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西晋灭亡以后，中国北方进入动乱年代，先后出现了五胡十六国。这期间，一个叫大夏（史称胡夏）的国家应运而生，虽然它仅仅存在二十余年，在历史长河中只是过眼云烟，但是这个国家的领导人自我感觉特好，自以为功盖天地，成就非凡。
这个大夏国的建立者为赫连勃勃，其姓名和国号都不同凡响，很有来头。
赫连勃勃，字屈孑，匈奴铁伐部人，原名刘勃勃，与前赵（后汉）建立者刘渊同族，系匈奴右贤王去卑的后代。他出生于匈奴贵族世家，其父刘卫辰曾被前秦苻坚封为西单于，督摄河西诸部；到了前秦国内战乱时，刘卫辰拥有了朔方之地，手握三万八千人马。后来北魏军来攻打，刘卫辰命令他儿子力俟提抗战，被魏军打败。魏人乘胜渡过黄河，攻克代来，俘获并杀死刘卫辰。刘勃勃辗转投奔后秦高平公没奕于，没奕于把女儿嫁给了他。后秦皇帝姚兴封他为安远将军、阳川侯，让他助没奕于守高平；随后又封他为持节、安北将军、五原公。
刘勃勃身材高大，能言善辩，气宇轩昂。姚兴对他颇为欣赏，认为他有济世之才，可以与自己共平天下。可是，这个刘勃勃野心勃勃，不甘心屈居人下，宁肯开垦自留地，也不愿为人种庄稼。公元406年，刘勃勃袭杀岳父没奕于，兼并其部众；次年，他自称天王、大单于，独立建国，设置百官。他认为匈奴是夏后氏的后代，故国号大夏；又认为匈奴从母姓姓刘，不合理，帝王“东天为子，是为徽赫实与天连，今改姓曰赫连氏，庶协皇天之意”。别看他一介武夫，改姓赫连氏却很有创意。当然，这么伟大的姓氏赫连只有大夏皇室正统专用，其余支庶没有资格享用，皆以铁伐为氏。
做了大夏天王之后，赫连勃勃连年攻扰后秦的北境。他采用骑兵倏来忽往、突然袭击的战术，疲惫后秦，攻占不少地方。姚兴死后，其子姚泓即位，不久被刘裕所灭。刘裕攻占长安以后，匆匆南回准备夺取东晋帝位，而留其子刘义真守长安。赫连勃勃趁机进驻长安，于418年称皇帝于灞上，而留其子赫连璝守长安，自己仍回大夏都城统万。
都城统万是赫连勃勃征调十万夷夏民众筑成的，因为他自言“朕方统一天下，君临万邦”，所以叫“统万”。都城叫“统万”已经够牛气了，更为牛气的是，其城门名称非常霸气：“东曰招魏，南曰朝宋，西曰服凉，北曰平朔。”翻译成现代汉语，东门叫招降北魏，南门叫南面刘宋，西门叫征服西凉，北门叫扫平朔方。
都城及四门的名称，无疑彰显大夏领袖壮志凌云，气吞山河。那么，大夏国究竟有没有这个实力或底气？
答案是否定的。
所谓“大夏”，不过是占地千里的“蕞尔小国”而已。赫连勃勃尽管颇有谋略，但“政刑残虐”，横征暴敛，民不聊生。据《资治通鉴》记载，统万城“高十仞，基厚三十步，上广十步，宫墙高五仞，其坚可以厉刀斧。台榭壮大，皆雕镂图画，被以绮绣，穷极文采”。如此宏大而精美的工程，自然消耗大量财力人力，筑城民工屡屡付出生命代价。《晋书》称：“蒸土筑城，锥入一寸，即杀作者，而并筑之。”对待制作兵器的工匠，也非常残酷，动辄杀戮：“射甲不入，即斩弓人，如其入也，便斩铠匠。”
赫连勃勃本人时常携带弓箭，看见不顺眼的就射杀；对待自己的臣僚也毫不客气，总是令人胆战心惊。处于战乱穷困年代，赫连勃勃毫不体恤民众，只顾贪图享乐，穷奢极欲不输于大国帝王。赫连勃勃死后六年，北魏攻陷统万，俘虏赫连勃勃父子的嫔妃、宫女数以万计，还有马三十余万匹，牛羊数千万头，国库珍宝、车旗、器物不计其数。对此，时任北魏皇帝拓跋焘禁不住感叹：“一个巴掌大的小国，竟然如此奴役人民，岂能不亡？！”
不过，在大夏文人笔下，赫连勃勃是非常英明神勇的君王。赫连勃勃攻占长安而返回统万以后，以为自己的事业达到顶峰，于是在举国开展歌功颂德运动，并挑选其中最好的一篇文章镌刻于石碑，树立在统万南部，供国人瞻仰与膜拜。
这篇文章出自大夏著作郎（专职文官）赵逸的手笔。简而言之，该文大致包括四方面内容：第一部分是序言，从歌颂远古帝王夏禹着笔，意在宣示赫连勃勃作为禹的后裔，根正苗红，乃中原正统；第二部分回顾大夏（胡夏）的建国历程，记述赫连勃勃如何开创基业；第三部分总结立国十多年来的伟大成就，着重描述首都面貌一新和国泰民安；结尾部分是骈文诗章，以更为华丽的词藻讴歌赞美，让伟业传扬后世，永垂不朽。
文章通篇充满了对赫连勃勃的溢美之词，有些吹捧简直令人肉麻：“像龙一样在北都兴起，道义覆盖九州；像凤一样翱翔天宇，威名传遍八方。”“我皇天未亮就上朝，废寝忘食，策划谋略任用将领，一举一动没有过失。”“在内传扬名教，在外铲除群虏。教化光照四方，声威远播九州。”诸如此类的歌颂，俯拾即是。
想必，赫连勃勃审阅这篇文章，肯定满心欢喜。但是，北魏皇帝拓跋焘看了，感觉它夸大其词，当即发怒说：“这文章是哪个小子写的，应该把他揪出来，立即斩首！”重臣崔浩当即劝说：“文士就是这个德行，往往言过其实；写这文章的也是不得已为之，讨主子喜欢，混口饭吃而已，不足以治罪。”赵逸由此才侥幸逃过一劫。
今天我们阅读这篇文章，也会为作者汗颜。文人应把操守放在第一位，即使在威逼利诱之下，也该坚持实事求是而不夸大其词。更关键的问题在于，赫连勃勃并无自知之明，创建了一个大夏国就自我膨胀，以为立下旷世奇功，非得树碑立传不可。实际上，在那个特殊年代，“乱世英雄起四方，有枪便是草头王”。一个人有了一支武装，开创一份基业并不难，难的是如何经营这份基业。如果你励精图治，把自己的“一亩三分地”打理好，让民众安居乐业，使综合国力不断增加，也许能够成就一番大业；如果你好大喜功，严刑峻法，横征暴敛，穷兵黩武，穷奢极欲，最终会失去那份基业。五胡十六国君主之中，除了苻坚、姚兴、石勒等少数较为明智，多半都“不似人君”，最终难逃“城头变幻大王旗”的命运。
赫连勃勃尽管有志于“统一天下，君临万邦”，并扬言“招魏、朝宋、服凉、平朔”，可是他在治国理政方面无所建树，其“政刑残虐”，横征暴敛，必然导致民贫国弱，大夏也只能成为贻笑大方的“意淫强国”。
这个大夏国的建立者为赫连勃勃，其姓名和国号都不同凡响，很有来头。
赫连勃勃，字屈孑，匈奴铁伐部人，原名刘勃勃，与前赵（后汉）建立者刘渊同族，系匈奴右贤王去卑的后代。他出生于匈奴贵族世家，其父刘卫辰曾被前秦苻坚封为西单于，督摄河西诸部；到了前秦国内战乱时，刘卫辰拥有了朔方之地，手握三万八千人马。后来北魏军来攻打，刘卫辰命令他儿子力俟提抗战，被魏军打败。魏人乘胜渡过黄河，攻克代来，俘获并杀死刘卫辰。刘勃勃辗转投奔后秦高平公没奕于，没奕于把女儿嫁给了他。后秦皇帝姚兴封他为安远将军、阳川侯，让他助没奕于守高平；随后又封他为持节、安北将军、五原公。
刘勃勃身材高大，能言善辩，气宇轩昂。姚兴对他颇为欣赏，认为他有济世之才，可以与自己共平天下。可是，这个刘勃勃野心勃勃，不甘心屈居人下，宁肯开垦自留地，也不愿为人种庄稼。公元406年，刘勃勃袭杀岳父没奕于，兼并其部众；次年，他自称天王、大单于，独立建国，设置百官。他认为匈奴是夏后氏的后代，故国号大夏；又认为匈奴从母姓姓刘，不合理，帝王“东天为子，是为徽赫实与天连，今改姓曰赫连氏，庶协皇天之意”。别看他一介武夫，改姓赫连氏却很有创意。当然，这么伟大的姓氏赫连只有大夏皇室正统专用，其余支庶没有资格享用，皆以铁伐为氏。
做了大夏天王之后，赫连勃勃连年攻扰后秦的北境。他采用骑兵倏来忽往、突然袭击的战术，疲惫后秦，攻占不少地方。姚兴死后，其子姚泓即位，不久被刘裕所灭。刘裕攻占长安以后，匆匆南回准备夺取东晋帝位，而留其子刘义真守长安。赫连勃勃趁机进驻长安，于418年称皇帝于灞上，而留其子赫连璝守长安，自己仍回大夏都城统万。
都城统万是赫连勃勃征调十万夷夏民众筑成的，因为他自言“朕方统一天下，君临万邦”，所以叫“统万”。都城叫“统万”已经够牛气了，更为牛气的是，其城门名称非常霸气：“东曰招魏，南曰朝宋，西曰服凉，北曰平朔。”翻译成现代汉语，东门叫招降北魏，南门叫南面刘宋，西门叫征服西凉，北门叫扫平朔方。
都城及四门的名称，无疑彰显大夏领袖壮志凌云，气吞山河。那么，大夏国究竟有没有这个实力或底气？
答案是否定的。
所谓“大夏”，不过是占地千里的“蕞尔小国”而已。赫连勃勃尽管颇有谋略，但“政刑残虐”，横征暴敛，民不聊生。据《资治通鉴》记载，统万城“高十仞，基厚三十步，上广十步，宫墙高五仞，其坚可以厉刀斧。台榭壮大，皆雕镂图画，被以绮绣，穷极文采”。如此宏大而精美的工程，自然消耗大量财力人力，筑城民工屡屡付出生命代价。《晋书》称：“蒸土筑城，锥入一寸，即杀作者，而并筑之。”对待制作兵器的工匠，也非常残酷，动辄杀戮：“射甲不入，即斩弓人，如其入也，便斩铠匠。”
赫连勃勃本人时常携带弓箭，看见不顺眼的就射杀；对待自己的臣僚也毫不客气，总是令人胆战心惊。处于战乱穷困年代，赫连勃勃毫不体恤民众，只顾贪图享乐，穷奢极欲不输于大国帝王。赫连勃勃死后六年，北魏攻陷统万，俘虏赫连勃勃父子的嫔妃、宫女数以万计，还有马三十余万匹，牛羊数千万头，国库珍宝、车旗、器物不计其数。对此，时任北魏皇帝拓跋焘禁不住感叹：“一个巴掌大的小国，竟然如此奴役人民，岂能不亡？！”
不过，在大夏文人笔下，赫连勃勃是非常英明神勇的君王。赫连勃勃攻占长安而返回统万以后，以为自己的事业达到顶峰，于是在举国开展歌功颂德运动，并挑选其中最好的一篇文章镌刻于石碑，树立在统万南部，供国人瞻仰与膜拜。
这篇文章出自大夏著作郎（专职文官）赵逸的手笔。简而言之，该文大致包括四方面内容：第一部分是序言，从歌颂远古帝王夏禹着笔，意在宣示赫连勃勃作为禹的后裔，根正苗红，乃中原正统；第二部分回顾大夏（胡夏）的建国历程，记述赫连勃勃如何开创基业；第三部分总结立国十多年来的伟大成就，着重描述首都面貌一新和国泰民安；结尾部分是骈文诗章，以更为华丽的词藻讴歌赞美，让伟业传扬后世，永垂不朽。
文章通篇充满了对赫连勃勃的溢美之词，有些吹捧简直令人肉麻：“像龙一样在北都兴起，道义覆盖九州；像凤一样翱翔天宇，威名传遍八方。”“我皇天未亮就上朝，废寝忘食，策划谋略任用将领，一举一动没有过失。”“在内传扬名教，在外铲除群虏。教化光照四方，声威远播九州。”诸如此类的歌颂，俯拾即是。
想必，赫连勃勃审阅这篇文章，肯定满心欢喜。但是，北魏皇帝拓跋焘看了，感觉它夸大其词，当即发怒说：“这文章是哪个小子写的，应该把他揪出来，立即斩首！”重臣崔浩当即劝说：“文士就是这个德行，往往言过其实；写这文章的也是不得已为之，讨主子喜欢，混口饭吃而已，不足以治罪。”赵逸由此才侥幸逃过一劫。
今天我们阅读这篇文章，也会为作者汗颜。文人应把操守放在第一位，即使在威逼利诱之下，也该坚持实事求是而不夸大其词。更关键的问题在于，赫连勃勃并无自知之明，创建了一个大夏国就自我膨胀，以为立下旷世奇功，非得树碑立传不可。实际上，在那个特殊年代，“乱世英雄起四方，有枪便是草头王”。一个人有了一支武装，开创一份基业并不难，难的是如何经营这份基业。如果你励精图治，把自己的“一亩三分地”打理好，让民众安居乐业，使综合国力不断增加，也许能够成就一番大业；如果你好大喜功，严刑峻法，横征暴敛，穷兵黩武，穷奢极欲，最终会失去那份基业。五胡十六国君主之中，除了苻坚、姚兴、石勒等少数较为明智，多半都“不似人君”，最终难逃“城头变幻大王旗”的命运。
赫连勃勃尽管有志于“统一天下，君临万邦”，并扬言“招魏、朝宋、服凉、平朔”，可是他在治国理政方面无所建树，其“政刑残虐”，横征暴敛，必然导致民贫国弱，大夏也只能成为贻笑大方的“意淫强国”。