟，夜来击鼓。也有鼓楼和钟楼一体的，东面悬钟，西边架鼓，叫钟鼓楼。北京、西安、广州等城市都有钟楼、鼓楼，自鸣钟传到中国以前，大多沿用晨钟暮鼓的报时方式，而晚上的报时就几乎全靠打更了。
明代中叶，西洋自鸣钟最早出现在广州。而明末的第一批传教士之所以得以登陆中国，就是靠用“自鸣钟”取悦了广东的地方官员。1580年，为能留居中国，意大利传教士罗明坚向两广总督陈文峰献上许多包括自鸣钟在内的贵重礼物。陈文峰贪图这些西洋礼物，所以不顾当时正在海禁，同意了罗明坚在暹罗驿馆居住三个月。随后，为了投中国人所好，罗明坚还亲自调试“自鸣钟”，按照中国人的习惯把欧洲一日24小时改为中国独有的一日12个时辰，同时把阿拉伯数字改成中文。
1601年，利玛窦获准进京觐见皇帝，他通过太监马堂送给了万历皇帝一份有两只铁制自鸣钟在内的重礼。结果凭借这些西来的奇器，利玛窦获准留居于宣武门内，为传教布道打下了基础。钟表作为传教士叩开中国之门的一个礼物，由此也开始进入中国人的社会生活中。
从广州十三行走来的“钟宝”
自鸣钟进入中国的初期，它们作为皇帝和王公大臣们的装饰品的功能要远远大于其实际的计时功能。
西方国家的钟表主要由粤海关监督从洋商手中购置，贡入皇宫。然而，毕竟是舶来品，皇帝对这种西洋钟的装饰风格未必非常喜爱，特别是在看不懂罗马数字的情况下，提出了各种改动的要求，例如，把罗马数字改为大写汉字，或者在钟上镶嵌各种珠宝。
为了迎合皇帝的口味，到欧洲去采购钟的官员把当地的名匠也带到了广州，在十三行对西洋钟进行改造，还有许多广州的帮工跟着他们学。经过一些时日，这些帮工学会了制作西洋钟，并根据广州的工艺设计出了广钟。当时，世界最顶级的钟表工匠都在广州干活，他们会在机芯里签名落款，产品的档次之高可想而知。
于是，清代广州制造的钟表精品，也被贡入内廷。清宫内设置的做钟处亦奉旨制造钟表以供宫中之用。这些钟表除有打时打刻的计时功能外，还利用机械联动原理，使上面装饰的人物、鸟兽、花卉等玩艺儿系统不断变化，表现各种动作。它们以准确的报时、精美的造型、绚丽的色彩、优美的音乐、逗人的演技、吉祥的寓意而博得帝后们的喜爱，成为宫中珍贵的陈设装饰。在当时既是有实用价值的计时器，又是取悦于人的娱乐用具，同时也是技艺精湛的工艺品。
中西合璧的广钟当代传承
广钟有强烈的“广味”，工艺特色一是使用红木，二是使用螺钿，三是使用珐琅。檀木、酸枝、花梨等泛称红木。其色彩鲜艳，纹理清晰，质地坚硬细腻，适宜制作精密的榫卯结构和进行细致的雕饰。生漆是中国及东南亚独有之天然漆，又名国漆、大漆。其漆膜坚硬润亮，光可鉴人，且具防腐耐酸碱特点。我国先民早在七千多年前就已开始使用漆器。明清以来的广钟以精挑细选之红木，独具匠心的造型结构，特色鲜明的髹饰工艺成为世人争相珍藏之传世佳品，是为中华文化之瑰宝。
与结构较简单的苏钟、福钟相比，广钟的机械结构要复杂得多。广钟体内结构一般装置有若干组齿轮系统，用多盘塔轮或发条带动，能完成走时、打刻、演奏等多种功能。作为装饰的附件由能做各种动作的人、鸟、兽、花等构成联动的整体。特别是有的广钟上的玩偶还能定时展示出写有“福寿齐天”、“万寿无疆”、“风调雨顺”等字样的条幅，甚至还能够书写以上词句，令人叫绝。
在题材上，广钟多采用中国传统的亭台楼阁式造型，外套通常使用镂空雕刻手法，还会加装葫芦、神仙、菠萝花等饰物，体现吉祥富贵的寓意。广钟的珐琅举世闻名，颜色鲜艳，纹饰丰富，工艺精美，被称誉为“广珐琅”。其内部机芯结构也相当复杂，除了受西洋钟的影响而具有走时、打点与奏乐的功能外，通常还有一些出乎意料的创意，如对联展开、群猴祝寿献桃等“表演”，还伴有转花、水法、跑船等各种新鲜功能。
当代中国品牌天轮红木钟，糅合中国木艺雕镂髹漆传统之精髓，其制作师承古法、精细严谨，其造型雍容华贵、古典厚重。采用高品质德国机械八音机芯，继承了广钟四百年历史中“中西合璧”的精神：西洋机械钟机芯数百年精准不停；中国红木数百年坚实不坏。每座天轮钟的红木柜均由资深制钟师手工打造，制造周期通常在90天以上，可谓“大器晚成”。
作为机械计时器的广钟，在机械结构、造型设计、制作工艺上，融汇中西，浑然一体，不仅可计时，亦兼具陈设和娱乐的功能。广州博物馆陈列的一台中国天轮R07大红酸枝落地钟，作为馆藏文物永久收藏，代表“广钟”传统的延续，这也是中国当代高端机械钟首次入选国家级博物馆的藏品，四百年广钟文化在当代被再次演绎。昔日帝王家的专享，因为走进千家万户而得以延续。
但鼓声传播范围有限，据说，齐武帝（483-493）时，为报时声遍及全宫，便在宫内景阳楼悬一口铜钟，以应鼓击钟，开击鼓鸣钟报时之先河。后来，人们为使钟声传播更远，钟便铸大，楼也建高，与鼓楼相对。朝来击钟，夜来击鼓。也有鼓楼和钟楼一体的，东面悬钟，西边架鼓，叫钟鼓楼。北京、西安、广州等城市都有钟楼、鼓楼，自鸣钟传到中国以前，大多沿用晨钟暮鼓的报时方式，而晚上的报时就几乎全靠打更了。
明代中叶，西洋自鸣钟最早出现在广州。而明末的第一批传教士之所以得以登陆中国，就是靠用“自鸣钟”取悦了广东的地方官员。1580年，为能留居中国，意大利传教士罗明坚向两广总督陈文峰献上许多包括自鸣钟在内的贵重礼物。陈文峰贪图这些西洋礼物，所以不顾当时正在海禁，同意了罗明坚在暹罗驿馆居住三个月。随后，为了投中国人所好，罗明坚还亲自调试“自鸣钟”，按照中国人的习惯把欧洲一日24小时改为中国独有的一日12个时辰，同时把阿拉伯数字改成中文。
1601年，利玛窦获准进京觐见皇帝，他通过太监马堂送给了万历皇帝一份有两只铁制自鸣钟在内的重礼。结果凭借这些西来的奇器，利玛窦获准留居于宣武门内，为传教布道打下了基础。钟表作为传教士叩开中国之门的一个礼物，由此也开始进入中国人的社会生活中。
从广州十三行走来的“钟宝”
自鸣钟进入中国的初期，它们作为皇帝和王公大臣们的装饰品的功能要远远大于其实际的计时功能。
西方国家的钟表主要由粤海关监督从洋商手中购置，贡入皇宫。然而，毕竟是舶来品，皇帝对这种西洋钟的装饰风格未必非常喜爱，特别是在看不懂罗马数字的情况下，提出了各种改动的要求，例如，把罗马数字改为大写汉字，或者在钟上镶嵌各种珠宝。
为了迎合皇帝的口味，到欧洲去采购钟的官员把当地的名匠也带到了广州，在十三行对西洋钟进行改造，还有许多广州的帮工跟着他们学。经过一些时日，这些帮工学会了制作西洋钟，并根据广州的工艺设计出了广钟。当时，世界最顶级的钟表工匠都在广州干活，他们会在机芯里签名落款，产品的档次之高可想而知。
于是，清代广州制造的钟表精品，也被贡入内廷。清宫内设置的做钟处亦奉旨制造钟表以供宫中之用。这些钟表除有打时打刻的计时功能外，还利用机械联动原理，使上面装饰的人物、鸟兽、花卉等玩艺儿系统不断变化，表现各种动作。它们以准确的报时、精美的造型、绚丽的色彩、优美的音乐、逗人的演技、吉祥的寓意而博得帝后们的喜爱，成为宫中珍贵的陈设装饰。在当时既是有实用价值的计时器，又是取悦于人的娱乐用具，同时也是技艺精湛的工艺品。
中西合璧的广钟当代传承
广钟有强烈的“广味”，工艺特色一是使用红木，二是使用螺钿，三是使用珐琅。檀木、酸枝、花梨等泛称红木。其色彩鲜艳，纹理清晰，质地坚硬细腻，适宜制作精密的榫卯结构和进行细致的雕饰。生漆是中国及东南亚独有之天然漆，又名国漆、大漆。其漆膜坚硬润亮，光可鉴人，且具防腐耐酸碱特点。我国先民早在七千多年前就已开始使用漆器。明清以来的广钟以精挑细选之红木，独具匠心的造型结构，特色鲜明的髹饰工艺成为世人争相珍藏之传世佳品，是为中华文化之瑰宝。
与结构较简单的苏钟、福钟相比，广钟的机械结构要复杂得多。广钟体内结构一般装置有若干组齿轮系统，用多盘塔轮或发条带动，能完成走时、打刻、演奏等多种功能。作为装饰的附件由能做各种动作的人、鸟、兽、花等构成联动的整体。特别是有的广钟上的玩偶还能定时展示出写有“福寿齐天”、“万寿无疆”、“风调雨顺”等字样的条幅，甚至还能够书写以上词句，令人叫绝。
在题材上，广钟多采用中国传统的亭台楼阁式造型，外套通常使用镂空雕刻手法，还会加装葫芦、神仙、菠萝花等饰物，体现吉祥富贵的寓意。广钟的珐琅举世闻名，颜色鲜艳，纹饰丰富，工艺精美，被称誉为“广珐琅”。其内部机芯结构也相当复杂，除了受西洋钟的影响而具有走时、打点与奏乐的功能外，通常还有一些出乎意料的创意，如对联展开、群猴祝寿献桃等“表演”，还伴有转花、水法、跑船等各种新鲜功能。
当代中国品牌天轮红木钟，糅合中国木艺雕镂髹漆传统之精髓，其制作师承古法、精细严谨，其造型雍容华贵、古典厚重。采用高品质德国机械八音机芯，继承了广钟四百年历史中“中西合璧”的精神：西洋机械钟机芯数百年精准不停；中国红木数百年坚实不坏。每座天轮钟的红木柜均由资深制钟师手工打造，制造周期通常在90天以上，可谓“大器晚成”。
作为机械计时器的广钟，在机械结构、造型设计、制作工艺上，融汇中西，浑然一体，不仅可计时，亦兼具陈设和娱乐的功能。广州博物馆陈列的一台中国天轮R07大红酸枝落地钟，作为馆藏文物永久收藏，代表“广钟”传统的延续，这也是中国当代高端机械钟首次入选国家级博物馆的藏品，四百年广钟文化在当代被再次演绎。昔日帝王家的专享，因为走进千家万户而得以延续。