《木兰诗》是千古传唱的名篇，但在许多资料中对这篇文章有太多过度解读，如冠之以花姓、称之为爱国英雄、诗歌主题为爱国。细读诗文，诗文中并无这些内容，多是解读者后加进去的。
　　《木兰诗》是一篇传唱千古的诗文，如今木兰已成为“女英雄”的別称。细读完这篇文章后，这样几个疑问闪现了出来：
　　一、木兰姓花吗
　　授课时，我一提到木兰，学生很自然地说：“花木兰如何如何……”于是我问学生，你们从哪里了解到木兰姓花的？学生回答说，电视剧中（听学生这样回答，忽然觉得电视、电影误人不浅）。我这样问学生，并不是故意刁难他们，而是为了引导学生从文本出发，去认识人物。既然文本中没有，自己也不要随意给人物加一姓氏，因为这种态度在学习中是不可取的。就如孔子的那句名言一样：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
　　至于电视、电影给木兰冠以花姓，是因为作为影视剧的主要人物，不能让她无名无姓，至于木兰为什么姓花，我在网上搜集了一些资料，说法众多，但有一点是肯定的，那就是木兰姓氏是存疑的。既然姓氏存疑，在授课时就不宜给木兰随意冠以花姓，以木兰称之即可。
　　二、木兰是爱国英雄吗
　　当课堂进入人物分析时，我问木兰是什么样的人时，学生异口同声地回答说：“是爱国英雄。”我又追问了一句：“从哪一句诗能看出她爱国？”学生答道：“可汗大点兵。”学生集体回答完之后，我又问，“这场战争因何而起？”有学生回答说是木兰的家乡受到侵犯，也有学生回答说不知道……这一次，我有点欣慰，因为有学生说不知道，那证明他是在思考，而不是假装知道。在课堂上，教师作为引导者，应该引导学生去发现问题，去解决问题。于是我问学生：“你们说木兰是爱国英雄的依据是什么？”学生回答说，参考书上都是这样说的。这个回答告诉我，他们没有思考。因此，我用孟郊“劝学”诗中的“万事须己运，他得非我贤”告诉学生：他人的意见可以参考，但不可全信，一个人应该有自己的思考，否则，你根本就不会学习。”就像一句广告词说的那样：你们不生产知识，你们只是知识的搬运工。
　　读完整篇文章，我们很难找到木兰是爱国英雄的依据。木兰参加的这次战争是侵略战，还是反侵略战，我们不得而知。连战争的性质都没弄清楚，我们就急于给木兰贴上一个“爱国英雄”的标签，这个标签是如何贴上去的呢？
　　三、诗歌主题是什么
　　既然木兰是“爱国英雄”这个说法站不住脚，那么这首诗歌的主题是什么呢？个人觉得是——孝。诗文没有表现爱国的诗句，却有许多表现孝的句子。如：“愿为市鞍马，从此替爷征”“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”“愿驰千里足，送儿还故乡”等。木兰之所以从军，是因为她觉得父亲年事已高，所以她代父从军，这是孝；从军途中，愈行愈远，木兰对家乡越来越思念，这是孝；征战归来，木兰不愿为官，急于回乡看望父母，这也是孝。至于被人们传唱成的爱国英雄，多是戏剧或是影视作品里“花木兰”的形象，而非《木兰诗》里木兰的形象（注：这里的花木兰与木兰不是同一个人）。所以《木兰诗》的主题，个人觉得应该是孝，这首诗重点写木兰替父从军这件事，而非保家卫国，不然战争场面不会只用“将军百战死，壮士十年归”一句带过。
　　四、诗歌赞颂的是个体还是群体
　　《木兰诗》题目如此，内容也多是与木兰相关，因此就给人一个错觉，好像参加这次战争的人只有木兰一个，所赞颂的也只有木兰一个。从诗句“可汗大点兵”一句，我们知道参加战争的不只木兰一人，许多人的生命在“将军百战死，壮士十年归”时已经结束了，这也是《木兰诗》的另一个结局。木兰之所以能被后人所称颂，是因为她活着回来了，又有多少像木兰一样的英雄，因战死沙场，故姓名湮灭不传，所以《木兰诗》中所称颂的应是群体，而不只是个体。若从这一角度而言，说其爱国似乎才能说得通。
　　“优秀的语文老师都有自己的理念、思想，在课堂教学实践中，要不断创造并分享正确立意。”我不认为自己是一名优秀的语文教师，但我认同这个观点。一个教师若只是按照参考书照本宣科，少了自己的见解，那这个教师也只是知识的搬运工，而不能生产知识。
　　这一节课快结束时，有一学生问我：“老师，为什么这首诗里前面称可汗，后面又说是天子？”听到有学生这样问，我很高兴，他们中已有人学会发现问题了，虽然他现在还没能解决这个问题，但能提出问题，已然是很大进步了。这个问题，我在备课读诗时也思考过，我就把自己的想法告诉了他：“这是因为这首诗歌，经过很多人编辑润色，这些人中有少数民族的作者，也有汉族人，于是这首诗歌里，也就对最高统治者既有可汗的称呼，也有天子的说法。”
　　作者单位 陕西省宝鸡市陈仓区千渭初级中学