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雪落大草原
【出 处】
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音乐教育与创作
【发表日期】
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2021年5期
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受张东荪、吕嘉慈等师友影响,在燕京大学学习工作多年的李安宅,几乎是个燕京学派的游离者.他也绝非仅仅是个藏学家.作为一位全能型的社会科学家,李安宅的学术追求、实践有着社会学、人类学、哲学、语言学、美学、心理学和宗教学的"杂学"特征,这在他1938年离京去西北从事边政、藏族研究之前更加明显.因为对弗雷泽、马林诺夫斯基、吕嘉慈等学说的熟稔和志在科学-学术救国,李安宅认为:作为人与动物分野基本标志也是传递文化的语言文字,是情操或社会地位的(象征)符号;因巫术思维的惯性,自具魔力的语言桎梏人的思想,并易形成通胀.由
作为西方国家20世纪后半期兴起的一种重要的新政治形式,生活政治虽然吸引了众多的理论关注并成为新兴的研究领域,但学术界依然缺乏一个对生活政治的总体性说明,对其认知也处于不甚清晰的状态,对生活政治进行整体性认知很有必要.在源起上,生活政治的滥觞是晚期现代性条件下自我认同危机、后物质主义价值观以及个体化兴起多种因素引致的,并由生活方式变革的集体行动而形成;在本质上,生活政治关切人的存在主题,为解决人的存在性焦虑提供方案,因此可以理解为一种存在性政治;在影响和意义上,生活政治构成了西方社会20世纪后半期以来的一次
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关于侵犯公民个人信息罪的法益,存在超个人法益说、个人法益说和复合法益说之争.超个人法益说由于难以经受体系融贯性与合目的性的双重审查,所以不应被采纳.复合法益说因为在关键问题上最终倒向超个人法益说,所以也不应被采纳.个人法益说值得肯定,但当前该说不仅在论证逻辑上有待商榷,而且在具体论点上未能经受法益的形式和实质检验.个人法益说的论证应当以犯罪对象、罪名表述和其在刑法中的位置为基础,综合考虑学说与司法解释、刑事政策和刑法教义理论的契合性.在从积极利用权的视角无法对侵犯公民个人信息罪的法益做出准确概括时,可以从